【正文】 由度を増加する以外に、もう一つな原因は日本人全體の生活水準(zhǔn)が改善されたのである。そして、彼女らの衣類、おもちゃ、家具、すべての製品が最も美しく、 「かわいい」はお姫様にとって取るに足らないでかえて自分が平凡と貧乏くさいように見る。[4]少女たちが自分のかわいい空間を築く目的はけして異性の好意を獲得することではない、ただ仲間の肯定を得たい、ほかの女の子が自分に「かわいい」と聞きたいである。日本のかわいい文化は、このような社會環(huán)境と少女の自我意識から生み出す。表面的言えば、アニメのキャラクターは意図的に誇張された絵いて大きな目、丸い１ 世界最大の自由百科ネットである。彼らは生活に対して態(tài)度が楽しく、若く、活気、個性化であり、美しいこと、かわいいこと、楽しいことが好き、バインドがないで思想と行動がより開かれる。大人の仕事をした新世代は完全に生理的に成熟したが、心理的に、まだ潛在エスケープの依存関係と社會的責(zé)任がある。 [6]日本のアニメやビデオゲームの中で、赤い袴と白いシャツを身に著けている巫女が典型的なかわいい女の子とは言える。したがって、綺麗好きではない子供たちは學(xué)校でクラスメートにいじめられるかもしれない。もし靜香がお風(fēng)呂が嫌い女の子なら、おそらく誰も彼女はかわいいと思わない。日本は汚い場所があるが、一般的に言えば、「クリーン」というイメージを與える。彼女らは天皇がかわいいおじいちゃんであると思った。それともいい加減に授業(yè)する。その上現(xiàn)代社會の退職制度は老人に社會の核心から脫退させるので、老人は子供のように、社會の核心の外のグループである。この観點から見ると、老人の生活の構(gòu)造は部屋或いはキャンパスの中の少女みたいである。簡単に言えば、小型な形、簡潔な設(shè)計、柔らかい色彩である。1959 年にハンドラ夫婦はドイツ人形「リリー」によるバービーを作る。しかし、2022 年、MGA 會社はブラッツを作成した。 [10]　かわいい文化の審美影響日本のバブル経済の後で、たくさんの日本人の心の中にすべて不安な表象がある。　「かわいい」と思われて流行している人形は殆どよく體のある部分を強調(diào)して（異常に大きい目）、割合をねじ曲がる（頭が大きくて體が小さい）。一方、かわいい文化が人に日本人がずっと成長した江南大學(xué)學(xué)士學(xué)位論文8うないと感じさせて、殘酷な現(xiàn)実を逃れて、伝統(tǒng)文化を脅かして、日本が低 IQ 社會に入る具體的な表れであると思う人もいる。 [11]　かわいい文化の世界影響日本の可愛い文化の風(fēng)潮で、世界の各國も徐々に「かわいい」の力を認識して利用する。ひげがプロペラになることが、尾がコルク栓抜きとして使用することができ、體のなかで多くの面白いものを含む、例えば目覚まし時計。Prada の「トリック」キーチェーンとロボット設(shè)計のアクセサリーシリーズが、特に常に行ってされていない優(yōu)雅の男性プラダシリーズで非常に目を引くされた。例を挙げれば、最近市場は「Mono KuRo BOO」のカートゥーンイメージの流行するを始める。車の中へ見てください。最も體現(xiàn)できるのはチェリー である。『科學(xué)的な投資』という雑誌は「かわいい」を投資するモデルが「X の投資システム」と呼ばれる。このモードでは市場に敏感と運用能力の要件の把握に加えて専門知識とデザイン機能を持つ投資家が必要である。彼女は 1990 年におもちゃデザイナーに任命され、米國、ドイツ、日本に行って他のプロの日本人のかわいい文化について11テディベアの領(lǐng)域と交流した。內(nèi)容は宇宙の星、海洋環(huán)境、文化歴史、生物學(xué)などの分野に及び、いろんなかわいいキャーラーによって表現(xiàn)される。文化近い國であった、日本の優(yōu)れた経験をわが國に鑑とすることも重要だと思われる。日本人のかわいい文化について13江南大學(xué)學(xué)士學(xué)位論文14參考文獻[1] 四方田犬彥． 「かわいい」論[M]．東京：ちくま新書，2022：13．[2] 王米娜．論日本的 “可愛文化”現(xiàn)象及其社會影響[J]．考試周刊，2022（20）：1315．[3] 大塚英志．少女民俗學(xué)――世紀末の神話をつむぐ「巫女の末裔」[M]．東京：光文社文庫，1997：2324．[4] 增淵宗一．かわいい癥候群[M]．東京：日本放送出版協(xié)會，1994：1822．[5] 俞天任．冰眼看日本 [M]．北京：語文出版社，2022：2528．[6] 櫻井孝昌．世界カワイイ革命[M]．東京：PHP 研究所，2022：2529．[7] 野田正彰．漂白される子供たち―その眼に映った都市へ[M]．東京：情報センター出版局，1988：35．[8] 大塚英志．少女たちの「かわいい」天皇――サブカルチャー天皇論[M]．東京：角川文庫，2022：3638．[9] 大塚英志． 「癒し」としての消費[M]．東京：勁草書房，1991：78．[10] 增淵宗一．リカちゃんの少女不思議學(xué)[M]．東京：新潮社，1987：4448．[11]大前研一． 「知の衰退」からいかに脫出するか? [M] ．東京：光文社文庫，2022：2227 ．日本人のかわいい文化について15謝　辭この論文が出來上がるまでの道程を振り返ってみると、改めて、私を支えてくれた人々のことを思い出す。諸先生にもお禮を申し上げたいと思う。まず何よりも、私の論文指導(dǎo)教員である恩師劉一梅先生に深く感謝しなければならない。そして、時間に縛られるので、先行研究と參考書目を全部読みきれない、研究しないのも殘念なところである。今、これらの周辺商品も巨大な利益を得た。ハローキティモデルは漫畫のキャラクターのライセンス使用してコストを削減することができるのである。「文爽熊」は 70 年代の最も人気のある緑色の軍服を著、北部の陝西省農(nóng)家の花のブラウスを著て男性熊の頭が白いタオル締め、また赤ちゃん熊が伝統(tǒng)な真っ赤な下著を著、おじいちゃん熊が「五四」期間のローブを著て長いスカーフをし、古典的な懐かしい雰囲気で人に家に連れさせたいである。次はテディベアパターンとハローキティモデルの経験を利用して成功できる中國の例を紹介する?！≈袊韦铯いの幕伟k展展望中國のかわいい文化はま