廬山文化旅游策劃書(文件)
【正文】 滌蕩人心靈 ，使人產(chǎn)生心靈共鳴的藝術(shù)表現(xiàn)形式。凈土素食品嘗。現(xiàn)如今 ，文化節(jié)在各地發(fā)展的十分興盛，開展的有聲有色。很多游客來到東林寺都是抱著釋放心靈的目的，或是來祈福，或是來懺悔 。凈土茶道表演 。建筑文化——廬山別墅項(xiàng)目簡(jiǎn)介：歷史上傳說廬山是公元公元偉大詩人李白曾在在五老峰下建“太白草堂”。19世紀(jì)末至年代，中西方文化在此碰撞交融，廬山逐漸發(fā)展為“東方夏都”，蒼滴浮翠的森林之中點(diǎn)綴著三三兩兩的紅色屋頂，飛霧流云之中，錯(cuò)落有致地分布著各式各樣的別墅。第三，廬山的別墅建筑與中國(guó)近代史相連，與中外名人相連，是一個(gè)歷史的舞臺(tái)。色彩、外形保持歷史風(fēng)貌，危舊房進(jìn)行除險(xiǎn)加固、基本上不拆除重建；功能調(diào)整、居民大幅度減少、逐步遷出300戶，大多改為展覽或接待用別墅；拆除別墅的搭建加建部分、封閉外廊增加的閣樓。第二，近代建筑保護(hù)區(qū)。別墅景觀是廬山文化精髓的一部分。長(zhǎng)久以來，關(guān)于廬山到底有多少座別墅，體現(xiàn)了多少種建筑風(fēng)格一直是一個(gè)謎；而最近有人統(tǒng)計(jì)是636幢，有著16個(gè)國(guó)家的建筑風(fēng)格——讓人嘆為觀止。招商引資開發(fā)非名人別墅。石刻文化——名家刻畫項(xiàng)目簡(jiǎn)介：碑刻石刻藝術(shù)是廬山文化的一個(gè)重要部分，特別是摩崖石刻，它不僅是一種文化的載體，更是與自然完美融合的風(fēng)景。而石刻，整座廬山擁有1300余禎。據(jù)考，目前已勘定的秀峰石刻達(dá)144處，而以青玉峽附近的石刻最為壯觀。；工作內(nèi)容：宣傳推廣，完成項(xiàng)目總體規(guī)劃與空間布局方案；第四階段目前，廬山旅游網(wǎng)站已經(jīng)建設(shè)并隨市場(chǎng)的變化不斷更新，但相關(guān)網(wǎng)站的建設(shè)還停留在產(chǎn)業(yè)介紹方面，在與訪問者的互動(dòng)方面尚有不足，除了鞏固和國(guó)內(nèi)有關(guān)網(wǎng)站的鏈接建設(shè)之外，還可以考慮與有關(guān)信息工程部門（企業(yè)）合作，以高素質(zhì)、專業(yè)的技術(shù)通過BC、DMS等專業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行宣傳和產(chǎn)品推薦。在會(huì)場(chǎng)內(nèi)展示新產(chǎn)品的內(nèi)容和特點(diǎn)，分發(fā)旅游計(jì)劃宣傳手冊(cè)；或者借助專題活動(dòng)和商品展覽，如：與知名企業(yè)合作舉行大型集團(tuán)活動(dòng)，贊助公益事業(yè)，舉辦公共活動(dòng)，擴(kuò)大知名度。同時(shí)，政府給與政策援助和財(cái)政投資建設(shè)等支持，使旅游形象親近與大眾更為行之有效。注重投資的集中性、連續(xù)性和宣傳的時(shí)效性、延伸性相結(jié)合。14。6）通過舉行節(jié)慶活動(dòng)和承攬大型活動(dòng)宣傳通過旅游紀(jì)念品、生活用品等可以用來傳達(dá)市場(chǎng)營(yíng)銷信息。（4）利用廣告、信函傳播（3）通過新聞宣傳、贈(zèng)品與口碑傳播B、B工作內(nèi)容二、廣告宣傳方案（1）通過網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展業(yè)務(wù)期限：2014年6月1日至2015年9月1日期限：2014年3月1日至2014年期限：2013年12月1日至2013年12月15日廬山山南擁有兩處比較大的石刻群，即秀峰和觀音橋（棲賢寺），其余的石刻多分布在康王谷、漢陽峰、太乙村等處。廬山擁有的石刻和碑刻量是驚人的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，廬山16個(gè)國(guó)家風(fēng)格各異600余棟別墅中，名人別墅有300余幢，其余近一半的別墅現(xiàn)在多半閑置，甚至荒廢，對(duì)于閑置的非名人別墅，可以由廬山旅游管理局出面稍加修葺，然后組織招商引資，注入各種資金，將這些別墅建成賓館或休閑中心，就地利用資源。廬山管理局透露，目前廬山可供改造的別墅尚有300余棟，經(jīng)過合理性的保護(hù)開發(fā)，將更好地發(fā)揮其文化和實(shí)用價(jià)值。對(duì)于老輩人來說，廬山是一個(gè)神圣的地方，尤其是對(duì)于那些曾經(jīng)戎馬生涯的老軍人來說更是如此。別墅公園的分區(qū)包括：第一，別墅公園是由林賽公園、教堂及宗教文化會(huì)館、名人別墅、各國(guó)村落別墅和別墅庭園、公用建筑、別墅博物館、紀(jì)念館、歐洲風(fēng)情館、道路系統(tǒng)等組成。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初形成的廬山別墅村具有深刻的歷史意義：第一，它是歷史與自然形成的國(guó)際性居住聚落，是一部歷史杰作。世紀(jì)年)年，書法家王羲之在廬山南麓玉簾泉附近營(yíng)建別墅，后來將別墅舍為歸宗寺。深山建廬。凈土茶道是佛教凈土宗文化 中的一個(gè)重要部分，可在東林寺 內(nèi)舉辦凈土茶道表演 ，也可讓游客親身參與 。因此 ，可以多為游客提供一些與高僧交流的機(jī)會(huì)，使游客能夠體驗(yàn)到心靈被凈化的感覺 ，如設(shè)置凈土沙龍等。舉辦“東林寺凈土文化節(jié)”首先可以充分地展示東林寺的凈土文化，通過開展各種不同形式的主題活動(dòng)讓游客產(chǎn)生深刻的印象 和愉悅的旅游體驗(yàn)；其次 ，還可以提高東林寺的知名度，在舉辦文化節(jié)時(shí)，可以邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)、甚至 國(guó)外的各大寺廟的高僧來東林寺進(jìn)行交流活動(dòng) ，無形中就加強(qiáng)了東林寺的影響力 ；最 后 ，通過舉辦這類文化節(jié)還能夠拉動(dòng)廬山旅游業(yè)甚至整個(gè)九江的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 。所以應(yīng)為游客提供更容易接受的一些方式，如凈土素食品嘗。凈土音樂鑒賞就是一個(gè)很好的方式 。也可以讓游客親身參與到凈土舞蹈當(dāng)中，更加實(shí)際的去感受佛教凈土宗的魅力 ，這種難忘的經(jīng)歷一定會(huì)讓游客留下深刻的印象。游客在旅游的過程中大都是喜歡有一些觀賞類節(jié)目的，寺廟類的旅游景點(diǎn)多是以清凈為主 ，但如果過于清凈則稍顯缺乏生氣 。東林寺寺內(nèi)建筑恢弘，兼之布局合理，避陰抱陽，松竹密植，石徑苔合 。宗教文化——“六教集于一山”項(xiàng)目簡(jiǎn)介：廬山宗教文化的獨(dú)特性則在于“一山藏六教，走遍天下找不到”，在這座云霧繚繞的靈山中，釋道兩教從互爭(zhēng)雄長(zhǎng)走向攜手共勉。七、項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)教育文化——白鹿洞書院項(xiàng)目簡(jiǎn)介：白鹿洞書院，位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽，江西省星子縣內(nèi)。靜得八公侶，雄臨九子尊。三、項(xiàng)目主辦方：九江市人民政府、廬山
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