【正文】 凝聚力，對歷史有著傳達力。從這一點我們不難看出，我們所看到的一處景觀并非是孤立存在的，而是在一個整體的熏陶下出現(xiàn)的，這種情況就是我們所稱的地域性。 在中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土園林的設計當中，一般所用空間巨大，而且有著豐富的精要要素，這些設計都在極力的保持當?shù)氐奶厣?，如同中國山水畫中大量的留白，追求的是“自成天然之?不煩人事之工”，站在鄉(xiāng)土文化角度來看我們不難發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土園林的設計與傳統(tǒng)古典園林設計的設計目的并不相同，傳統(tǒng)古典園林設計在意的是滿足園主精神表達欲望，在此基礎上表達出人類對自然的向往，而鄉(xiāng)土園林的設計往往在意的是一個區(qū)域內民俗文化的表達，然后在這個基礎上表達人們對自然的崇敬之情，從這個對比中我們不難發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)土園林往往是對一個區(qū)域的表達，而非是一個體。 當代鄉(xiāng)土園林 “當?shù)剜l(xiāng)土”這一新興的概念是由新加坡建筑師林少偉在一次辯論會上提出，而傳入中國是在北京召開的“當代鄉(xiāng)土建筑一一現(xiàn)代化的傳統(tǒng)”學術研討會中被提出并且開始展開討論，在此之后受到中國學術界的重視。 從上面分析我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然傳統(tǒng)鄉(xiāng)土存在著技術落后、材料簡陋等問題，但是這些問題都已經在新鄉(xiāng)土中得到了補充，而且新鄉(xiāng)土又對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的表達方式進行了保留，可以說新鄉(xiāng)土園林設計是在傳統(tǒng)表達方式的基礎上展開發(fā)展的，這種方式使得新式鄉(xiāng)土園林有著前者歷史厚度，又有著對當代人的歷史表達能力，站在歷史的角度來講既是一種進步，也是一種傳承，而做好這一步就是我們當代設計師需要努力的。4 鄉(xiāng)土景觀元素在現(xiàn)代園林中的運用研究 鄉(xiāng)土景觀規(guī)劃與設計的契機和目標 從園林藝術發(fā)展發(fā)展至今，其學科的發(fā)展速度有目共睹，在中國這種情況更加明顯，這其中的原因在于中國有著悠久的文化歷史，有著豐富的古典園林作為研究對象，而中國學者站在前人的肩膀上，對當代園林設計的發(fā)展和改造起著至關重要的作用。 這個過程要結合國外的現(xiàn)就研究經驗和中國國內園林設計的情形，對中國當今的園林設計進行改造，力求能夠保持主地域特色的同時，還能夠對生態(tài)環(huán)境起到保護作用，從而協(xié)調當今經濟發(fā)展和環(huán)境保護之間存在的矛盾。 從發(fā)展的角度，鄉(xiāng)土元素就是協(xié)調人類發(fā)展和環(huán)境保護之間的矛盾，因此在園林設計當中一定要注意協(xié)調好園區(qū)自身存在的人與自然之間內在矛盾，因此在園林設計當中要注意設計的協(xié)調性，要知道協(xié)調性是可持續(xù)發(fā)展的一個基本準則，在利用當?shù)刈匀毁Y源和人文資源，謀求讓自然和人為設計景觀保持協(xié)調統(tǒng)一，如此在注重自然發(fā)展的同時又協(xié)調了人類的經濟發(fā)展與其之間的矛盾，從而發(fā)現(xiàn)其存在的內在平和，總之，在設計的中協(xié)調和統(tǒng)一都是其重要的設計原則。 在原生鄉(xiāng)土環(huán)境較好的城市和鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)土特色的塑造在很大程度上是必須的。任何脫離實際且不被社會接受的設計，最終都會被拋棄，鄉(xiāng)土景觀設計的初衷并不是為了脫離實際，而是為了讓人類融入到自然生活當中。 鄉(xiāng)土景觀設計原則的實踐 樸實的設計思路 設計的樸實并不只是表面工作，更重要的是內在的文化底蘊的樸實，這種樸實是要具有個性化、風格化的特點，設計上從上自然涉及，不過分修飾以一種平實的方式進行景觀的具象闡述，不夸大事物，保持事件的平實，從而保證真鄉(xiāng)土、純本色的設計思路，這也是對建筑材料本身色彩的一種應用，要做到對當代文化與環(huán)境的尊重，不過分破壞或修改其內在，用這種簡單的設計思路，打動大眾，從而讓大眾接受鄉(xiāng)土元素的融入，進而證明并且實現(xiàn)了鄉(xiāng)土元素加入到當今園林設計的大家庭當中。 以“尊重歷史，保護文化”為出發(fā)點 在當今社會當中，經濟得到不斷發(fā)展，人們的在溫飽問題解決后，開始尋求精神上的滿足，而在這個過程當中，一些開發(fā)商為了追求經濟利益，放棄對當?shù)匚幕耐诰?，轉而引用其它城市成功園林案例甚至是西方文化，從而使得當?shù)氐奈幕獾狡茐模瑹o法被人真正理解，簡單的將就是用所謂的“現(xiàn)代化”讀一個地區(qū)過分的改造，最終是農村變得好無特色，甚至最后成為省事的附屬品，所以在實際過程當中，設計師應該充分尊重當?shù)氐奈幕厣?，并且加以理解，修建并不等于改造，而是運用并且保護。 在科技高速發(fā)展的今天，文化的競爭十分激勵，如美國在國際競爭當中就極力主張其鄉(xiāng)土文化在國際上的影響力，在這種條件下，鄉(xiāng)土文化急需要一個強有力的武器來進行斗爭，而這件武器就是”科技“,可以說，這正是因為這種環(huán)境的存在促進的”科技”與“鄉(xiāng)土”的融合。在這種條件之下，鄉(xiāng)土文化的影響力大大得到了提升，而且還有這一定的經濟效益，使得自然資源和人文資源在得到保護的情況下還得到了合理運用，而且對設計技術進行進行了革新，鼓勵了設計師的創(chuàng)作熱情，進而使使不少新鄉(xiāng)土從“鄉(xiāng)土”向“高技鄉(xiāng)土”轉化。 第四種就是從”意“上進行鄉(xiāng)土元素的挖掘，一個設計師不僅僅需要強大的創(chuàng)造力和豐富的知識，還需要對偉大藝術有一定的積極能力，而這種方式在園林設計當中最直觀的方式就是將一件藝術作品直接放入景觀擋住，當然也可以從藝術品中獲得靈感。鄉(xiāng)土文化受城市藝術感染著,設計師以藝術的眼光認識和解讀鄉(xiāng)土,或進行具體的內容概括,或進行抽象的藝術處理,都不同程度地創(chuàng)造鄉(xiāng)土新形式,表達鄉(xiāng)土文化新意境。設計應以場所的自然特征為依據(jù),充分考慮場地氣候、土壤、水分、地形地貌、生物以及原有環(huán)境、建筑和設施,在此基礎上賦予環(huán)境新的功能。但鄉(xiāng)土化景觀設計決不是原封不動的照搬和“克隆”,更注重通過“寫意”的手法帶動整個空間氣氛,確立空間形象。5 鄉(xiāng)土景觀元素在現(xiàn)代園林中的運用啟發(fā)與實踐 孕育鄉(xiāng)土—原生環(huán)境下運用鄉(xiāng)土景觀元素的規(guī)劃設計 基地位置分析 筆者選擇山東平邑為例，平邑作為臨沂市的西部門戶，而且位于京滬城市帶腹地，地處經濟發(fā)展中心，交通帶比較完善，有著327國道和日東高速等交通要道經過，而且還有山東最大河流浚河存在，并且隨著城市不斷的規(guī)劃，浚河將成為一條貫穿城市的城中河。從前間有之,不過采以代茶。有著極其豐富的抗戰(zhàn)故事流傳于大當?shù)? 地理位置上當?shù)鼐嗲仿糜蝿俚?5公里,距泰山120公里,距“水泊梁山”150公里,距日照海洋180公里,可以說有著豐富的旅游資源。 第三條路線就是走生態(tài)路線，這條路線根據(jù)筆者調查，平邑并不很占有優(yōu)勢，當?shù)赜兄赜械慕疸y花產業(yè)之外，還要保持當?shù)厣鷳B(tài)景觀的多樣性，這種設計路線最容易是游客心情放松，從而釋放自我。 方案四:充分體現(xiàn)當?shù)剜l(xiāng)土景觀和城市發(fā)展相融合，保證二者相互有機發(fā)展。 而另一方面因為曾經在此處發(fā)生過許多歷史著名的反侵略戰(zhàn)爭，或者具有意義的歷史事件，因此在設計過程當中就要加強這些事件得影響力，通過園林設。 而且因為當?shù)氐牡V石加工工藝歷史悠久，可以說已經有著十分成熟的加工體系，加之豐富的礦石資源，可以針對這些特點建立具有美感的實用景觀，建筑外墻、藝術雕塑和景觀小品等。 方案二:以當?shù)貎?yōu)秀的礦石資源為基礎，進行當?shù)厣趾蜐竦氐茸匀画h(huán)境的展示。 我在此主要構思有三個方向 第一條方向是礦石線，這種設計方式就是忘卻由礦石景觀進行闡述，從礦石藝術品出發(fā)，發(fā)掘石之情，從而激情游客的興趣去了解平邑這個古老的地方。”所以當?shù)赜兄凭玫慕疸y花種植歷史。 平邑縣也是中國非常有名的石器之鄉(xiāng)，有著豐富的礦物資源，分布廣闊而且種類豐富，主要有石灰?guī)r、石膏、花崗巖、重晶石、石英等?；蜣D換再現(xiàn)。設計中要盡可能使用可再生原料,注意材料的循環(huán)使用,最大限度地發(fā)揮材料的潛力,減少生產、加工、運輸材料而消耗的能源,減少施工中的廢棄物。盡可能選擇當?shù)刂参?因為鄉(xiāng)土物種不但最適宜于在當?shù)厣L,而且管理和維護成本最低。杰森認為一部可稱其為藝術的作品必須具備5個至關重要的因素:想象、創(chuàng)造力、原創(chuàng)性、內涵和表現(xiàn)風格、自我表達和聽眾。無論在哪一種情況之下，都需要設計者保持對鄉(xiāng)土文化嚴謹?shù)膽B(tài)度，因為在什么情況只想，鄉(xiāng)土文化與當?shù)丨h(huán)境都是基本協(xié)調的，因此可以依靠這一點選擇或者挖掘出適合設計的鄉(xiāng)土元素，下面是筆者認為的三種方法： 第一種方式是從”物”上挖掘鄉(xiāng)土氣息，在當下，因為科學技術的高數(shù)發(fā)展，大量新材料和新工藝被引用到園林建設當中，這對地方傳統(tǒng)潮流造成了不小的沖擊，從而使一些設計師在設計鄉(xiāng)土景觀建設當中，無法發(fā)現(xiàn)其中特色，因此,如何挖掘至今仍然具有實用價值的地方材料及建造工藝,仍然是當今園林設計的一大課題，當鄉(xiāng)土氣息本文缺失時也是就是因為新材料和新工藝干擾照成的，而在真正的設計當中應該合理運用當?shù)剜l(xiāng)土材料、鄉(xiāng)土色彩以及細部裝飾等為代表的元素，這些元素因為在人們日常生活當中很難被發(fā)現(xiàn)，一尺需要設計者特別關注，并且根據(jù)這身的不同需求選擇合理的用材之道。鄉(xiāng)土園林本來是強調的技術與人文和環(huán)境的融合，而在當代這種融合變?yōu)楦呖萍寂c人文和換機的融合，在此條件之鄉(xiāng)土不但不會被篡改，相反的因為高科技可以合理應對當代的環(huán)境問題，從而會使得鄉(xiāng)土景觀更加適應當代環(huán)境而受到當代人的認可。 走科學設計，科學興鄉(xiāng)之路 在鄉(xiāng)土園林設計當中，其實注意的是區(qū)域上的差異性和統(tǒng)一地區(qū)間的協(xié)調性，其強調的是空間與精神上的結合，注意的是因不同的材料和技術進行多元化的設計。這也正好符合了中國園林設計世界化的目標，而要更加平穩(wěn)的踏上世界化的“道路”就更加需要當今的園林設計者重視民間優(yōu)良技藝，并且將其中優(yōu)秀的部分融入到園林設計當中，在融入過程中要注意方式，要用謙虛的態(tài)度去學習，用新的技術將其發(fā)揚，從而的到世界的認可并且征集民族自信力。 而從另一角度想，鄉(xiāng)土文化的產生本身就是在經濟相對落后的區(qū)域，因此其本質中就要這低投入高效益的思想，而這種鄉(xiāng)土元素融入到當今的園林設計當中更應該注意這一點，因為在當今社會中更需要對經濟的高效利用，而鄉(xiāng)土元素要在當今生活元素更加具有競爭力就需要更加深刻的放大他這一優(yōu)勢，以低投入換來適合人們生存，且具有藝術價值的生存環(huán)境，而且園林發(fā)展歷史告訴我們，一切不服生活實際的園林設計方案，都會喪失景觀設計實施的群眾基礎。 注意可行性和真實性的原則 從上文當中我們談到了鄉(xiāng)土景觀的特點，而園林設計也要參照這些特點，判斷設計的可行性，在設計時，一方面要注意鄉(xiāng)土元素的原有形體的保持，不能過分修飾，使得鄉(xiāng)土元素價值丟失，而兩一方面，要記住設計師的長做思想和理念，即使在之后的建設中出現(xiàn)問題也要產值最初的設計理念來進行修改。 因地制宜，展示當?shù)靥攸c 鄉(xiāng)土文化在表達自然環(huán)境的同時，并不是完全是自然景觀的表達者，而是在自然環(huán)境基礎上對人文資源也進行表達，而各個地區(qū)因為長期處于自我發(fā)展的階段，產生了許多獨特的民俗文化，而且本身地理環(huán)境又不相同，因此這就要求園林設計師在設計園林過程當中要因地制宜，找出當?shù)丨h(huán)境和人文上的特點，并且在設計當中進行特點的放大展示，中國有著幾千年的發(fā)展歷史，而且地域廣闊，因此有著自然人文傳統(tǒng)，因此設計者在設計時要按照傳統(tǒng)性和時代性相結合的基本原則,設計時需要立足表現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀的地域性特點。 景觀整體要保持一致協(xié)調 鄉(xiāng)土元素起源于大自然，其設計當中充分表現(xiàn)了大自然的和諧之美，而設計師在設計過程當中也不忘記表達人們對大自然的充實之情，這就要求當今的設計師，在意當今人類生活環(huán)境的同時，還要在意對于大自然的表達，并且協(xié)調好設計風格的整體統(tǒng)一，這就要求設計者要協(xié)調還設計中內在的各種要素之間的關系，這中間的關系包括人與環(huán)境、生物與生物、生物與非生物以及生態(tài)系統(tǒng)之間的關系，從而促進人們對自然環(huán)境的保護，使人類進入可持續(xù)發(fā)展道路。利用當今社會當中已經擁有的上好材料、優(yōu)秀技術和堅固理論對鄉(xiāng)土元素進行實踐上的探索，并且力求能夠將鄉(xiāng)土元素中優(yōu)秀的表達方式和悠久的文化底蘊融入到當今鄉(xiāng)土設計當中去。本章通過對鄉(xiāng)土景觀和現(xiàn)代城市景觀進行對比，從差異之中找到鄉(xiāng)土景觀的優(yōu)勢，而且證明鄉(xiāng)土景觀在當代環(huán)境改造之下的可行之處，即“新鄉(xiāng)土”在當代城市中的應用，用理論方面證明鄉(xiāng)土元素在當代城市中對經濟、生態(tài)、價值、特色等方面都產生一定的正面影響。 世界上所的傳統(tǒng)文化都會為了適應環(huán)境而做出一定的變革，我們所說的“文化傳統(tǒng)”其實從本質上講就是一種選擇性的傳統(tǒng)，它總是在強調一部分優(yōu)點的同時對其他不服和時代發(fā)展的因素就被忽視，而“鄉(xiāng)土”正是被保留下來的一部份，在研究過程中我們經常會遇到與“當代鄉(xiāng)土”相近概念的名詞，而在先前的學者研究當中經常把“當代鄉(xiāng)土”歸入“新鄉(xiāng)土”當中進行研究。在中國的園林當中，可以充分表現(xiàn)出前人為了適應生存環(huán)境而做出的努力，為古代勞動人民提供了很好的休息、活動交流的場所。而且在鄉(xiāng)土園林設計當中，設計師十分在意當?shù)氐娘L土人情和環(huán)境特點，因此可以有效的避免與其他區(qū)域的雷同，說明鄉(xiāng)土景觀可以讓人對一個區(qū)域有著更加深刻的了解，并且增加當?shù)貐^(qū)域特點，提升區(qū)域辨識度。 保持地域特色。 經濟上的節(jié)約，使資源合理運用 傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土園林設計當中，其中的素材很多都是來源于大自然，甚至有一些元素都是城市景觀中無法運用的，這些素材往往不需要過多的人為加工，無需過多的經濟投入就可以直接利用，這些素材往往直接可以加入到園林設計當中，從而減少了在園林設計中的資源浪費。而城市景觀的設計往往是人為為主，他們刻意追求景觀有突出的城市特點，深刻的挖掘當?shù)匚幕械奶厣?，直白點說，就是刻意的追求人文而放棄了自然。雖然隨著社會的不斷發(fā)展，城市景觀也不同程度的吸收了民俗文化，但是與鄉(xiāng)土景觀相比還是十分薄弱，其原因在于鄉(xiāng)土景觀因為起源于自然，產生的條件十分多樣，相比之下城市景觀就比較薄弱，而從表現(xiàn)手法來看，鄉(xiāng)土景觀和城市景觀之間存在著經濟條件和社會環(huán)境之間的差異，導致其建造工藝和審美角度有所不用，導致有精工雕琢的，也有大筆寫意的。 本章小結 本章對于鄉(xiāng)土情結的產生和對鄉(xiāng)土景觀中存在的各種理論進行分析，通過分析發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀是在地域的自然條件下產生，并且是人們長期生活生產積累的結果，而且文化因此也影響當?shù)鼐坝^建設，可以說文化對自然景觀也產生一定的影響，從而產生了豐富多樣的鄉(xiāng)土景觀創(chuàng)作素材，關于章的分析以下表表述。 舊鄉(xiāng)土精神其實就是一種自然精神，他十分強調自然在設計中的重要性，萬物可以順應自然并且回歸自然，這與老子的《道德經》的理念十分符合，強調的是人類發(fā)展和自然環(huán)境的之間要相互協(xié)調發(fā)展。 從古至今。而生產生活最重要的標志，就是在進行的過程完成了一定社會價值的行為。 而且事件的性質來講，我們又可以將“事”分為三類，即日常生活、文藝生活和生產生活。 鄉(xiāng)土景觀中的“事” 鄉(xiāng)土景觀中的“事”其實主要指的是歷史、