西方近現(xiàn)代美術(shù)之我鑒模板(文件)
【正文】 理智”的夢(mèng)境、幻覺等作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，認(rèn)為只有這種超越現(xiàn)實(shí)的“無(wú)意識(shí)”世界才能擺脫一切束縛，最真實(shí)地顯示客觀事實(shí)的真面目。 巴黎是現(xiàn)代藝術(shù)的搖籃，19世紀(jì)后期至20世紀(jì)前期那一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)都在巴黎誕生。有人曾以“巴黎畫派”的名稱來概括這部分畫家，但這并不符合他們未曾結(jié)社的實(shí)際情況，因此，我們?nèi)苑Q之為“其他巴黎畫家”。莫迪利亞尼、謝安于特里約、馬克二戰(zhàn)后直到20世紀(jì)60年代早期的一種繪畫流派。他們的作品或熱情奔放，或安寧?kù)o謐，都是以抽象的形式表達(dá)和激起人的情感?？芴仄漅obert Coates所提出的。布朗庫(kù)西等。帕桑、莫伊茲代表畫家有：亨利除上述藝術(shù)流派外，巴黎畫壇上還有一部分不屬于任何一派的畫家們。也常被稱為超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。 超現(xiàn)實(shí)主義是在法國(guó)開始的文學(xué)藝術(shù)流派，源于達(dá)達(dá)主義，并且對(duì)于視覺藝術(shù)的影響力深遠(yuǎn)。未來主義繪畫致力表現(xiàn)的是“現(xiàn)代生活的漩渦——一種鋼鐵的、狂熱的、驕傲的、疾馳的生活。 立體主義畫家的探索起于塞尚的理論和創(chuàng)作實(shí)踐，他們把塞尚的“要用圓柱體、圓球體、圓椎體來表現(xiàn)自然”這句話當(dāng)著自己藝術(shù)追求的理想。 立體主義和未來主義的產(chǎn)生及發(fā)展西方現(xiàn)代派美術(shù)，是西方國(guó)家從二十世紀(jì)初發(fā)展起來的現(xiàn)代美術(shù)中某些流派野獸派，立體派，未來派，達(dá)達(dá)派，表現(xiàn)派，超現(xiàn)實(shí)主義，抽象主義，波普藝術(shù)的統(tǒng)稱。 在北歐各國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中早就存在著表現(xiàn)主義的因素：在早期日耳曼人的蠻族藝術(shù)、中世紀(jì)的哥特藝術(shù)、文藝復(fù)興中的鮑茨、勃魯蓋爾等畫家的作品中都可以看到變形夸張的形象、荒誕的畫面藝術(shù)效果，這些都表露出強(qiáng)烈的表現(xiàn)主義傾向。這派的畫風(fēng)主要是在結(jié)構(gòu)的變異上獨(dú)樹一幟，強(qiáng)調(diào)在平面上表現(xiàn)出非透視的立體結(jié)構(gòu)，也即以主觀的結(jié)構(gòu)原則代替我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺原則，即畫面上的變形畫，需要主觀分析才能找到立體的內(nèi)容。然而，盡管如此，野獸派對(duì)后來的現(xiàn)代藝術(shù)影響仍十分深遠(yuǎn)，康定斯基、德累斯頓、雅夫楞斯基都受了野獸派一定程度的薰陶。德朗領(lǐng)導(dǎo)，代表畫家另有“水彩野獸”勞爾 畫家強(qiáng)烈的主觀感情與個(gè)性借此得以流露。在藝術(shù)表現(xiàn)上，后印象派更加強(qiáng)調(diào)構(gòu)成關(guān)系，認(rèn)為藝術(shù)形象要異于生活的物象，用作者的主觀感情去改造客觀物象，要表現(xiàn)出“主觀化了的客觀”。在19世紀(jì)末，許多曾受到印象主義鼓舞的藝術(shù)家開始反對(duì)印象派。卡薩特亞弗雷德馬奈艾德嘉 印象派脫離了以往藝術(shù)形式對(duì)歷史和宗教的依賴，藝術(shù)家們大膽地拋棄了傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念和公式。 繪畫技巧方面，印象派對(duì)光和色進(jìn)行了探討，研究出用外光描寫對(duì)象的方法，并認(rèn)識(shí)到色彩的變化是由色光造成的：色彩是隨著觀察位置，受光狀態(tài)的不同和環(huán)境的影響而發(fā)生變化。馬奈、竇加、皮耶奧古斯特勒羅伊（Louis Leroy）挖苦是“印象派”。真正抽象的作品并不多見，康定斯基和蒙德里安是現(xiàn)代抽象主義的代表。遵循這樣的創(chuàng)作原則和方法，就叫現(xiàn)實(shí)主義。第二章 西方近現(xiàn)代藝術(shù)流派的產(chǎn)生和分類 現(xiàn)實(shí)主義的產(chǎn)生及發(fā)展興起于19世紀(jì)的歐洲，又稱為現(xiàn)實(shí)主義畫派，或現(xiàn)實(shí)畫派。，不斷探索新的表現(xiàn)領(lǐng)域和方法，大多數(shù)藝術(shù)家呈現(xiàn)出鮮明的階段性風(fēng)格差異。特征：，表現(xiàn)為古典的藝術(shù)觀念，表現(xiàn)方法風(fēng)格面貌，審美趣味等方面的決裂。 而70年代興起的超級(jí)寫實(shí)主義（或稱照相寫實(shí)主義）運(yùn)動(dòng)，其主要特征是利用攝影成果，進(jìn)行客觀的復(fù)制和逼真的描繪。代表畫家有恩斯特、馬格利特、夏卡爾、達(dá)利、米羅等。杜尚將達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》畫上胡須，并將小便池作為藝術(shù)品，便是達(dá)達(dá)主義思想的體現(xiàn)。隨著德國(guó)1905年橋社和1909年藍(lán)騎士社的先后成立，表現(xiàn)主義作為一種重要流派登上畫壇，此派繪畫注重表現(xiàn)畫家的主觀精神和內(nèi)在情感。他的這些理論，為現(xiàn)代藝術(shù)無(wú)理性思維向社會(huì)交了一份較好答卷，彌補(bǔ)了一些現(xiàn)代藝術(shù)家反理性的不足，也為我們更好的認(rèn)識(shí)現(xiàn)代抽象藝術(shù)，提供了一把打開心鎖的鑰匙。早期的現(xiàn)代藝術(shù)，如印象派的美學(xué)觀念、技法表現(xiàn)、成形的作品，都有許多好的東西值得后人去學(xué)習(xí)借鑒的，包括后來立體派和抽象派的東西，其中也有許多好東西值得美術(shù)界去總結(jié)借鑒的，如畢加索、康定斯基等一批現(xiàn)代派藝術(shù)大師，仍是值得我們后人去尊敬的。其中的現(xiàn)代哲學(xué)與美學(xué)，就是現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)，因?yàn)樗鼈冇邢嗤睦?
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1