【正文】 速，他們上進(jìn)心強(qiáng)，可塑性大，間距獨(dú)立性和依賴性，幼稚期和成熟期的雙重屬性。初中教育辦得好，就會(huì)使學(xué)生終身受益，為青少年時(shí)期的發(fā)展以及一生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。智育的任務(wù)是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本技能技巧；發(fā)展學(xué)生的智力。1. 學(xué)制：是學(xué)校教育的簡稱。1912年，蔡元培的壬子葵丑學(xué)制。三結(jié)合是統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合，普通與提高相結(jié)合，全面規(guī)定與地方分權(quán)相結(jié)合。蘇聯(lián)性學(xué)制。相鄰兩個(gè)階段個(gè)體的發(fā)展具有過渡性，但每兩個(gè)階段在生理、心理和行為方式上都有很大差異。個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性告訴我們，發(fā)展的可能性有些是可以預(yù)見的，有些是隱現(xiàn)的，培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。因此，我們不能夸大教育的作用，而是應(yīng)該實(shí)事求是地看待學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的作用。個(gè)性化是個(gè)體獨(dú)特的表現(xiàn)。（2） 教育在人的身心發(fā)展中具有主導(dǎo)作用教育具有目的性；教育具有專業(yè)性和系統(tǒng)性；教育具有基礎(chǔ)性；教育具有選擇性，主要表現(xiàn)在教育培養(yǎng)目標(biāo)上的選擇性，教學(xué)內(nèi)容的選擇性，教育方式方法和手段的選擇性。1. 教育過程中的學(xué)生特點(diǎn)（1） 學(xué)生是一個(gè)完整的人 關(guān)鍵詞：不止是受教育的對(duì)象或?qū)W習(xí)者，還是有豐富個(gè)性的完整的人 自然實(shí)體和社會(huì)實(shí)體 不是被割裂開的完整的人，因此，教育活動(dòng)中要還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間。首先，中學(xué)生的主觀能動(dòng)性和被人尊重的權(quán)利；其次，學(xué)生的可塑性強(qiáng)，因此，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的才能，鼓勵(lì)，尊重獨(dú)立個(gè)性。 教師的勞動(dòng)是是個(gè)體進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)和前提，在這個(gè)過程中，教師其實(shí)是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的間接創(chuàng)造者。 教師具有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、正統(tǒng)價(jià)值觀念的使命。（6） 管理者。學(xué)生具有向師性。低年級(jí)的學(xué)生往往把教師看做自己的父母的化身，而高年級(jí)的學(xué)生更傾向于將教師看做自己的朋友，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活和人生多方面的指導(dǎo)。12. 教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：（1） 復(fù)雜性。教師既要教書又要育人，既要培養(yǎng)學(xué)生的智力也要發(fā)展學(xué)生的體力和勞動(dòng)能力等，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。教師要首先把教材中的感情和智慧內(nèi)化為自己的一部分才能在教學(xué)過程中感染學(xué)生。知識(shí)的掌握需要長期的積累，技巧和技能的掌握也需要長期的實(shí)習(xí)和演練，品德思想和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)更是一個(gè)長期的過程，因此，教師這種培育人的活動(dòng)具有時(shí)間行長見效慢的特點(diǎn)，教師的教育效果并不能夠馬上顯示出來。這種創(chuàng)造性還體現(xiàn)在教師在處理問題的機(jī)智性上。同時(shí)，教師的勞動(dòng)成果是集體智慧共同作用的結(jié)果，也是學(xué)生學(xué)校家人和社會(huì)共同努力的結(jié)果。（3） 能力素質(zhì)。（1） 教育功能。（2） 激勵(lì)功能。師生關(guān)系具有情感性。師生關(guān)系不僅影響著師生，也影響著社會(huì)。 關(guān)鍵詞 使學(xué)生具有安全感，激勵(lì)教師的教學(xué)熱情和責(zé)任感。16. 師生關(guān)系的內(nèi)容：授受關(guān)系；平等關(guān)系；相互促進(jìn)關(guān)系。教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育目的的基本途徑。學(xué)校各項(xiàng)工作要以教學(xué)為主，促進(jìn)學(xué)生在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展。中學(xué)階段要掌握的知識(shí)主要是各門學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，各個(gè)學(xué)科內(nèi)容所體現(xiàn)的基本事實(shí)、基本概念和基本原理。教學(xué)是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的過程，也是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的過程，學(xué)生必須具備一定的智力水平才能將外在的知識(shí)內(nèi)化為自身的知識(shí)體系。同時(shí)，在教學(xué)過程中培養(yǎng)和塑造中學(xué)生的優(yōu)良個(gè)性與心里品質(zhì)是教學(xué)的基本任務(wù)之一，也是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的重要途徑。學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程是由簡單到復(fù)雜、由感知到理解，由淺入深不斷深化的過程。這種特殊性主要體現(xiàn)在：教學(xué)活動(dòng)是個(gè)體認(rèn)識(shí)，而不是對(duì)人類社會(huì)的整體認(rèn)識(shí)，教學(xué)活動(dòng)是一種獲得間接經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)；由于個(gè)體在認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)上的差異，教學(xué)的個(gè)體認(rèn)識(shí)是不同的。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地掌握知識(shí)發(fā)展智力、增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展，成為社會(huì)所需要的人才。在教學(xué)過程中，教師起著主導(dǎo)作用，只有在教師的組織調(diào)節(jié)和指導(dǎo)下，學(xué)生才能迅速的掌握知識(shí)、發(fā)展智力，促進(jìn)身心的健康發(fā)展。從獲取經(jīng)驗(yàn)的方式來看，教學(xué)過程主要是通過書本進(jìn)行的，是一種間接獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程。首先，教學(xué)具有教育性。其次，教師在教學(xué)中的言行是影響學(xué)生的重要教育因素。掌握知識(shí)和發(fā)展智力互為條件，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展的規(guī)律，采取多種方式把教學(xué)目標(biāo)內(nèi)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而達(dá)到教育的目的。另一方面，中學(xué)生正處于邏輯思維能力發(fā)展的關(guān)鍵階段，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生正確分析學(xué)習(xí)資料，對(duì)學(xué)習(xí)資料進(jìn)行分析與綜合，抽象與概括的學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的理論思維能力和抽象邏輯思維能力。同時(shí)，教師要注意創(chuàng)造良好的師生關(guān)系和生生關(guān)系。（5） 循序漸進(jìn)原則。貫徹這一原則，要教師充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和能力水平，然后堅(jiān)持集體教學(xué)和個(gè)別指導(dǎo)學(xué)生相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。我國采用班級(jí)授課制始于京師同文館。21. 道爾頓制。這種方法的最大特點(diǎn)在于重視學(xué)生的主動(dòng)性，重視學(xué)生的自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，在良好的環(huán)境下有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能。分組教學(xué)是對(duì)班級(jí)授課制的改革與完善，但是分組的依據(jù)不是根據(jù)年齡，而是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績。23. 特朗普制。通常，大班上課、小班討論和個(gè)別作業(yè)所占用的時(shí)間比例分別為40%、20%、和40%。25. 課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；學(xué)習(xí)新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)。（2） 上課。這是教學(xué)工作的重要組成部分。課題教學(xué)效果的測評(píng)主要從兩個(gè)方面展開，一是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，二是分析教師的課題教學(xué)行為。（2） 按照評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)劃分：相對(duì)性評(píng)價(jià)，又稱常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測驗(yàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評(píng)價(jià)，他主要依據(jù)學(xué)生個(gè)人的成績?cè)谠摪鄬W(xué)生成績序列或者常模中所處的位置來評(píng)價(jià)和決定他的學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求；絕對(duì)性評(píng)價(jià)，又稱目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評(píng)價(jià)，他主要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制試題來測量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，判斷學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)的要求，而不以評(píng)定學(xué)生之間的差異為目的。（4） 根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理的主體不同，分為國家課程、地方課程和校本課程?？v觀現(xiàn)代學(xué)校教育的發(fā)展，學(xué)校課程經(jīng)歷了一次又一次的重大變革，而社會(huì)時(shí)代發(fā)展的狀態(tài)與需要，是造成不同時(shí)代學(xué)校教育課程體系結(jié)構(gòu)重大差別的重要原因。課程的編制應(yīng)該考慮各門學(xué)科體系的完整性，知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯性，必須反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。3. 填空題：夸美紐斯提出百科全書式的學(xué)科課程；赫爾巴特主張根據(jù)學(xué)生的不同興趣設(shè)置學(xué)科課程；斯賓塞從“教育是為完美的生活做準(zhǔn)備”的提出了實(shí)用性的學(xué)科課程；美國的博比特和查特斯分別用活動(dòng)分析法和工作分析法開發(fā)了一系列學(xué)科課程，布魯納提出強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)的學(xué)科課程。斯賓塞是主要代表。是起到的學(xué)生 的學(xué)習(xí)結(jié)果，它具有導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、控制功能和評(píng)價(jià)功能。它關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造精神和批判思維，適合以學(xué)生活動(dòng)為主的課程安排。課程計(jì)劃作為教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教育工作的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了國家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求，是編寫各科教學(xué)大綱和教科書的主要依據(jù)，是組織學(xué)?；顒?dòng)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)。1. 課程設(shè)計(jì):是指根據(jù)一定的價(jià)值觀念，按照一定的課程理念，以特定的方式組織安排課程中的各種要素或成分，從而形成特殊的課程結(jié)構(gòu)的過程及其產(chǎn)物。4. 影響課程。2. 課程實(shí)施：是指通過一系列的教學(xué)活動(dòng)，把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了國家對(duì)不同年齡段的學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求，規(guī)定了各門課程的性質(zhì)、各學(xué)科應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)以及內(nèi)容框架。4. 新課改的具體目標(biāo)：改變課程功能；調(diào)整課程結(jié)構(gòu)；精選課程內(nèi)容；改進(jìn)教學(xué)方式；改革考試和評(píng)價(jià)制度；重建課程管理體系。這不是由外部事先規(guī)劃好的，而是在教育情境之中隨著教育過程的展開而逐漸的自然的形成的，它關(guān)注的不是教學(xué)活動(dòng)的結(jié)果，而是過程。狹義的教學(xué)目標(biāo)主要指教育目標(biāo)，課程目標(biāo)具有整體性、階段性、持續(xù)性、層次性和遞補(bǔ)性。瑞士的佩斯泰洛奇是“形式教育之父”。（4） 課程理論的制約。隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，科技的進(jìn)步與革新對(duì)學(xué)校課程的影響日益顯現(xiàn)。2. 制約課程的主要因素：（1） 一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求對(duì)課程的制約。（2） 根據(jù)課程內(nèi)容所固有的屬性，分為學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程。它以教學(xué)活動(dòng)中的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場地和事件等隱私的有機(jī)結(jié)合的過程和結(jié)果作為評(píng)價(jià)對(duì)象，是對(duì)教學(xué)工作的整體功能所做的評(píng)價(jià)。（4） 課堂教學(xué)效果的測評(píng)。一般來說，上好一堂課要做到以下幾點(diǎn)：目的明確，內(nèi)容正確，方法得當(dāng)，組織得好，積極性高。包括鉆研教材，了解學(xué)生和考慮教法三個(gè)方面。而且，由于學(xué)生有一定的自學(xué)時(shí)間，因而有利于培養(yǎng)學(xué)生思考問題、解決問題以及獨(dú)立研究問題的能力，有利于學(xué)生獲得多渠道道信息。是美國的勞伊德它的優(yōu)點(diǎn)在于比班級(jí)授課制更切合學(xué)生是水平和特點(diǎn)，便于因材施教。隨著進(jìn)步主義教育的衰落，道爾頓制也逐漸銷聲匿跡了。在這種教學(xué)組織形式下，教師不再給學(xué)生上課，而是為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書，布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才向老師請(qǐng)教。主要方法是教師以教年齡大的學(xué)生為主，然后由學(xué)生之中的一些佼佼者去教年幼的或?qū)W習(xí)差的學(xué)生。19. 古代：個(gè)別相授法近現(xiàn)代：班級(jí)授課制。（6） 因材施教與統(tǒng)一要求原則。這是指在教學(xué)過程中，教師要注意把書本知識(shí)和實(shí)際生活起來，把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生在理論與實(shí)踐的結(jié)合中理解知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析問題、解決問題。這一原則基于在教學(xué)過程中教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用提出的。這個(gè)原則反映了學(xué)生在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中感知與理解、形象思維與抽象思維的關(guān)系。1. 教學(xué)原則：（1） 目的性原則。知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，發(fā)展智力又能幫助學(xué)生學(xué)得更快、理解得更深、掌握得更牢固。因此，知識(shí)教學(xué)和思想教育是互相滲透、互相促進(jìn)地統(tǒng)一在教學(xué)過程中。（3） 知識(shí)教學(xué)和思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。兩者互為存在的條件，統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。根據(jù)教學(xué)過程的規(guī)律，組織和管理教學(xué)活動(dòng)是提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證。（3） 教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。教學(xué)過程中，師生正是在傳授和接受知識(shí)的過程中去認(rèn)識(shí)客觀世界，并同時(shí)提高自己自身的各種能力的過程。2. 教學(xué)過程的本質(zhì)（1） 教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生道德的一個(gè)重要途徑，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)也是中學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。（2） 發(fā)展中學(xué)生的智力能力和體力，提高他們自我學(xué)習(xí)的能力。教學(xué)為主、全面安排，這也是辦好學(xué)校、辦好教育的一個(gè)基本規(guī)律。（2） 教學(xué)是中學(xué)的中心工作。18. 師生關(guān)系的影響因素：教師、學(xué)生、家庭和社會(huì)。 有助于雙方認(rèn)同教育目標(biāo)，工作任務(wù)，有助于共同理解，減少摩擦。因此，師生關(guān)系的建立也要考慮到社會(huì)效果。（4） 社會(huì)功能。（3） 調(diào)控功能。尊師愛生，師生之間互遵互愛，體現(xiàn)了社會(huì)主義的倫理道德，體現(xiàn)了社會(huì)主義人與人之間的關(guān)系。14. 師生關(guān)系的功能。扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)；必須掌握教育教學(xué)理論和教育教學(xué)藝術(shù)；必須掌握管理方面的知識(shí)。（5） 群體和個(gè)體的統(tǒng)一性。因材施教。（3） 長期性。（2） 示范性。學(xué)生在家庭背景、性格、知識(shí)結(jié)構(gòu)、智力水平、學(xué)習(xí)能力等方面具有差異性。教師的對(duì)象是具有生命力的活生生的個(gè)體，這就決定了教師要根據(jù)教育對(duì)象的不同特點(diǎn)調(diào)整工作內(nèi)容和方法，不能千篇一律。教師的言論和行動(dòng)隊(duì)學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化 的作用，夸美紐斯曾很好的研究過這個(gè)現(xiàn)象。教師對(duì)學(xué)生的管理主要體現(xiàn)在組建班集體、確定目標(biāo)、制定和實(shí)施各種規(guī)章制度、維持秩序、組織活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等方面。教師是各行各業(yè)人才的培育者。（3） 教師是人類靈魂的工程師，對(duì)青少年一代的健康全面發(fā)展起著關(guān)鍵性 的作用。11. 教師的地位及作用（1） 教師是人類文化和民族文化的繼承者和傳遞者。最后，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用 是辯證統(tǒng)一的。（2）教育的經(jīng)濟(jì)功能 教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長；教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，首先，教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段，其次教育是存進(jìn)可以與發(fā)展的重要手段。社會(huì)化是個(gè)體學(xué)習(xí)社會(huì)的行為規(guī)范、內(nèi)化社會(huì)的價(jià)值觀、獲得適應(yīng)社會(huì)的知識(shí)和技能，并使這些社會(huì)性的價(jià)值成為自我的一部分的過程。因此，教育工作者要不斷向?qū)W生提出要求，引起學(xué)生的內(nèi)在需求和東京，并鼓勵(lì)學(xué)生采取積極的行動(dòng)去努力，才能有效地存進(jìn)其身心發(fā)展。（2） 環(huán)境 關(guān)鍵詞：外部社會(huì)環(huán)境是個(gè)體身心發(fā)展、成熟的客觀條件，對(duì)人一生的發(fā)展都具有一定的制約作用；環(huán)境對(duì)人的作用離不開社會(huì)和實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展具有決定性作用。因此，教育者一定要尊重和理解個(gè)體發(fā)展的差異性，注意到學(xué)生之間的發(fā)展差異，因材施教，促進(jìn)每一個(gè)孩子健康成長。（2） 階段性 關(guān)鍵詞：各個(gè)階段的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展矛盾，具有不同的發(fā)展任務(wù)。：西歐雙軌制：德國、英國和法國為代表。1951年，《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，規(guī)定當(dāng)時(shí)學(xué)制包括幼兒教育、初等教育、中等教育、搞定教育、各級(jí)政治學(xué)校和培訓(xùn)班。2. 小知識(shí)點(diǎn)：1902年，張百熙制定《欽定學(xué)堂章程》，又稱壬寅學(xué)制，形成了舊中國現(xiàn)代學(xué)制，但是沒有實(shí)行。（4） 美育是通過現(xiàn)實(shí)妹和藝術(shù)美的形象化形式打動(dòng)學(xué)生情感，使學(xué)生在心靈深處受到感染和感化，從而培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)，具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育。（2） 全面性：主要指面向全體學(xué)生和對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育（3） 義務(wù)性2. 全面發(fā)展教育的內(nèi)容（1） 德育：是教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。特別是初中二年級(jí)，這位學(xué)生智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是學(xué)生思維方式發(fā)生改變的重要時(shí)期。然而，初中教育又是義務(wù)教育后面的一個(gè)階段，因此相對(duì)于小學(xué)教育來說，在神話學(xué)生的知識(shí)和能力素質(zhì)方面，初中教育具有更加突出、明顯的作用，在義務(wù)教育中具有不可替代的地位。9. 馬克思主義教育學(xué)的建立：克魯普斯卡婭《國民教育與民主制度》，是以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育學(xué)問題的拙作，加里寧《論共產(chǎn)主義教育》，馬卡連柯《論共產(chǎn)主義教育》和《教育詩》，凱洛夫《教育學(xué)》，楊賢江，化名李浩吾《新教育大綱》。5. 康德認(rèn)為“人是唯一需要教育的動(dòng)物”，教育的任務(wù)根本在于充分發(fā)展人的自然秉性，使人人都