【正文】 假村形象定位佛祖護(hù)佑福地、生態(tài)養(yǎng)生凈土佛祖護(hù)佑福地、休閑度假勝境三、規(guī)劃理念轉(zhuǎn)變（一）國(guó)際化水準(zhǔn)的宗教文化深度詮釋規(guī)劃使命：宗教旅游創(chuàng)世紀(jì)，21世紀(jì)的宗教旅游應(yīng)該是代表著先進(jìn)文化的旅游。 七曜山景區(qū)需要?jiǎng)?chuàng)新宗教旅游開發(fā)模式，解決好各方利益關(guān)系，內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)宗教旅游的創(chuàng)新和深化，借助區(qū)域文化優(yōu)勢(shì)，提高影響力。民俗風(fēng)情產(chǎn)品提升：集中展示七曜山的山水特征、文化風(fēng)情、民族民俗，進(jìn)行非物質(zhì)遺產(chǎn)體驗(yàn)式旅游開發(fā)。商務(wù)、游憩、休閑，能緩解都市人壓力、釋放都市人的激情，也是當(dāng)今旅游發(fā)展的轉(zhuǎn)型方向，由宗教旅游串連相關(guān)產(chǎn)業(yè)，橫向拓展旅游功能的涵蓋，縱向深挖旅游活動(dòng)的內(nèi)涵，形成以宗教為核心，休閑度假為主體的旅游產(chǎn)業(yè)鏈，是七曜山發(fā)展的前景。我們認(rèn)為，七曜山景區(qū)的開發(fā)應(yīng)當(dāng)突破常規(guī)，研究區(qū)域新的主導(dǎo)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)組合。所以說，度假旅游是高檔次的旅游產(chǎn)品，經(jīng)濟(jì)效益高。大力發(fā)展?jié)M足中高端市場(chǎng)需求的休閑度假旅游，增加活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)內(nèi)容。第六章 空間布局與項(xiàng)目策劃一、空間布局根據(jù)旅游區(qū)的場(chǎng)地條件、未來發(fā)展需求，規(guī)劃把整個(gè)旅游區(qū)劃分為：一道、五區(qū)一道，佛光大道——景觀中軸五區(qū)p 宗教文化朝圣區(qū)p “天界”度假養(yǎng)生區(qū)p 濱水休閑游樂區(qū)p “奇峰秀谷”觀光區(qū)p 景觀地產(chǎn)區(qū)（一）佛光大道 規(guī)劃要點(diǎn) 規(guī)劃建設(shè)佛光大道，將七曜寺、七曜山大佛（暫定名）、觀音廟連成一線，賦予其觀光、商業(yè)功能，將七曜山旅游從寺廟本身擴(kuò)展到道路兩旁，延伸七曜山的吸引力，實(shí)現(xiàn)增加旅游消費(fèi)環(huán)節(jié)的目的。適應(yīng)中高端市場(chǎng)需求，布局休閑度假項(xiàng)目，逐步拓展七曜山景區(qū)產(chǎn)品內(nèi)涵，占領(lǐng)高消費(fèi)市場(chǎng)。七曜寺開發(fā)要點(diǎn)七曜寺的建筑風(fēng)格回歸本源，采用尼泊爾式的佛教建筑風(fēng)格；寺內(nèi)佛教建筑布局則與中國(guó)本土中軸對(duì)稱布局思想。盡力爭(zhēng)取成為廬山東林寺（凈土宗祖庭）的下院，使七曜寺在國(guó)內(nèi)凈土宗內(nèi)有一個(gè)公開的、有分量的名分。立佛有托缽相，悲憫相，光明相，步行相等等（托缽相就是手上拿一個(gè)缽；悲憫相是雙手在胸前交叉；光明相是舉起右手，手心朝外；步行相是佛陀做步行，雙腳稍微分開；禪定相是單盤坐姿，右手疊在左手上，雙手放在雙腳的中央處；伏魔相是單盤坐姿，左手放在雙腳中央，而右手放在右腳的膝蓋上，手是朝下的；說法相就是佛陀呈現(xiàn)單盤坐姿，而雙手是放在膝蓋上的，手朝下），建議七曜山大佛采用光明相。在中國(guó)老百姓中，彌勒與觀音，是人們最喜聞樂見、最虔誠信仰的佛菩薩，可以說是家喻戶曉、婦孺皆知。觀音廟開發(fā)要點(diǎn)觀音有顯教觀音和密教觀音兩類，顯教觀音有法華系統(tǒng)觀音（送子觀音、八難（一稱七難）觀音、魚籃觀音）、凈土系統(tǒng)和華嚴(yán)系統(tǒng)的觀音。以各種不同的葡萄栽培架式、不同的材料加以形式上的改造，形成多樣且觀賞性較強(qiáng)的園林小品。 ②觀景臺(tái)，高度以超過樹木高度，能觀看水上運(yùn)動(dòng)中心及采摘園全景為宜。圍繞園區(qū)內(nèi)的湖面，沿岸設(shè)置垂釣區(qū)、碼頭、沙灘等。登頂后可欣賞奇峰秀谷觀光區(qū)茶山景區(qū)七曜山、茶山（六）景觀地產(chǎn)區(qū)——七曜佛光庭院 在景區(qū)相對(duì)僻靜，環(huán)境條件好，觀佛視野開闊的區(qū)域，爭(zhēng)取部分國(guó)撥土地，適度進(jìn)行旅游地產(chǎn)項(xiàng)目。n 拉動(dòng)效應(yīng)原則 對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)效應(yīng)大、提供的就業(yè)機(jī)會(huì)多而且對(duì)于區(qū)域形象提升有重要意義的項(xiàng)目予以優(yōu)先考慮。 投資額。預(yù)計(jì)2012年下半年開工建設(shè)。（二）旅游區(qū)入口：禮佛廣場(chǎng)區(qū)域范圍為解決旅游區(qū)入口區(qū)存在的場(chǎng)地過小，周邊村民土地較多，征地存在現(xiàn)實(shí)困難，爭(zhēng)取向租賃七曜山水庫南側(cè)的荒山（約1200余畝），一是拓展了景區(qū)范圍，為未來發(fā)展留足空間；二是利于景區(qū)形成相對(duì)封閉的區(qū)域，便于管理。創(chuàng)意闡述：蓮花是佛教的吉祥物之一，步步升蓮——王后來到蘭毗尼花園無尤樹下誕下王子，王子向四方各行七步，步步蓮花，天龍灌浴，仙樂齊奏，佛祖左手指天，右手指地，此舉暗示“天上天下，唯我唯尊”。夜間，轉(zhuǎn)經(jīng)輪照亮整個(gè)廣場(chǎng)，一面喻意著信徒點(diǎn)亮燈光供奉，另一方面象征著佛光普照四方。噴泉上部可考慮以抗壓玻璃封住，附以不同顏色燈光增加夜景功能。游客集散與服務(wù)中心包括：咨詢服務(wù)中心、游客大廳、游客休憩處、網(wǎng)絡(luò)信息中心、影視多媒體室、景區(qū)管理處等。（4）配套設(shè)施☆ 主停車場(chǎng)：停車場(chǎng)地應(yīng)采取生態(tài)停車場(chǎng)設(shè)計(jì)，停車場(chǎng)鋪地采用植草地磚，周邊加強(qiáng)綠化，種植鄉(xiāng)土植物，形成綠蔭環(huán)繞的生態(tài)效果?！?餐飲中心：現(xiàn)在的臨時(shí)管理房區(qū)域拓寬、平整后建餐飲中心。 七曜寺“靜心悟佛”修行步道七曜大佛佛光大道佛光大道禮佛廣場(chǎng)（蓮花廣場(chǎng)）景觀主題：佛光吉祥大道景區(qū)拜佛主題廊道，融入佛教文化元素，賦予游步道宗教文化景觀與修行悟佛的含義，以佛教的吉祥寓意，吸引游客前來。（2）“尼泊爾”藝術(shù)創(chuàng)意街為尼泊爾的著名藝術(shù)家或著名藝人的工作室和作品展示區(qū)。（四）“靜心悟佛”修行步道項(xiàng)目場(chǎng)地介于七曜寺和七曜大佛之間的步行路。項(xiàng)目規(guī)劃（1）菩提樹和佛陀圣跡景觀教義闡釋：大悟成佛：佛祖在菩提樹下豁然大悟，得無上大道。有佛祖釋迦牟尼坐像。用植物結(jié)構(gòu)、造型表現(xiàn)佛教符號(hào)，講述佛教與植物的聯(lián)系、故事，從這一天然景觀視角詮釋佛教文化，生動(dòng)描繪佛教經(jīng)典故事。采用園林造景，配合音響、噴霧制造等現(xiàn)代設(shè)備，在長(zhǎng)廊附近叢林中制造出云霧繚繞的天國(guó)圣景，營(yíng)造出一個(gè)美輪美奐、仙樂飄飄的凈土圣境。（2）放生魚池布傘旁另建一個(gè)放生池，在放生池里鐫刻“勸君勤放生，終久得長(zhǎng)壽?！?讓游客聽鐘鼓之聲，可使游客暫時(shí)放下一切顧慮，忘卻塵世煩惱。 （6）善財(cái)?shù)罟┓钌曝?cái)童子（即善財(cái)菩薩），僅廬山東林寺有善財(cái)?shù)?，七曜寺作為北方的善?cái)?shù)缊?chǎng)是該寺一大特色。善財(cái)發(fā)誓修行成佛，向文殊菩薩請(qǐng)教佛法。（10）配套設(shè)施為禪堂、客堂、庫房、齋堂、衣缽寮（方丈和尚的事務(wù)機(jī)構(gòu)）等“五大堂口”。第八章：項(xiàng)目二期地段總體設(shè)計(jì)一 總體設(shè)計(jì)思路區(qū)域范圍：“天界”度假養(yǎng)生區(qū)、濱水休閑娛樂區(qū)及部分宗教朝圣區(qū)主要功能：適應(yīng)旅游區(qū)未來的發(fā)展要求，以休閑度假為主要功能，也作為七曜山景區(qū)主要的住宿接待服務(wù)基地，提供中高端的服務(wù)。度假酒店依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致。室外林木環(huán)抱，幽深雅靜，環(huán)境優(yōu)美怡人，鳥語花香，自然風(fēng)光旖旎。可上望藍(lán)天白云、中觀青廟金佛，下觀林木溪流，情趣豐富。融于環(huán)境的莊園式企業(yè)會(huì)館，可供公司高層管理者宴請(qǐng)?zhí)貏e的商務(wù)客人、家庭就餐，以及舉辦高層宴會(huì)等。（4）配套服務(wù)設(shè)施包括：健身、纖體美容中心棋牌室建筑風(fēng)格小體量仿古式建筑，與七曜山的整體風(fēng)貌和建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)。（三）國(guó)粹養(yǎng)生中心項(xiàng)目位置位于“天界”休閑度假區(qū)規(guī)劃理念以獨(dú)特的國(guó)粹養(yǎng)生服務(wù)吸引游客前來，作為景區(qū)核心吸引物之一，提供豐富的養(yǎng)生服務(wù)內(nèi)容，配合度假村，打造青島市環(huán)境、服務(wù)最佳的高檔養(yǎng)生療養(yǎng)中心。（4）中醫(yī)藥膳齋采用我國(guó)古老中醫(yī)的傳統(tǒng)藥膳與食療精髓，重點(diǎn)推出抗衰老藥膳、抗疲勞藥膳、養(yǎng)生保健藥膳、益智健腦藥膳等幾大系列產(chǎn)品，配合中國(guó)傳統(tǒng)保健養(yǎng)生療法滿足客人需求，針對(duì)最貴客人可為其特別制定個(gè)人藥食方案，提供最科學(xué)有效的藥膳食療計(jì)劃。密宗瑜伽（Tant。（5）密宗瑜伽療法瑜伽（Yoga）意為將個(gè)體意識(shí)融入宇宙本源，亦即中國(guó)人所說的天人合一。（2）現(xiàn)代醫(yī)療服務(wù)現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)與中醫(yī)藥結(jié)合，引入先進(jìn)的檢測(cè)手段，為游客提供全面健康檢查和咨詢服務(wù)。產(chǎn)品的樓型在豎向設(shè)計(jì)上，可設(shè)計(jì)一層半或二層半的樓體。既可用于散客參觀住宿，同時(shí)也利用知名公司的品牌效應(yīng)來不斷擴(kuò)大基地的知名度。組院型會(huì)所商務(wù)功能較為齊全，可接待20人左右的商務(wù)小團(tuán)體，獨(dú)立組院的建筑面積在800平方米左右。組院式溫泉酒店提供與周圍樹林互映的360度的視角。功能定位接待宗教人士、高端賓客和會(huì)議團(tuán)體具有現(xiàn)代化會(huì)議設(shè)備的綠色會(huì)議中心服務(wù)于高檔商務(wù)客人規(guī)劃思路景觀布局和裝飾設(shè)計(jì)中增加宗教文化符號(hào)，帶給游客神佑之地的感覺高標(biāo)準(zhǔn)的接待設(shè)施，服務(wù)采用中式親情化服務(wù)針對(duì)VIP成員推出精心設(shè)計(jì)的國(guó)粹養(yǎng)生系列產(chǎn)品項(xiàng)目設(shè)計(jì)（1）會(huì)議中心計(jì)劃分A、B、C、D四個(gè)區(qū)域。項(xiàng)目配套所需服務(wù)可由休閑度假區(qū)其他項(xiàng)目配套提供。濟(jì)南千佛山彌勒佛坐像 影響力大的彌勒塑像在奉化雪竇寺。在善財(cái)歷訪名師的過程中，曾渡海前往普陀洛迦山拜謁觀音，觀世音為試善財(cái)誠意，化身船夫，起大風(fēng)浪，勸他回去，但善財(cái)毫不動(dòng)搖，最后被觀世音收為弟子，示現(xiàn)為菩薩，現(xiàn)童子身。人法界品》講：“福城長(zhǎng)者子有五百童子（此指孩童），善財(cái)其一也。 （5）大雄寶殿大雄寶殿正中間的供奉有兩種選擇：一是“一佛二弟子”，中為釋迦牟尼說法坐像，左右分別為迦葉、阿難尊者侍立像；二是塑“橫三世佛”，中為裟婆世界的釋迦牟尼佛，左為東方琉璃世界的藥師佛、右為西方極樂世界的阿彌陀佛。 （3）鐘鼓樓（佛音灌頂）在佛鐘亭，懸掛大型佛鐘，游客可在此擊打禮佛，象征著佛音灌頂，讓敲響佛鐘成為七曜山景區(qū)地標(biāo)式的參與性活動(dòng)。初入佛門是游覽七曜山的必要環(huán)節(jié)，也是脫離俗世、踏入佛門的第一步。周邊五方佛環(huán)立，有釋迦牟尼 、燃燈佛、彌勒佛、千手千眼觀音、觀世音菩薩等景觀雕塑。（2）凈土園園內(nèi)以野生的花卉、草本花卉為主。即用佛教植物塑造出一對(duì)巨大的佛腳印，入口兩側(cè)用雕塑形式集中展示佛教各種手印法相，提升園區(qū)意境、沖擊視覺效果。取名“靜心悟佛”修行步道，使游客切身領(lǐng)會(huì)修行的艱難，充分調(diào)動(dòng)游客的興趣與心理體驗(yàn)。（3）商業(yè)休閑項(xiàng)目尼泊爾小吃：提供尼泊爾風(fēng)味的民俗小吃，爭(zhēng)取以特色和異國(guó)口味吸引游客停留在本區(qū)用餐。是七曜山區(qū)域內(nèi)的旅游商品賣場(chǎng)，滿足高端游客購買需求，帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益。（三）佛光大道項(xiàng)目場(chǎng)地禮佛廣場(chǎng)至七曜寺和七曜山大佛?！?七寶輪車：廣場(chǎng)一側(cè)為景區(qū)內(nèi)部觀光車站，由七寶輪車（主題化包裝的電瓶車）接送游客進(jìn)出。多媒體廳，播放一部10分鐘左右的有關(guān)七曜山的解說片和廣告片，使游客在游玩前有一個(gè)直觀的了解，確定感興趣的景點(diǎn)。平度歷史發(fā)展浮雕墻：以多種文化符號(hào)和景觀元素展現(xiàn)平度地區(qū)歷史故事，展現(xiàn)數(shù)千年歷史發(fā)展的歷程。同時(shí)池內(nèi)水的流動(dòng)動(dòng)力來自于游客推動(dòng)中央轉(zhuǎn)經(jīng)筒。蓮花廣場(chǎng)，以一座蓮花狀水池為中心，池內(nèi)有八朵蓮花狀踏石，中間為大型轉(zhuǎn)經(jīng)筒，游客可繞轉(zhuǎn)經(jīng)筒一圈，推動(dòng)大型轉(zhuǎn)輪，帶動(dòng)池中噴水。項(xiàng)目規(guī)劃（1）景區(qū)大門旅游區(qū)景觀大門可采用三門四柱七樓式琉璃牌坊設(shè)計(jì)，作為旅游區(qū)的第一個(gè)標(biāo)志性建筑，為游客提供留影的空間。道路兩旁的護(hù)道樹選生長(zhǎng)快、樹冠大的落葉喬木，如丹紅楊、中華紅葉楊等。向游客傳達(dá)先禮佛，后觀寺的理念，禮佛程序是首先在七曜山廣場(chǎng)洗去雜念，游客可以在七曜山廣場(chǎng)看迎賓儀式，經(jīng)圣水凈手后，轉(zhuǎn)動(dòng)生命之輪開始修行歷程，在博物館內(nèi)了解佛法，沿佛光大道歷經(jīng)佛教漫漫修行，最后登宗喀巴山，拜彌勒佛，完成全程，共觀賞多種法器，領(lǐng)八道吉祥福帖（八種吉祥圖案），實(shí)現(xiàn)功德圓滿。發(fā)展投資少、見效快的宗教觀光和文化休閑產(chǎn)品，初步具有旅游接待能力。文化先進(jìn)性和宗教兼容性n 市場(chǎng)需求原則考慮未來二十年消費(fèi)需求的前瞻性，對(duì)于符合未來市場(chǎng)發(fā)展需求的項(xiàng)目需要加以重視，如文化旅游項(xiàng)目、宗教旅游項(xiàng)目、健康養(yǎng)生旅游項(xiàng)目以及滿足高消費(fèi)市場(chǎng)的旅游項(xiàng)目等。壩上商品街在七曜山水庫大壩上建旅游商品一條街，經(jīng)營(yíng)者以當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民為主，商品以土特產(chǎn)為主。觀景臺(tái)采用樓閣的形式，形成全園的制高點(diǎn)，周圍設(shè)置廊架，供游客休息。觀光園區(qū) 位于水庫東側(cè)，地勢(shì)較為平坦，相對(duì)安靜，通過綠化，建設(shè)成生態(tài) 觀光區(qū)，園區(qū)內(nèi)設(shè)置幽靜小路，供游客休閑。（四）濱水休閑游樂區(qū)以七曜山水庫為依托，以生態(tài)果林為基礎(chǔ)，構(gòu)建濱水休閑游樂區(qū)，供大眾體驗(yàn)水上休閑、果品采摘、湖邊漫步、拓展運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)。所以，彌勒還有一個(gè)名稱：慈氏菩薩。龍口南山大佛為藥師佛（主管東方琉璃光世界），靈山大佛為釋迦牟尼佛（現(xiàn)在佛），考慮到要修建觀音廟，觀音菩薩是西方阿彌陀佛的脅持，因此建議鑄阿彌陀佛（主管西方極樂世界），同時(shí)與七曜寺的尼泊爾風(fēng)格相協(xié)調(diào)。七曜山大佛開發(fā)要點(diǎn)有立佛和坐佛兩個(gè)方式可供選擇。通過豐富的禮佛活動(dòng)，為游客提供更多的心理宣泄途徑，留下美好的回憶。針對(duì)山東半島會(huì)議市場(chǎng)，借助七曜山宗教氛圍和山水環(huán)境，建設(shè)會(huì)議中心，完善會(huì)議接待軟硬件條件，打造青島郊野會(huì)議度假中心。七曜山大佛至觀音廟段建設(shè)休閑商業(yè)街，營(yíng)造繁華、多彩、悠閑的旅游氛圍，同時(shí)商業(yè)設(shè)施布局于此有助于增加旅游消費(fèi)環(huán)節(jié)。p 利用本區(qū)獨(dú)特的宗教文化，根據(jù)不同的自然條件，逐步開展休閑度假活動(dòng)，使各類型的休閑度假旅游協(xié)調(diào)發(fā)展；通過規(guī)劃引導(dǎo)，有步驟地提高旅游區(qū)發(fā)展水平，從低收益的觀光旅游，逐步向高收益的休閑旅游發(fā)展。目前自然類休閑度假產(chǎn)品開發(fā)已形成熱潮，但對(duì)文化休閑、度假的重視程度和市場(chǎng)認(rèn)知仍有所欠缺。國(guó)際化形象與國(guó)際化產(chǎn)品p 加強(qiáng)宗教和文化民俗體驗(yàn)p 注重文化表現(xiàn)形式，把歷史文化與現(xiàn)代旅游理念結(jié)合在一起通過規(guī)劃引入鮮明的主題與文化特色，增加消費(fèi)參與環(huán)節(jié)p 深挖內(nèi)涵：加強(qiáng)地方文化挖掘，開發(fā)多樣性產(chǎn)品聚合多元產(chǎn)業(yè)p 在著力打造文化旅游亮點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以旅游為帶動(dòng)，聚合休閑養(yǎng)生、文化產(chǎn)業(yè)、商務(wù)會(huì)議、旅游工藝品展賣、健康食品等多元化相關(guān)產(chǎn)業(yè)p 延伸旅游區(qū)產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益提高，最終實(shí)現(xiàn)旅游區(qū)的快速和穩(wěn)定發(fā)展（二）休閑度假戰(zhàn)略p 主題休閑度假養(yǎng)生地當(dāng)人均GDP達(dá)到2000到3000美元的時(shí)候，就開始進(jìn)入休閑度假游的時(shí)代，觀光游向休閑度假游的轉(zhuǎn)變是旅游業(yè)發(fā)展的必然。深厚的文化可以通過很多有形的形式來展現(xiàn)。（三）休閑度假產(chǎn)品設(shè)計(jì)適應(yīng)未來旅游發(fā)展的要求：休閑度假迎接未來單一旅游功能滿足單一旅游訴求，多種旅游功能的完善，才能組合形成多種旅游訴求點(diǎn)。創(chuàng)新宗教旅游表現(xiàn)方式，不應(yīng)該是僅僅是對(duì)寺廟的朝拜，同時(shí)對(duì)宗教中包含的偉大藝術(shù)、歌舞音樂、參禪修佛，法器禮儀進(jìn)行解說和展示，拉近宗教與普通游客的距離。項(xiàng)目設(shè)計(jì)既考慮了市場(chǎng)需求、經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)又與七曜山宗教文化相協(xié)調(diào)。規(guī)劃組專家建議在大佛四周設(shè)置“七曜星盤”，夜晚有七色燈光（如太陽光華金色、太陰星蘊(yùn)紫色、太白流星橙色、熒惑之光藍(lán)色等）繞佛呈倒置圓錐形直射蒼穹，增加大佛