【正文】 ：27，詩145：3，耶23：2324，羅8：3839意思：神不受任何限制；他知道任何事情，沒有什么能約束他。利18：15林后10：2羅12：2l功課：為什么神高出他所造之物對(duì)神很重要？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8. 獨(dú)立存在匙節(jié)：使徒行傳17：2425，申32：39，出3：1314，賽40：1314，賽45：1112，詩50：912，撒下7：57意思：神永遠(yuǎn)存在，他本身是獨(dú)立的，不需要依存于任何人或物。彼前1：1516林后7：1功課：為什么許多人不能嚴(yán)肅地等待神的圣潔？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7. 卓越匙節(jié)：約伯記11：78，37：2223，賽66：12，33：5，詩113：46意思：神比他所造的萬物都高。圣潔是使神成圣，與其他分別開來的原因?！?我們所知道的神的屬性都是他自身彰顯給我們的。在我們的心中能時(shí)刻清醒地意識(shí)到神的這些屬性對(duì)我們也是有幫助的：— 沒有人能完全地把神描述出來。賽40：1314使徒行傳17：2428l 神不受時(shí)間的限制。他沒有開始和終結(jié)。但4：3435l 只有神才是圣潔的。耶10：6賽40：10l 只有神才是正確的。詩19：7功課：神是完美的這一點(diǎn)為什么非常重要？如果他不是完美的又會(huì)怎樣？_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4. 神是唯一的匙節(jié)：賽40：25意思：神是唯一的。解釋：l 神的作為都是完美的。但5：23詩139：16l “永遠(yuǎn)的生命”是耶穌基督的生命。出20：34l 神的本質(zhì)具有簡(jiǎn)潔（沒有分支）和統(tǒng)一的特性。1. 神是個(gè)靈匙節(jié)：約翰福音4：2324意思：神從本質(zhì)屬性上來說是個(gè)靈。我們可以根據(jù)圣經(jīng)中關(guān)于他的事情來描述他！因?yàn)樯窦仁强芍囊彩遣豢芍?。”Lightner——“神是個(gè)靈?！蓖姑羲固豐HORTER問答集（Westminster Shorter Catechism）——問題4：“神是什么？神是個(gè)靈，他是無窮無盡、有永生的，而且他的形狀永不改變，他滿有智慧、能力、圣潔、公義、良善，充滿真理?！苯Y會(huì)信心表白（Baptist Faith and Message）——“有一位且只有一位活著的真神。但我們必須要問出這個(gè)問題，在這里我們可以這樣開始回答：神是一切人所沒有的?。℅od is all that man is not!）l 對(duì)神的神學(xué)定義下面是一些宗教團(tuán)體和著名神學(xué)家對(duì)神所下的定義。（被造之物反映出造物主）[顯示出神的品格]創(chuàng)1：27羅2：1215羅1：18，2123詩8：364. 本體論方面——幾乎每個(gè)人都在他的腦海里有一個(gè)完美的形象，這種意識(shí)一定是來自一位完美的形象，這個(gè)完美的形象就是所有這一切的來源。（每種結(jié)果都要有充足的理由）A. 有事物存在（世界）B. 不能從無而生成有C. 任何事（人）都必須有存在的原因。歌林多前書2：1013再次說明，我們對(duì)神的研究將主要集中在神是如何通過他的話語的特別的啟示來向人彰顯他自己的。3. 啟示指神用人能夠明白的方法讓人來認(rèn)識(shí)神，包括：— 他的創(chuàng)造— 對(duì)單獨(dú)的某個(gè)人— 借助他的兒子— 通過他的話語作業(yè)：在這三種了解神的來源里，哪種是最可靠最正確的？為什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________*準(zhǔn)確了解神的方法我們已經(jīng)掌握了，因?yàn)樯襁x擇了通過一般或自然的啟示（人，歷史，創(chuàng)造）和特別的啟示（耶穌基督和圣經(jīng)）把他顯現(xiàn)給我們看。作業(yè)：拋開圣經(jīng)，描述一下你對(duì)神的理解和認(rèn)識(shí)。抱有一神論的人有兩種：自然而來的和從圣經(jīng)而來的。10. 自然神論神創(chuàng)造了一切并允許它們按照神的自然法則而存在，但是神并不對(duì)它們進(jìn)行管理。還有兩種相關(guān)的思想，一個(gè)叫做泛神化主義（panentheism)，它教導(dǎo)說世界在神的里面，神包含了整個(gè)世界（比如說，世界就象是神的身體，而神則是指揮這個(gè)身體的意識(shí)。4. 無神論沒有神存在。保守的福音派神學(xué)家及作家帕克（）牧師用下面的方式提出了這個(gè)問題： “當(dāng)你在說神的時(shí)候你到底在指什么？”或者這樣說，“對(duì)你來說神是誰，他是什么？”作業(yè)：假設(shè)你正在和一位不知道神的人在一起，請(qǐng)你用自己的話來定義或向他來描述神。提多書1：9神學(xué) = 正確地思考那能帶你進(jìn)入義人生活的神。5． 基督身體復(fù)活，他還要再來基督教就是在上述5項(xiàng)真理上建立起來的。平衡——我們將研究包括新舊約圣經(jīng)在內(nèi)所有的核心內(nèi)容，使我們能夠不偏向任何一條教義地去查驗(yàn)“神對(duì)我們完整的勸告”。我們的努力主要集中在— 對(duì)圣經(jīng)規(guī)范的、基于文字的翻譯— 圣經(jīng)啟示循序漸進(jìn)的特性，如新約使舊約得到了補(bǔ)充而更加完整，而沒有舊約，我們就不可能完全的明白舊約。在本門圣經(jīng)教義概覽里，我們將從系統(tǒng)圣經(jīng)神學(xué)的角度探討圣經(jīng)在十個(gè)主要方面的教導(dǎo)。耶利米書9：2324約翰福音17：3腓利比書：3：79彼得后書3：18l 神學(xué)類別對(duì)神學(xué)的研究可分為3大類： 系統(tǒng)的——注重于對(duì)整本圣經(jīng)里關(guān)于神和他的工作的相互聯(lián)系、前后安排和研究。 works）l 羔羊的婚宴B. 7年大患難(Tribulation）…………………………………………(）C. 基督再來……………………………………………………………(）— post mill— amill— premillD. 千熹國度……………………………………………………………(）E. 撒旦被釋放——最后的叛亂………………………………………(）F. 身體的復(fù)活…………………………………………………………(）l 基督l 被救— 舊約圣徒— 新約圣徒— 患難時(shí)期的圣徒(tribulation saints）l 沒有被救G. 審判…………………………………………………………………(）l 信徒l 不信的人l 撒旦/鬼魔H. 人的歸宿……………………………………………………………(）1. 短暫的l 在身體復(fù)活之前— 舊約圣徒— 舊約沒有得救的人— 新約圣徒— 新約沒有得救的人2. 人的最終歸宿l 沒有得救的人l 得救的人I. 永遠(yuǎn)的狀態(tài)…………………………………………………………(）l 對(duì)于不信的人l 對(duì)于信徒I. 簡(jiǎn)介A． 神學(xué)的本質(zhì)l 定義 神學(xué)——你不必躲著或害怕使用這個(gè)詞，它的意思很簡(jiǎn)單，就是“對(duì)神研究”。l 在課堂上盡量停留在圣經(jīng)的文字上，讓這些文字體現(xiàn)出它們自己的權(quán)柄。神學(xué)一定不能同我們真實(shí)的日常生活脫節(jié)。l 本門課程的教學(xué)目的不是進(jìn)行機(jī)械地灌輸，而是要激發(fā)學(xué)生根據(jù)圣經(jīng)的實(shí)際教導(dǎo)來建立起他們自己的神學(xué)觀念。很有可能在這門課程里會(huì)出現(xiàn)很多問題，尤其是在一個(gè)多宗派的背景(transdenominational settings）下問題會(huì)更多。在做功課和復(fù)習(xí)的時(shí)候在課堂上使用這套幻燈片可以激發(fā)學(xué)生參與的熱情，使他們對(duì)這本手冊(cè)的材料里的內(nèi)容掌握的更牢靠。教師應(yīng)該結(jié)合講課、問題解答和討論等確保良好的學(xué)習(xí)效果。晚班或周末班每周4小時(shí)學(xué)習(xí)，2年半可以完成；每周6小時(shí)，可以在1年半完成。這里是通常的幾種授課計(jì)劃，可以在最多3年時(shí)間里完成。l 閱讀你的NIV研讀本圣經(jīng)中的下列部分：課程三開始前創(chuàng)世記——列王記上（516頁）課程五開始前列王記下——雅歌（490頁）課程七開始前以賽亞書——瑪拉基書（417頁）課程十開始前馬太福音——啟示錄（517頁）* 每天讀25頁（不讀學(xué)習(xí)筆記）l 寫出書面材料說明你已經(jīng)完成了這些要求。導(dǎo)師會(huì)批改你完成的功課，對(duì)你上課以及參與實(shí)際事工等方面作出評(píng)估，他還會(huì)經(jīng)常和你交流以保證你的學(xué)習(xí)進(jìn)程。如果要獲得BTCP或者BTCL證書，出席率必須在75%以上。3． 聽課。2． 每天的作業(yè)。（4） 訓(xùn)練教牧a人員和教會(huì)領(lǐng)袖教導(dǎo)正確的圣經(jīng)教義，抵制假教義。牧師與教會(huì)領(lǐng)袖圣經(jīng)培訓(xùn)中心圣 經(jīng) 教 義 概 覽（課 程 五）課程五：圣經(jīng)教義概覽——————————————————————————————————— 課 程 提 綱 課程介紹本門課程對(duì)圣經(jīng)里主要的十大教義進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹和總結(jié)，目的在于使教牧人員和教會(huì)領(lǐng)袖能夠更加全面地了解和實(shí)踐這些教義。（3） 增進(jìn)教牧人員及教會(huì)領(lǐng)袖與神之間的個(gè)人關(guān)系。請(qǐng)準(zhǔn)備好在講課以及討論中根據(jù)本手冊(cè)做好筆記，并準(zhǔn)備好參加這些討論。學(xué)生在完成響應(yīng)的作業(yè)之后，可以按照下面的指導(dǎo)來閱讀NIV10周年紀(jì)念版研讀本圣經(jīng)。所耽誤的課程必須在課下通過聽錄音帶來補(bǔ)上并完成所有的作業(yè)。你可以請(qǐng)教你的導(dǎo)師來澄清任何使你迷惑的問題。b. 在兩個(gè)學(xué)期中間的休息期間，要求你完成下面的閱讀計(jì)劃：l 仔細(xì)地再次閱讀、復(fù)習(xí)本門課程的材料。瓦當(dāng)后的發(fā)達(dá)啊愛迪生發(fā)發(fā)射點(diǎn)發(fā)按時(shí)哀憐覺得發(fā)射點(diǎn)；建立答復(fù)啊地方那里；就按時(shí)地方啊 發(fā)按時(shí)地方安定法安定法我愛迪生發(fā)生地方撒旦按時(shí)地方 瓦斯打發(fā)上的愛迪生法啊我按時(shí)的發(fā)達(dá)上發(fā)射點(diǎn)方法安定法上午是推薦授課計(jì)劃授課計(jì)劃的安排可以完全按照學(xué)生的需要自由安排。6周為一個(gè)學(xué)期，學(xué)期中間有4個(gè)2周左右的休息，可以在10個(gè)月（每天3小時(shí)）或8個(gè)月（每天4小時(shí)）內(nèi)完成。復(fù)習(xí)部分是幫助學(xué)生完全掌握并講清楚核心真理的?？梢蕴峁┙o教師一套幻燈片。課程五授課建議圣經(jīng)教義概覽頁數(shù)： 311 需要的時(shí)間：最少60小時(shí)(可以用7080） 課時(shí)數(shù)：約30節(jié)課程進(jìn)展計(jì)劃：按照材料的自然分段大約每2個(gè)課時(shí)講授10頁注意：在講述序言和10大主要教義的時(shí)候，教師可以把材料分成10個(gè)單元，每個(gè)單元用3課來完成。在這里十分需要為此禱告，并祈求圣靈的帶領(lǐng)。在這種情況下，學(xué)生可以表達(dá)他自己的個(gè)人觀點(diǎn)，但他不應(yīng)因此就對(duì)材料進(jìn)行批評(píng)或者對(duì)先前所教導(dǎo)內(nèi)容的喪失信心l 一定要把建立良好的神學(xué)思想(正確的教義/健康的教導(dǎo)）擺在重要首位，因?yàn)槲覀兯嘈诺木蜎Q定了我們的行動(dòng)。l 每項(xiàng)教義都要有一篇核心的圣經(jīng)文字來支持。教義學(xué)術(shù)名稱1. 神2. 圣經(jīng)3. 耶穌基督4. 圣靈5. 天使6. 人7. 罪8. 拯救9. 教會(huì)10. 未來之事l 正典神學(xué)(Theology Proper)l 圣經(jīng)學(xué)(Bibliology)l 基督論(Christology)l 圣靈學(xué)(Pneumatology)l 天使學(xué)(Angelology)l 人類學(xué)(Anthropology)l Hamartiologyl Soteriologyl 教會(huì)學(xué)(Ecclessiology)l 末世論(Eschatology)1. 神——正典神學(xué)(Theology Proper)…………………………………………(）A． 神是誰？…………………………………………………………………(）B． 主要世界觀類別…………………………………………………………(）1. 一元論2. 二元論3. 人道主義4. 無神論5. 不可知論6. 唯物主義7. 泛神論8. 多神論9. 自然神論10. 一神論C． 神的存在和關(guān)于神的知識(shí)………………………………………………(）l 關(guān)于神的可能的知識(shí)來源l 對(duì)神的存在的自然的爭(zhēng)論1. 宇宙論方面的2. 目的論方面的3. 人類學(xué)方面的4. 本體論方面的D． 神的基本屬性……………………………………………………………(）l 對(duì)神的神學(xué)定義l 神的本質(zhì)— 5種使神成為神的元素1. 靈2. 生命3. 完美4. 唯一5. 永恒l 神的其他重要特性6. 圣潔7. 卓越8. 獨(dú)立存在9. 無限10. 永