兒童與青少年社會(huì)工作(文件)
【正文】 組織的青少年工作逐步發(fā)展，但作為整個(gè)社會(huì)救濟(jì)事業(yè)的一部分，并沒(méi)有獨(dú)立的青少年社會(huì)工作；（3）以全面服務(wù)為特征的專業(yè)青少年工作時(shí)期，專業(yè)化的青少年社會(huì)工作內(nèi)容、領(lǐng)域、方法逐漸成形，專業(yè)青少年社會(huì)工作者隊(duì)伍逐漸形成。有廣義和俠義之分?；救蝿?wù)：參與制定關(guān)于保障婦女兒童權(quán)益的法律 ，為內(nèi)務(wù)司法委員會(huì)審議上述法律提供意見(jiàn)；在內(nèi)務(wù)司法委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，協(xié)助全國(guó)人大常委會(huì)做好婦女兒童與青少年法律 的執(zhí)行監(jiān)督工作；就專門(mén)小組工作范圍內(nèi)的重大問(wèn)題開(kāi)展調(diào)查研究，為相關(guān)立法和決策提供意見(jiàn)和建議；協(xié)調(diào)與指導(dǎo)有關(guān)婦女兒童事務(wù)的其他重要工作。自我效能：對(duì)自我行為成功程度的自我評(píng)判，即在特定情景中，對(duì)自己表現(xiàn)出良好的行為的知覺(jué)和成功程度的評(píng)價(jià)。
19 人格認(rèn)知理論中的概念基模：是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境的思考與動(dòng)機(jī)的基本模式，基模的改變是學(xué)習(xí)的結(jié)果。這一時(shí)期里，兒童的道德特征明顯表現(xiàn)為以自我為中心。 23 生態(tài)系統(tǒng)論的主要觀點(diǎn)（1）人生來(lái)就有與環(huán)境和其他人互動(dòng)的能力，人與環(huán)境是互惠的，并且個(gè)人能夠與環(huán)境形成良好的調(diào)適關(guān)系。24 增權(quán)理論的基本假設(shè)，價(jià)值取向，在社工中的應(yīng)用增強(qiáng)權(quán)能取向社會(huì)工作的基本假設(shè)（1）個(gè)人的無(wú)力感是由于環(huán)境的壓迫而產(chǎn)生的。（4）受助者是有能力、有價(jià)值的。在框架方面認(rèn)為：權(quán)能不是稀缺資源，經(jīng)過(guò)有效互動(dòng)可以不斷被衍生出來(lái)。李（Lee）根據(jù)增強(qiáng)權(quán)能的要求，提出了社會(huì)工作的十個(gè)實(shí)踐原則：（1）所有壓迫對(duì)于人們的生活都是破壞的，社會(huì)工作者和服務(wù)對(duì)象應(yīng)該挑戰(zhàn)環(huán)境的壓迫。（5）社會(huì)工作者與服務(wù)對(duì)象之間建立互惠關(guān)系。（9）在社會(huì)工作服務(wù)實(shí)踐中，社會(huì)工作者與服務(wù)對(duì)象是一種雙向合作關(guān)系。（2）收集資料與診斷——在與案主的專業(yè)關(guān)系正式確立后，工作人員就要開(kāi)始調(diào)查案主的情況，廣泛收集資料（3）制定目標(biāo)與計(jì)劃——在診斷的基礎(chǔ)上，要制定針對(duì)性的治療、服務(wù)計(jì)劃。25 什么是兒童青少年個(gè)案工作 是以兒童青少年——多指有問(wèn)題的兒童青少年——為服務(wù)對(duì)象的社會(huì)工作，其直接目標(biāo)在于幫助兒童青少年解決困難和問(wèn)題，并預(yù)防產(chǎn)生新的困難和問(wèn)題。（7）社會(huì)工作者應(yīng)該堅(jiān)信人是勝利者而非受害者。（3）人們自己要增強(qiáng)自己的權(quán)能，社會(huì)工作者是協(xié)助者。增強(qiáng)權(quán)能理論在社會(huì)工作實(shí)務(wù)中的運(yùn)用索羅門(mén)幫助服務(wù)對(duì)象提高權(quán)能：（1）協(xié)助受助者確認(rèn)自己是改變自己的媒介，（2）協(xié)助受助者了解社會(huì)工作人員的知識(shí)和技巧可分享和應(yīng)用，（3）協(xié)助受助者認(rèn)識(shí)社會(huì)工作人員只是幫助其解決問(wèn)題的伙伴，受助者自己是解決問(wèn)題的主體。（5）社會(huì)工作者與受助者的關(guān)系式一種合作性的伙伴關(guān)系。（2）社會(huì)環(huán)境中存在著直接和間接的障礙，使人無(wú)法實(shí)現(xiàn)他們的權(quán)能，但這些障礙可以改變。個(gè)人的意義是由環(huán)境賦予的，要理解個(gè)人，就必須將其置于其環(huán)境之中。這一層次水平上，兒童與青少年道德的特征開(kāi)始表現(xiàn)為以他人和社會(huì)為中心，自我不再是思考的起點(diǎn)；（3）循規(guī)后期的層次——個(gè)體的發(fā)展處于原則性道德行為水平，是人的道德發(fā)展相對(duì)成熟階段；這一層次道德發(fā)展的階段劃分為：第一，民主契約道德階段，個(gè)體的行為目的在于贏得社區(qū)公民的尊敬，個(gè)人的身份與規(guī)范已然掛鉤，判斷的依據(jù)變成了契約的規(guī)定和人們的共識(shí)；第二，普遍倫理道德階段，個(gè)體的行為動(dòng)機(jī)是避免良心的譴責(zé)，判斷依據(jù)則為公認(rèn)的倫理原則。
20 道德發(fā)展的三個(gè)層次（1）循規(guī)前期的層次——道德的發(fā)展位于前道德水平，兒童道德發(fā)展一般處于這一階段。自我規(guī)劃：指設(shè)立終極性目標(biāo)，以促進(jìn)
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