高三語(yǔ)文可以預(yù)約的雪(文件)
【正文】 用于人與人之間，現(xiàn)在用于植物身上，運(yùn)用了什么修辭手法，作用是什么？ ?擬人，由菅芒花衍生而來(lái)，因?yàn)檩衙⒒ㄓ屑竟?jié)性，所以換個(gè)角度，將他們看作有思想的，就可以認(rèn)為是人和花、和雪先期約好了到了季節(jié)就來(lái)相見(jiàn)。 (a、 c、 j) ? 這句話(huà)實(shí)際上是委婉的回答了上邊變與不變的問(wèn)題，意思是世間萬(wàn)物都是變化著的，變是絕對(duì)的。 大浪：人生的海洋，生命的大海； 浮木：意志，個(gè)人信念； 巨浪：人生旅途中的磨難，生命中的“變”數(shù)。進(jìn)而對(duì)自身因緣的變化不悔不憂(yōu)，對(duì)別人因緣的變化無(wú)怨無(wú)尤。 面對(duì)這樣的苦難，我們應(yīng)該怎么辦呢？我們看看作者怎樣來(lái)解決人生的困境？ ?豁達(dá)面對(duì)人生困境 ? 首先我們面對(duì)迎面而來(lái)的變應(yīng)該憫恕，不應(yīng)抱怨；其次我們應(yīng)該將變轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)我們有利的方面，最后懷抱希望，雖然事情不可能如我們希望的那樣，但是最終我們積極、樂(lè)觀的努力過(guò)，把每一步看作通往希望的路，將過(guò)程看的比結(jié)果重要，從而賦予生命以現(xiàn)實(shí)意義。這句話(huà)說(shuō)的是想到未來(lái)要去賞菅芒花，心底里頓時(shí)充滿(mǎn)了一種強(qiáng)烈的渴盼和向往。因慈而生悲，因悲而生愛(ài)，悲憫的情懷主宰了林清玄的價(jià)值重心。 這種強(qiáng)調(diào)中庸平和，與外界和平共處，是中國(guó)的，東方的：己所不欲，勿施于人；毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人；（道德至上） ? 反思：自我否定，謀求內(nèi)在滿(mǎn)足和心里愉悅。 ?林清玄的思想里主要是道家和佛家的。 ?可在西方，凡高表現(xiàn)的是對(duì)生存空虛的難以自拔的絕望，卡夫卡表現(xiàn)的是骨子里的孤獨(dú)和悲愴?？墒牵覀兺浟宋覀冞€活著。 有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了陽(yáng)光 ,陽(yáng)光就有了價(jià)值。 。 ” 《 在陰雨與清明之間 》 “我不會(huì)消除人生的痛苦，但我深信：無(wú)論多么痛苦，都能與美共存，痛苦會(huì)過(guò)去，美，會(huì)流轉(zhuǎn)。 有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了山 ,山就有了價(jià)值 。面對(duì)喪妻，莊子可以鼓盆而歌，那是痛徹骨髓的恬淡。世界上的三大宗教都瞄準(zhǔn)人類(lèi)的苦難做文章，并給世人指出了一條走出苦難的路徑，這正滿(mǎn)足了活得艱難的世人的心理渴望。不重物質(zhì)，唯求精神愉悅。一般來(lái)說(shuō)，有三種態(tài)度，你比較欣賞哪一種？ ? 反抗：想方設(shè)法改變自身的命運(yùn)。 ?清玄思想 ?林清玄的散文就像他的名字一樣，在清清朗朗的文字下往往藏的是玄遠(yuǎn)的佛心禪意。
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