歐洲中世紀(jì)與文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)(文件)
【正文】 反對(duì)的話，我想描繪不加任何裝飾的頸項(xiàng) 和手臂，這是屬于您最純真的美，請(qǐng)夫人去掉一切象征財(cái)富的飾 物，讓我盡情描繪屬于你本人的一切麗質(zhì)。有一次，大師深 情地向少婦傾訴了自己的身世，似乎從麗莎的身影中看到生母的 形象，當(dāng)講到母親在 24歲就死去時(shí)，他的聲里充滿憐憫和悲痛， 麗莎成了阿爾別拉的神秘化身。達(dá)芬奇的 《 蒙娜麗莎 》 成為這一新 時(shí)代的標(biāo)志而載入史冊(cè)。芬奇那樣充滿科學(xué)精神和哲理思考， 而是在藝術(shù)作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。因此他往往在雕刻作品平靜的動(dòng)態(tài)中，賦予人 的內(nèi)心以緊張和驅(qū)動(dòng)，這種靈魂和肉體無(wú)法調(diào)和的矛盾，使 他的許多雕刻作品表現(xiàn)出特有的悲劇性。 米開朗基羅的大衛(wèi)選擇決戰(zhàn)前的瞬間，以全裸體 站立姿式，重心落在一只腳上，顯得輕松自然， 表現(xiàn)出面對(duì)強(qiáng)敵毫不畏懼，胸有成竹，具有決戰(zhàn) 決勝的精神，身體呈正面而頭部轉(zhuǎn)側(cè)，可見他怒 目直視前方，有一種準(zhǔn)備迎接戰(zhàn)斗之勢(shì)，這種身 體的放松和精神的專注形成對(duì)比，更顯得蘊(yùn)含無(wú) 窮的內(nèi)在力量，由于它是裸體，更具有超越一切 的廣泛的社會(huì)意義，人們視它為保衛(wèi)祖國(guó)，高度 警惕，時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)勝一切侵犯之?dāng)车谋Ｗo(hù)神。他創(chuàng)造出盛期文藝復(fù)興典雅、優(yōu) 美、具有高度技巧的藝術(shù)典型，這是現(xiàn)實(shí)美與理想美的統(tǒng)一， 被后世奉為古典藝術(shù)的楷模。 《西斯廷圣母》拉斐爾 《 四騎士 》 丟勒 欣賞完這些作品后，你對(duì)歐洲文藝復(fù)興 時(shí)期的藝術(shù)有什么感想？除了我們欣賞的這 些作品外還知道這個(gè)時(shí)期的哪些作品？你認(rèn) 為這些作品和中國(guó)的傳統(tǒng)作品有什么區(qū)別？ 。在不同的時(shí)期 描繪出來(lái)的圣母形象有不同的個(gè)性，但她們都表現(xiàn)出了女性 慈愛、善良、溫順的高尚品質(zhì)，引起人們對(duì)美好生活的向往。他 既不像達(dá) 米開朗基羅心目中的大 衛(wèi)，是個(gè)充滿青春活力的英勇斗士，勇氣和正義 的化身，同時(shí)，也是保衛(wèi)祖國(guó)、治理城市的象征。 米開朗基羅受到當(dāng)時(shí)流行的新柏拉囚主義思想的影響， 認(rèn)為人的精神與肉體是相對(duì)立的，軀體束縛著人的晃魂，成 為靈魂的牢籠。芬奇
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