王宏建的藝術(shù)概論考研核心筆記[全]1(文件)
【正文】 決定力量是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 以上三個(gè)方面從不同角度體現(xiàn)了藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原理。影響藝術(shù)發(fā)展的還有政治、宗教、哲學(xué)、道德等等。 （2）認(rèn)為“政治不是藝術(shù)發(fā)展的任何動(dòng)力，政治與藝術(shù)無(wú)關(guān)”。 政治對(duì)藝術(shù)的影響是直接的，因?yàn)樵谏蠈咏ㄖ?nèi)部政治與藝術(shù)的聯(lián)系是直接的，藝術(shù)像晴雨表一樣靈敏地對(duì)政治做出反映；政治對(duì)藝術(shù)的影響又是重大的，因?yàn)檎渭写砹私y(tǒng)治階級(jí)的利益，它擁有占統(tǒng)治地位的精神力量和強(qiáng)大的物質(zhì)力量。 （2）宗教要求對(duì)彼岸世界的心靈感悟；藝術(shù)要求對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和世俗感情的形象表現(xiàn)。 （2）都蘊(yùn)含了感情與幻想的成分。 （2）為藝術(shù)提供題材。 第三，反作用于社會(huì)生活的方式不同：藝術(shù)以情感人，通過(guò)情感的感染英系那個(gè)人的行動(dòng)進(jìn)而影響社會(huì)生活；哲學(xué)以理服人，通過(guò)方法論影響社會(huì)生活。藝術(shù)從根本上說(shuō)，又來(lái)自哲學(xué)思想，藝術(shù)思想就是哲學(xué)思想在藝術(shù)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)。（4）哲學(xué)思想的矛盾決定藝術(shù)創(chuàng)作方法的矛盾。這是古今中外一切藝術(shù)發(fā)展都應(yīng)遵循的普遍規(guī)律。 （3）是由藝術(shù)表現(xiàn)生活的任務(wù)決定的。怎樣區(qū)分藝術(shù)遺產(chǎn)的精華與糟粕： （1）要把統(tǒng)治者的藝術(shù)與被統(tǒng)治者的藝術(shù)區(qū)分開(kāi)來(lái)。 （四）藝術(shù)繼承的條件和類(lèi)型： 藝術(shù)遺產(chǎn)繼承的類(lèi)型有兩種： （1）同一藝術(shù)風(fēng)格漸進(jìn)延續(xù)中繼承。 其次，原始藝術(shù)豐富大膽的想象。 （1）革新是藝術(shù)的任務(wù)所決定的，藝術(shù)的任務(wù)是反映生活。 （3）革新是欣賞者的審美需要所決定的。一切藝術(shù)作品都是藝術(shù)家思想感情的獨(dú)特的表現(xiàn)，藝術(shù)家的思想感情的獨(dú)特性決定了藝術(shù)革新的必然性。 藝術(shù)內(nèi)容的革新必然帶來(lái)藝術(shù)形式的革新，即藝術(shù)作品組織結(jié)構(gòu)與藝術(shù)語(yǔ)言的革新。 第三，從革新的程度來(lái)說(shuō)，革新可以區(qū)分為同一藝術(shù)風(fēng)格延續(xù)中的革新與不同藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變中的革新。 完美DOC格式 。革新是繼承的目的。 所謂不同藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變中的革新，實(shí)際上是藝術(shù)發(fā)展過(guò)程質(zhì)的飛躍，是對(duì)某種藝術(shù)風(fēng)格的根本變革，是新的藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)生。 對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，革新首先表現(xiàn)在對(duì)他人的超越，即對(duì)先輩和同輩藝術(shù)家的超越。藝術(shù)內(nèi)容的革新即創(chuàng)造新的藝術(shù)形象、表現(xiàn)新的思想感情，這是藝術(shù)作品革新的主導(dǎo)方面。 （4）革新是藝術(shù)家的個(gè)性和思想感情的獨(dú)特性所決定的。這是藝術(shù)革新的客觀必然性。 最后，原始藝術(shù)的混沌性。 （3）藝術(shù)的發(fā)展遵循否定之否定規(guī)律?！翱隙ㄒ磺小奔慈P(pán)繼承，表現(xiàn)為復(fù)古主義。 （2）要把某一具體藝術(shù)作品中之精華與糟粕區(qū)分開(kāi)來(lái)。（二）藝術(shù)發(fā)展具有歷史繼承性的原因： （1）是由社會(huì)物質(zhì)生活發(fā)展的連續(xù)性所決定的。 （2）藝術(shù)作品形式的繼承。 （一）歷史繼承性是藝術(shù)發(fā)展的普遍規(guī)律： 所謂藝術(shù)發(fā)展的歷史繼承性，就是前代藝術(shù)對(duì)后代藝術(shù)的巨大影響以及后代藝術(shù)對(duì)前代藝術(shù)的積極成果的繼承保留。創(chuàng)作方法的不同就會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)作品。 （2）哲學(xué)通過(guò)創(chuàng)作方法的中介影響藝術(shù)的發(fā)展： 哲學(xué)思想決定藝術(shù)創(chuàng)作的方法。（5）哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響： 藝術(shù)與哲學(xué)有著本質(zhì)的不同： 第一，它們?cè)诰袷澜缰械牡匚徊煌核囆g(shù)是感性的最高形式；哲學(xué)是理性的最好形式。當(dāng)藝術(shù)作品表現(xiàn)進(jìn)步的道德準(zhǔn)則的高尚的理想情操時(shí)，往往產(chǎn)生持久的，強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。他們既有本質(zhì)區(qū)別，又相互影響。（2）道德與藝術(shù)完全同一的，一切藝術(shù)都是道德教育的手
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