【正文】 A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊 ( A )教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 A．《大教學(xué)論》 B．《愛彌爾》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》( A )第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 A．盧梭 B．夸美紐斯C．康德 D．赫爾巴特 ( D )赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作 A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》 ( D )以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心 A．教師中心 B．學(xué)生中心C．教材中心 D．課堂中心 ( B )美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為 A．白板說 B．做中學(xué)C．兒童中心主義 D．實質(zhì)教育派 ( C )美國的實用主義教育家杜威的代表作是 A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》( D )以下哪一種觀點是杜威的主張 A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心 ( B )1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是 A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基 ( A )我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于 A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代 ( B )20世紀60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是 A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．維果斯基 ( C )20世紀60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是 A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．巴班斯基 ( B )決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是 () A 生產(chǎn)力 B 科學(xué)技術(shù) C 政治經(jīng)濟制度 D 文化 ( C )決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是 A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟制度 C 文化 D 生產(chǎn)力 ( D )首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是 A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D皮亞杰 ( C )“人力資本”理論創(chuàng)建于 （ ） A 1948年 B 1952年 C 1958年 D 1960年 ( D )影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是 A 政治經(jīng)濟制度 B 科學(xué)技術(shù) C 生產(chǎn)力 D 文化 ( B )教育能推進科學(xué)的 A 制度化 B 系統(tǒng)化 C 體制化 D 全面化 ( C )人的身心發(fā)展具有 （ ） A 系統(tǒng)性 B 能動性 C 客觀性 D 主觀性 ( B )中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是 A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子 ( C )強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用的是 A 弗洛伊德 B 威爾遜 C 格塞爾 D 皮亞杰 ( C )中國古代“外鑠論”的代表人物是 A孟子 B墨子 C孔子 D荀子 ( D )提出“白板說”的是 A 華生 B 洛克 C 盧梭 D格塞爾 ( B )個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng) A 有針對性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進 ( D )“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的 A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性 ( B )在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的 A 順序性 B 階段性 C 互補性 D 差異性 ( D )“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的 A差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性 ( A )能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是 A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育 ( B )“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調(diào)的是 A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬能論 D 二因素論 ( B )促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是 A 遺傳素質(zhì) B 環(huán)境 C 個體主觀能動性 D 教育 ( C )心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是A 幼兒期 B 兒童期 C 少年期 D 青年期 ( C )國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是 （ ） A 教學(xué)目的 B 教育目的 C 培養(yǎng)目標 D 教學(xué)目標 ( B )衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準是 A 教育目的 B 教育任務(wù) C 教育規(guī)律 D 教育原則 ( A )教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有 A 控制作用 B 制約作用 C 促進作用 D 指導(dǎo)意義 ( D )教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的 A 主要方法 B 重要方法 C 唯一方法 D 特殊方法 ( C )根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為 A 教育方針 B 教育目的 C 教學(xué)目標 D 培養(yǎng)目標 ( D )教育目的是社會需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了 A 教育的性質(zhì) B 教育的任務(wù) C 教育的內(nèi)容 D 教育的規(guī)律 ( A )素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的 A 高水平的智力 B 實踐能力 C 健康體魄 D 創(chuàng)新精神 ( D )現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視 A 實踐能力的培養(yǎng) B 思維能力的培養(yǎng) C 想象能力的培養(yǎng) D 創(chuàng)新能力的培養(yǎng) ( D )學(xué)生具有發(fā)展的可能性和 （ ） A 潛在性 　　 B 現(xiàn)實性 C 特殊性 　 D 可塑性 ( D )人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了 A 實踐的屬性 　　 B 社會的屬性 C 自然的屬性 　　 D 現(xiàn)實的屬性 (C )社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運動，是推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的 A 動力 　　 B 動機 　C 條件 　　 D基礎(chǔ) ( A )學(xué)校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的 A 認識　　 B 設(shè)計 C 設(shè)想 　　 D 安排 ( D )公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利是 A 隱私權(quán) 　　 B 人身權(quán) C 名譽權(quán) 　　 D 榮譽權(quán) ( B )學(xué)生最主要的權(quán)利是 A 人身自由權(quán) 　　 B 人格尊嚴權(quán) C 受教育權(quán) 　 D 隱私權(quán) ( C )學(xué)生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，并且受到社會 A 正常的保護 　　 B 熱心的保護 C 一般的保護 　　 D 特別的保護 ( D )教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的 A 人格尊嚴權(quán)決定的 B 人身自由權(quán)決定的C 隱私權(quán)決定的 D 名譽權(quán)決定的 ( B )教師不得對學(xué)生進行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的 A人身自由權(quán)決定的 B 隱私權(quán)決定的C 人格尊嚴權(quán)決定的 D 榮譽權(quán)決定的 ( C )教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的 A 系統(tǒng)化 　　　 B 多樣化 C 復(fù)雜化 　　 D 專門化 ( B )教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有 A 學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) 　　 B 教育專業(yè)素養(yǎng) C 品德專業(yè)素養(yǎng) 　　 D 職業(yè)道德素養(yǎng) ( A )教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有 A 管理能力 　　 B 控制能力 C 教育能力 　　 D 研究能力 ( C )良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的 A 必然要求 　　 B 必然結(jié)果 C 心理前提 　　 D 必要保證 ( D )學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的 A 條件　　 B 任務(wù) C 途徑 　　 D 結(jié)果 ( A )教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的 A 自由發(fā)展 　　 B 自主發(fā)展 C 自愿發(fā)展 　　 D 自動發(fā)展 ( B )一位教育工作者的真正威信在于他的 A 權(quán)利 　 B 威嚴 C 權(quán)威 D 人格力量 ( D )教育改革的核心是 （） A內(nèi)容改革 B方法改革 C課程改革 D途徑改革 ( C)學(xué)校教育的基礎(chǔ)是 A教師 　　　 B學(xué)生 C班級 　　 D課程 ( D )把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家 A洛克 　　　 B斯賓塞 C赫爾巴特 　　 D杜威 ( B)課程的組織方式或設(shè)計課程的種類指的是 A課程類型 B教學(xué)計劃 C教學(xué)大綱 D教科書 ( A)基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。 廣義的教育包括_家庭教育_ 、_社會教育_ 和 _學(xué)校教育_。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生于 1902 年的《欽定學(xué)堂章程》和 1904 年的《奏定學(xué)堂章程》。中國古代的“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”統(tǒng)稱為 六藝 。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中。教育學(xué)是一門以 教育現(xiàn)象 為研究對象，探索 教育規(guī)律 的科學(xué)。法國啟蒙主義 教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛彌爾》。赫爾巴特是第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家。近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 洛克 。教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于 夸美紐斯 的研究，他的代表作是《大教學(xué)論》 。古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》 中。先秦時期，以 墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。1904年的《奏定學(xué)堂章程》又稱 癸卯學(xué)制?！边@里的庠、序、學(xué)、校是 學(xué)校名稱。 學(xué)校教育是指教育者根據(jù)一定的社會要求 有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。對無意義的材料,應(yīng)盡量賦予其人為的意義,在理解的基礎(chǔ)上進行識記,教師應(yīng)教學(xué)生進行意義識記.[案例4]教師在檢查學(xué)生知識掌握的情況時,其試卷為什么不單純用選擇和判斷題,而常常求助于填空,問答題[分析] 選擇和判斷主要通過再認解答。道德是每個人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課?；顒诱n程不僅可以獲取知識，同時也把道德實踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。雖然各個學(xué)科有各自的主要教育目標，但道德教育必然會不可避免地隱含其中——普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗。由于人的社會屬性，無時無刻不處于社會化進程和受到社會各個方面（如家長、教師、同伴、媒體等）的影響，社會氛圍無疑在個體道德認識和情感體驗及價值判斷中占重要地位。在《普羅塔哥拉斯》中蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，前后矛盾。因此，在這個階段為學(xué)生今后全面和諧充分地發(fā)展打下了“初步”基礎(chǔ)，是小學(xué)教育培養(yǎng)目標的重要特征。 （4）美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，具有初步的審美能力。他指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果顯得尤為重要?！　。?）效果律?！　。?）練習(xí)律。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的（如能力）和易變的因素（如努力程度）。（4）邏輯推理的定勢作用。（2）認知對象本身的特點。對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。28. 社會抑制：即個體在從事某一活動時，他人在場干擾活動的完成，抑制活動效率的現(xiàn)象，又稱為社會干擾。它包含以下幾個方面：（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成； （3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。創(chuàng)造力是智力因素和非智力因素的結(jié)晶。智力是人們在認識客觀事物的過程中所形成的認知方面的穩(wěn)定心理特點的綜合；創(chuàng)造力是應(yīng)用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的有社會價值的產(chǎn)品的心理能力。通常動機強度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒“U”型曲線關(guān)系。11. D［解析］ 馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認為：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。［解析］ 被試在常模參照測驗中的成績必須放到所在團體中，以被試在該團體中的相對位置來評估其能力水平，這一團體即為常模團體。（５）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等。［解析］ （1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。2010年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識試卷參考答案及解析一、單項選擇題［解析］ 終身教育主張在每一個人需要的時刻以最好的方式提供必要的知識和技能。六、論述題（11分）。24. 人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系。20. 奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動機，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動機。16. 對學(xué)生是人的屬性的理解包含三個基本的觀點：學(xué)生是主體，學(xué)生是具有思想感情的個體，學(xué)生具有獨特的創(chuàng)造價值。A. 理論聯(lián)系實際 B. 教育與社會實踐相結(jié)合　C. 知識分子與工農(nóng)相結(jié)合 D.