【正文】 偶寄?詞曲部?科諢第五》，《中國(guó)古典戲曲論著集成》第七冊(cè)，頁(yè)61，北京，中國(guó)戲劇出版社。云昔莊宗與諸伶官串戲，自為丑腳，故至今丑腳最貴，每演劇，必丑腳至乃敢啟箱。今召伶人侑酒者，間呼丑腳入座湊趣，斯為行家。下卷如曹悅種種波瀾，悉妙於點(diǎn)綴，詞壇若此者亦不可多得。亦不意其行如是?！股螂H飛〈題紫釵記〉：「《紫釵》之能，在筆不在舌，在實(shí)不在虛，在渾成不在變化。能看出「案頭」與「臺(tái)上」本質(zhì)上的差異，足見(jiàn)湯顯祖對(duì)戲劇的舞臺(tái)性是相當(dāng)重視的。 因此只要「串插結(jié)構(gòu)」的手法高妙，這些俗儀科諢不但不會(huì)是缺點(diǎn)，反而將使劇作更添舞臺(tái)效果。 黃天驥、徐燕琳前揭文頁(yè)85認(rèn)為「洪昇這句話(huà)的弦外之音，給人的感覺(jué)是：湯顯祖的《牡丹亭》，場(chǎng)面並不熱鬧。事實(shí)上，《牡丹亭》之排場(chǎng)亦並非一味清幽冷靜而不鬧熱， 黃天驥、徐燕琳前揭文曾列舉若干戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面及〈道覡〉、〈閨塾〉、〈勸農(nóng)〉、〈冥判〉中之諧趣與民俗儀典場(chǎng)景(約占全劇三分之一)，說(shuō)明《牡丹亭》除幽情雅韻外，另有頗多鬧熱場(chǎng)面。貳、 善驅(qū)睡魔之戲劇眼目文士創(chuàng)作尚雅，觀眾看戲則喜鬧熱，劇作家為了在理想與現(xiàn)實(shí)之間取得平衡，往往在運(yùn)思結(jié)撰斐亹有致的華藻之餘，還得殫精竭慮地設(shè)計(jì)出人意表的科諢，以免觀眾在冷靜閒雅的意境中，由沈醉、享受、鬆弛竟而睡去。」王驥德《曲律?論插科第三十五》亦云：「大略曲冷不鬧場(chǎng)處，得淨(jìng)、丑間插一科，可博人哄堂，亦是戲劇眼目。 見(jiàn)《曲品》卷下，《中國(guó)古典戲曲論著集成》第六冊(cè)，頁(yè)223，中國(guó)戲劇出版社，1959。就如〈閨塾〉一齣，小姐與丫環(huán)初蒙家教，塾師為一冬烘腐儒，按情節(jié)原是極其八股、冷靜無(wú)聊之事，然而湯氏在此極閒極淡之處，巧妙運(yùn)用科諢技巧，終而敷衍出一場(chǎng)諧謔鬧熱、至今猶爨演不衰的精彩好戲?！拐Z(yǔ)帶雙關(guān)之科諢道出小姐無(wú)事晝寢?！撮|塾〉中他的上場(chǎng)詩(shī)「蟻上案頭沿硯水，蜂穿窗眼咂瓶花」，凸顯出為微薄束脩而碌碌奔忙的尷尬人生?！惯@種掉書(shū)袋而產(chǎn)生的科諢，顯示他與生活脫節(jié)的迂腐氣。 至於大場(chǎng)面的〈冥判〉，十地閻羅鬼氣森然，一曲﹝混江龍﹞判官執(zhí)筆點(diǎn)鬼、捉鬼、拷鬼，舞臺(tái)上鬼哭神啼，在腔調(diào)古怪詭異、排場(chǎng)令人驚顫的氛圍中，判官開(kāi)始審鬼，由於科諢適時(shí)加入，使得舞臺(tái)氣氛頓時(shí)由可怖轉(zhuǎn)為可喜。而湯顯祖更懂得在陽(yáng)剛喧騰的戰(zhàn)爭(zhēng)中，略加科諢予以潤(rùn)滑，如此場(chǎng)面則不至於過(guò)份生硬而制式?！?《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》：「衛(wèi)靈公問(wèn)陳於孔子，孔子對(duì)曰：『……軍旅之事，未之學(xué)也。然而李全不懂《論語(yǔ)》，更不知南子為何人？竟回答：「他夫人是南子，俺這娘娘是婦人。當(dāng)丑扮的楊婆說(shuō)出用兵高計(jì)時(shí)，李全恭維她：「高，高！娘娘這計(jì)，李全要怕了你。杜寶說(shuō)：「有漏澤院二頃虛田，撥資香火?！鼓┰疲骸感悴趴趩耸环?，你是姑姑，我還是孤老，偏不該我收糧？」以「道姑」諧「稻穀」、「孤老」諧「穀稻」，合乎性情的科諢顯得妥貼而自然。麗娘還魂成功，與柳生、石道姑遠(yuǎn)走，陳最良見(jiàn)小姐墳被劫而告官，〈僕偵〉齣中對(duì)這場(chǎng)官司的結(jié)案是：官捉拿住從犯癩頭黿並上起腦箍，沒(méi)想到一用刑卻夾出滿(mǎn)頭膿血，用刑人受賄謊報(bào)夾出腦髓，那官看了居然也相信就如此鬆了刑。李漁《閒情偶寄?詞曲部?科諢第五》「重關(guān)係」條云：科諢二字，不止為花面而設(shè)，通場(chǎng)腳色皆不可少。雅中帶俗，又於俗中見(jiàn)雅。而其內(nèi)容除懷才不遇多屬酸秀才自我調(diào)侃之外，他如抗顏抨擊當(dāng)時(shí)科考制度之不公與朝廷政治外交之庸懦等，則迥非一般文士所敢作為。祇是他們最後選擇向現(xiàn)實(shí)低頭──「不如干謁些須，可圖前進(jìn)。在遂昌知縣任上，湯顯祖為反對(duì)礦稅而作的〈感事〉詩(shī)：「中涓鑿空山河盡，聖主求金日夜勞?！埂睹魇芳o(jì)事本末》卷六十五亦載萬(wàn)曆二十四年，朝廷遺太監(jiān)曹金往兩浙開(kāi)礦，湯顯祖〈感事〉詩(shī)作於萬(wàn)曆二十五年，即緣此而發(fā)，同年〈寄吳汝則郡丞〉云：「搜山使者如何，地?zé)o一以寧，將恐裂。 明代晚期科舉弊端叢生，考官素質(zhì)低落、特權(quán)介入，怎能有所謂的公平可言。如今卻也奉旨，無(wú)奈……」幾句自我嘲弄刻畫(huà)出不學(xué)無(wú)術(shù)卻又不得已奉旨來(lái)京典試，既是「奉旨」，則皇帝昏庸可知。所以柳生之所以能補(bǔ)考，關(guān)鍵不在於他要觸金階，而是主考官與他是舊識(shí)，否則憑他一介寒儒，焉有出頭之日？〈謁遇〉中他的自白說(shuō)得很清楚：「寒儒薄相，要伺候官府，尚不能勾，怎見(jiàn)的聖天子？」有了破格的補(bǔ)考機(jī)會(huì)已是萬(wàn)幸之至，居然還能補(bǔ)上狀元，真真如柳生說(shuō)的是「千載奇遇」，而這「奇遇」的背後自然是整體考試制度公平性的徹底瓦解?！从部健谍i中落難狀元柳夢(mèng)梅被當(dāng)成囚徒審拷，一進(jìn)門(mén)獄卒就先向他勒索見(jiàn)面錢(qián)、入監(jiān)油，見(jiàn)柳生交不出隨即威嚇喊打。 晚明的軍事外交，湯顯祖更是痛心疾首?！够ㄥX(qián)退敵已極不光彩，何況又走裙帶關(guān)係愈發(fā)可恥。而這些將軍確實(shí)因此做到兵部尚書(shū)之類(lèi)的大官，以賄通楊婆的方式招降李全，杜寶也因此陞為同平章軍國(guó)事的高官。(生)小生何罪？老平章是罪人。七步才，蹬上了寒宮八寶臺(tái)。敢你七香車(chē)穩(wěn)情載，六宮宣有你朝拜。打一輪皁蓋飛來(lái)?！　　赌档ねぁ房普熥钍軤?zhēng)議的是「道覡」一齣，湯顯祖引用《千字文》116句來(lái)作為石道姑上場(chǎng)的家門(mén)，句句雙關(guān)、筆筆聳聽(tīng)，雖有奇趣卻也大膽而駭俗。說(shuō)唱藝術(shù)敷演《千字文》，目的在調(diào)笑逗樂(lè)「以悅俗耳」，其內(nèi)容如何，今已難稽考，而享譽(yù)盛名的《牡丹亭》，其＜道覡＞一齣筆法之驚世駭俗可是人所共視，湯顯祖特意在石道姑之「石」字上大做文章，當(dāng)姓只是表相，主要在生理缺陷（石女）的雙關(guān)意涵。置諸案頭，祗可竊觀而羞於共論，若搬上高臺(tái)爨演，更將成何體統(tǒng)？陳士爭(zhēng)執(zhí)導(dǎo)（上崑）全本五十五齣版《牡丹亭》，其中石道姑一腳用四川話(huà)自表履歷，語(yǔ)多傖俗，殊非雅部格範(fàn)；白先勇青春版則以正旦取代原來(lái)淨(jìng)腳行當(dāng)，湯作原有的科諢意趣刪卻不少，顯得單薄無(wú)味；浙崑版將＜道覡＞中石道姑之自報(bào)家門(mén)一段濃縮移置〈幽歡〉之開(kāi)場(chǎng)，頗能觀照全局，剪裁得當(dāng)，點(diǎn)到為止，王世瑤之道姑科諢雅俗兼?zhèn)洌钊私忸U而不覺(jué)淫靡。」小道姑也反詰：「難道俺是水的？」陳最良忙上前勸解：「那柳下先生君子儒，到道籙司牒你去俗還俗，敢儒流們笑你姑不姑。其說(shuō)或借藥名以製曲，或說(shuō)而不唱，則不可知；至講百果、百花、百禽，亦其類(lèi)也?！赌档ねぁ返谑她i〈診祟〉杜麗娘因傷春而病，陳最良聽(tīng)春香說(shuō)這病係因聽(tīng)他講授《毛詩(shī)》而起，於是他迂腐而認(rèn)真地想著：「這般說(shuō)，《毛詩(shī)》病用《毛詩(shī)》去醫(yī)。之後陳最良為小姐診脈，居然錯(cuò)按手背，春香一察覺(jué)，他還咬文硬拗「女人反此背看之，正是王叔和《脈訣》?！怪嵊终`拿痔瘡藥給大夥兒(包括他自己)吃得盡吐，以下的「望聞問(wèn)切」更是諢鬧，惹得李卓吾特地加註眉批：「可厭，刪。其實(shí)這看似無(wú)關(guān)緊要的看病情節(jié)，就文士觀點(diǎn)，覺(jué)得是場(chǎng)胡鬧，應(yīng)予刪卻；但就舞臺(tái)搬演來(lái)看，只要剪裁得當(dāng)，倒是頗具調(diào)弄效果?！埂高@布片兒何用？」『是壯男子的褲襠?！闺m尚合人物性情口吻，但總覺(jué)謔浪太過(guò)了些。 明代朱墨刊本《牡丹亭》茅暎(遠(yuǎn)士)批語(yǔ)亦認(rèn)為〈硬拷〉一齣柳夢(mèng)梅在﹝雁兒落﹞曲文中居然對(duì)著杜寶唱出「我為他啟玉肱、輕輕送，我為他軟溫香、把陽(yáng)氣攻」等語(yǔ)，殊為不宜，其評(píng)曰：「曲甚不雅，不似對(duì)丈人語(yǔ)也。 此外，一般學(xué)者論《牡丹亭》中外型較為怪異的幾個(gè)人物亦略有微辭， 徐朔方校註《牡丹亭》之〈前言〉云：「在《牡丹亭》裡特別描寫(xiě)了陳最良、石道姑、癩頭黿、郭橐駝四個(gè)在精神或生理上有著殘疾的人物。 事實(shí)上，太過(guò)尋常之人無(wú)法成為戲臺(tái)上所需要的類(lèi)型、典型人物，形象若不誇張?zhí)爻觯瑒t觀眾印象不深，難以達(dá)到戲劇效果。只是出自彼等之科諢,由於湯顯祖謔筆興致有時(shí)未多控制，不免出現(xiàn)若干俗惡涉穢之斑斑敗筆。 李漁曾讚歎《牡丹亭》之科諢已達(dá)「俗而不俗」之妙境，其氣長(zhǎng)力足允為四夢(mèng)之冠。 在權(quán)奸專(zhuān)擅、言官噤聲風(fēng)雨如晦的時(shí)代，傲骨嶙峋之湯顯祖自與物多忤，面對(duì)才士不遇、科考不公與政治外交黑暗庸懦諸時(shí)弊，倘若心中無(wú)浩然正氣、忠義之勇，焉敢上書(shū)直諫、作傳奇以諷諭世人？而箇中包含絕大文章的科諢又豈但是一般科諢，直是可以廉頑立懦、引人入道的方便法門(mén)，正因?yàn)椤敢磺锌普煒O盡聰明巧妙，作者一肚皮不合時(shí)宜都發(fā)洩盡矣?！?見(jiàn)吳吳山三婦評(píng)本《牡丹亭》卷首〈還魂記或問(wèn)〉。《牡丹亭?道覡》一齣將116句的《千字文》解構(gòu)重組成一千七百餘字，用典繁富而雙關(guān)，原是湯氏炫才、調(diào)侃聖賢之謔筆，然其中若干惡謔實(shí)難登大雅；〈診祟〉、〈詗藥〉看診問(wèn)藥之科諢令人發(fā)噱，祇是過(guò)度染色部分實(shí)有礙觀聽(tīng)。原非易事，而當(dāng)劇作付諸氍毹爨演時(shí)，如何翦穢存菁以耀觀聽(tīng)，則更需要融鑄雅俗、涵納機(jī)趣的文化心靈。不俗則類(lèi)腐儒之談，太俗即非文人之筆。然而有時(shí)遊藝戲筆謔浪過(guò)頭則不免涉穢遭譏。無(wú)怪乎吳吳山三婦歎賞其「嬉笑怒罵，皆有雅致。且看賊牢淘氣的丫環(huán)、迂腐村氣的老儒將原本極閒極淡的訓(xùn)蒙敷演成諧謔鬧熱的〈閨塾〉；陰森可怖的閻羅殿，因?yàn)榭普煹倪m時(shí)加入，使得〈冥判〉中審鬼過(guò)程變得詭奇可喜。湯顯祖雖嚮慕「意趣神色」之品格境界，對(duì)戲曲搬演之舞臺(tái)效果亦頗關(guān)注。湯顯祖對(duì)他們?nèi)烁裥郧榈男退芗记煽烧f(shuō)相當(dāng)成功， 吳梅《顧曲麈談?論作劇法》云：「老駝在《牡丹亭》中是一不甚重要之人，而記中凡涉老駝諸曲如〈訣謁〉云：『俺橐駝風(fēng)味，種園家世，雖不能展腳舒腰，也和你鞠躬盡瘁?！?人民出版社，1962，頁(yè)959)劉大杰《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》也說(shuō)「他迂酸頑固，腐朽虛偽，在他身上，沒(méi)有一點(diǎn)新的氣息和生機(jī)，成為封建道德的化身。不知科諢之設(shè)，止為發(fā)笑?！睹?shī)》：『既見(jiàn)君子，云胡不瘳？』」寫(xiě)到這也就夠了，不料湯顯祖謔筆興致一發(fā)難以遏抑，居然寫(xiě)出「這病有了君子抽一抽，就抽好了?！皇賳?wèn)：「這等，俺貧道牀頭三尺士，敢換先生五寸襠？」陳答：「怕你不十分寡。 同樣以藥名為科諢的《牡丹亭?詗藥》，石道姑為求小姐還魂之藥，找上開(kāi)藥舖的陳最良，她問(wèn)：「好『道地藥材』！這兩塊土中甚用？」陳答：「是寡婦牀頭土。今日之人，多犯此病。如男主腳蔣世隆生病，女主腳王瑞蘭帶他就醫(yī)，不料遇到翁姓庸醫(yī)，他在正式上場(chǎng)前先向內(nèi)說(shuō)了一大段科諢，聯(lián)綴三四十種藥名，並夾雜有色穢語(yǔ)，雖是文字遊戲，但頗為不雅，故李卓吾認(rèn)為可刪?！顾运嬖V春香：「俺看小姐一肚子火，你可抺淨(jìng)一箇大馬桶，待我用梔子仁、當(dāng)歸，瀉下他火來(lái)。以名字終者二十六種，當(dāng)亦說(shuō)藥之類(lèi)。 此外，儒士通醫(yī)原是我民族文化傳統(tǒng)，如韓愈〈進(jìn)學(xué)解〉即藉藥材之各具其用抒發(fā)才士不遇之牢騷，曲論如王驥德、李漁等亦常用醫(yī)理藥方取譬論述，以醫(yī)藥作為科諢素材之說(shuō)唱、戲曲，宋金時(shí)代即頗流行，王國(guó)維曾列舉「又如《神農(nóng)大說(shuō)藥》、《講百果爨》、《講百花爨》、《講百禽爨》。《牡丹亭》中其他有色科諢，若腳色按湯作原意安排，有時(shí)並不會(huì)因詞語(yǔ)淫褻而感尷尬，反而會(huì)有意想不到的突梯之趣，如第三十八齣＜淮警＞楊婆一出場(chǎng)即對(duì)李全「夜來(lái)鏖戰(zhàn)」略作嬌嗔，由於楊婆係由丑（男演員）扮飾，觀眾聞之發(fā)噱，而不覺(jué)過(guò)度涉穢。只那些兒正好叉著口，『鉅野洞庭』，偏和你滅了縫，『昆池碣石』，雖則石路上可以『路俠槐卿』，石田中怎生『我藝黍稷』？」形容石道姑的洞房花燭夜情形是：「新郎，新郎，任你『矯手頓足』，你可也『靡恃己長(zhǎng)』。如元?陶宗儀《南村輟耕錄》卷二十五「院本名目」之「諸雜院爨」條下即列有「背皷千字文、變龍千字文、摔盒千字文、錯(cuò)打千字文、木驢千字文、埋頭千字文」等，王國(guó)維《宋元戲曲考?金院本名目》指出「此當(dāng)取周興嗣《千字文》中語(yǔ)，以演一事，以悅俗耳，在後世南曲賓白中時(shí)遇之；蓋其由來(lái)已古，此亦說(shuō)唱之類(lèi)也。前一齣＜婚走＞杜麗娘幽契重生，怕還魂事露惹出麻煩，於是偕柳生往臨安赴試，柳生央石道姑同行伏侍麗娘，疙童作別時(shí)下場(chǎng)詩(shī)云：「禿廝兒堪充道伴，女冠子權(quán)當(dāng)梅香」，既符合當(dāng)時(shí)情境，其中「禿廝兒」、「女冠子」又是常見(jiàn)的曲牌名，湯顯祖如此對(duì)仗，形成一種雙關(guān)有趣的文字遊戲。論四德、似你那三從結(jié)願(yuàn)諧?！股甘甏跋拢雒坊▋鼍爬u開(kāi)。好開(kāi)懷這御酒三杯，放著四嬋娟人月在。(外)怎生止平的箇『李半』？(生笑介)你則哄的箇楊媽媽退兵，怎哄的全！柳夢(mèng)梅先用詩(shī)文諧音製造小波瀾，然後再直接而辛辣地諷刺杜寶只平的「李半」而非「李全」，難怪杜寶被氣得直扯柳生要去見(jiàn)官?！菇袢諌?mèng)梅爭(zhēng)辯之時(shí)，少不的要老平章閣筆。 《明史?吳兌傳》云：「贈(zèng)以八寶冠、百鳳雲(yún)衣、紅骨朵雲(yún)裙，三娘子以此為兌盡力?！钩髥?wèn)：「李全來(lái)哩？」淨(jìng)答：「替你出妻獻(xiàn)子?！蛊鋵?shí)作者正對(duì)照諷刺著當(dāng)時(shí)政壇的腐化，因?yàn)樵谕磺啤净旖垺肯挛募闯霈F(xiàn)「比著陽(yáng)世那金州判、銀府判、銅司判、鐵院判，白虎臨官，一樣價(jià)打貼刑名催伍作」，愈下級(jí)的衙門(mén)愈有錢(qián)，因其直接審理民刑訴訟，易於敲詐勒索。當(dāng)時(shí)政治腐化，言官噤若寒蟬，湯顯祖不想當(dāng)鄉(xiāng)愿明哲保身，他上了一道〈論輔臣科臣疏〉，大膽指出明神宗登位二十年，「前十年之政，張居正剛而有欲，以群私人囂然壞之；後十年之政，時(shí)行柔而有欲，又以群私人靡然壞之。府州縣道，告遺才哩。為什麼來(lái)？俺的眼睛，原是貓兒睛，和碧綠琉璃水晶無(wú)二?！乖撛?shī)與尺牘見(jiàn)《湯顯祖詩(shī)文集》頁(yè)471277?；?qū)Ｇ?，或兼攝，大璫小監(jiān)，縱橫繹騷，吸髓飲血，以供進(jìn)奉。」這段話(huà)與湯顯祖〈惠州府興寧縣重建尊經(jīng)閣碑〉首段感嘆「教衰道微」，世人多貴珠翠奇麗而卑先聖六經(jīng)之旨趣相同。因何俺公公造下一篇〈乞巧文〉，到俺二十八代元孫，再不曾乞得一些巧來(lái)？便是你公公立意做下〈送窮文〉，到老兄二十幾輩了，還不曾送的箇窮去？算來(lái)都則為時(shí)運(yùn)二字所虧。此等雖難，猶是詞客優(yōu)為之事，所難者，要有關(guān)係，關(guān)係維何？曰：於嘻笑詼諧之處，包含絕大文章，使忠孝節(jié)義之心，得此愈顯，如老萊子之舞斑衣，簡(jiǎn)雍之說(shuō)淫具，東方朔之笑彭祖面長(zhǎng)，此皆古人之善於插科打諢者也，作傳奇者茍能取法於此，則科諢非科諢，乃引人入道之方便法門(mén)耳。淨(jìng)、丑之科諢，則其分內(nèi)事也。參、