【正文】 微處理器是 Intel 4004，它誕生于 1971年，它的設(shè)計者是美國科學(xué)家特德 .霍夫。這些都以地心為共同的球心的同心圈層，分為外部圈層（大氣、水、生物）和內(nèi)部圈層（地殼、地幔、地核）。 ＣＰＵ：通常將運(yùn)算器和控制器合起來稱為中央處理器，簡稱 CPU（中央處理單元）， CPU是整個計算機(jī)系統(tǒng)信息控制和加工的核心。 三、簡答題： 簡述大爆炸理論的主要觀點(diǎn)及宇宙大爆炸的過程。 根據(jù)大爆炸宇宙學(xué)模型的觀點(diǎn)，宇宙演化過程分為三個階段。 第二個階段是化學(xué)元素形成階段，大約經(jīng)歷了數(shù)千年。 第三個階段是宇宙形成的主體階段。在個別 天體上還出現(xiàn)了生命現(xiàn)象，人類也終于在地球上誕生了。根據(jù)傳感器感知外界信息的原理不同，可將傳感器分為物理傳感器、化學(xué)傳感器和生物傳感器等。 遙感技術(shù)的特點(diǎn)是觀測范圍廣、感知能力強(qiáng)、獲取信息的速度快。 地上天氣變化，氣候變異及溫室效應(yīng)都發(fā)生在大氣圈的對流層，且與自然界的水循環(huán)密切相關(guān)。 位于大氣圈、水圈和巖石圈三者相鄰的 界面。 談?wù)勀銓W(wǎng)絡(luò)道德問題的看法。這種極端個人化的境況，容易使人暴露出自私、貪婪、欺騙的本性。于 是，一切在現(xiàn)實(shí)社會中視為離經(jīng)叛道、另類甚至卑鄙齷齪的事都可以在網(wǎng)上為所欲為，大放厥詞。青少年學(xué)生較難完全協(xié)調(diào)好網(wǎng)上與網(wǎng)下的關(guān)系，他們對自己在現(xiàn)實(shí)社會與網(wǎng)絡(luò)社會的道德要求不一樣，實(shí)行的是雙重道德標(biāo)準(zhǔn)。 環(huán)境科學(xué)分支有基礎(chǔ)環(huán)境學(xué)、應(yīng)用環(huán)境學(xué)、環(huán)境學(xué)。 環(huán)境教育：借助教育手段，使人們認(rèn)識了解環(huán)境問題，獲得治理和防治環(huán)境污染的知識和技能，從而使人們在人與環(huán)境關(guān)系上樹立正確的觀念，形成保護(hù)環(huán)境的社會公德。 可持續(xù)發(fā)展： 可持續(xù)發(fā)展是指社會、經(jīng)濟(jì)、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)以及長期延續(xù)的發(fā)展，它是一種健康的、公正的發(fā)展。鄧小平同志的論斷強(qiáng)調(diào)了在現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)不僅是生產(chǎn)力，而且是 “ 第一 ” 生產(chǎn)力。 科學(xué)技術(shù)進(jìn)步改變社會生產(chǎn)和生活方式。科學(xué)技術(shù)革命的迅速發(fā)展的另一方面，也改變著人的生活方式。環(huán)境造成沖擊和破壞 ，它具有兩重性。 （ 2）科學(xué)技術(shù)進(jìn)步改變社會生產(chǎn)和生活方式 工業(yè)革命、電力革命在歷史上極大地提高了社會生產(chǎn)力，改變了人們的生活方式。 （ 3）科技革命與自然環(huán)境的沖擊和破壞 隨著人類開發(fā)利用自然界的能力不斷增強(qiáng)、規(guī)模不斷擴(kuò)大，人類對自然資源的需求日益膨脹，對自然的索取更加變本加厲?，F(xiàn)在，我們必須對科技發(fā)展的模式進(jìn)行深刻的反省。 四、論述題： 什么是可持續(xù)發(fā)展？我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和要求有哪些？ 答： 1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)布了一份題為《我們共同的未來》的報告，首次提出了 “ 可持續(xù)發(fā)展 ” 的概念：人類應(yīng)當(dāng)享有以與自然和諧相處的方式、過健康而富有生產(chǎn)成果的生活的權(quán)利，既滿足當(dāng)代人的需求，也不損害、削弱子孫后代滿足其自身需求的能力。 可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是 “ 合作 ” ，在國際社會和地區(qū)際之間應(yīng)體現(xiàn)均富、合作、平等的原則，在空間范圍內(nèi)，縮短同代人之間的差距，不應(yīng)造成物質(zhì)上、能量上、信息上乃至心理上的鴻溝，以實(shí)現(xiàn) “ 資源 — 生產(chǎn) — 市場 ” 內(nèi)部之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。歸納起有以下幾點(diǎn)： （ 1）實(shí)現(xiàn) “ 人與自然 ” 之間的平衡和 “ 人與人之間 ” 的和諧。 （ 5）有序地控制并達(dá)到 “ 人口的自然增長率、資源能源的消耗速率、生態(tài)的退化速率 ” 三個 “ 零增長 ” 。人與自然界的關(guān)系具有兩重性：一方面，人依賴于自然界，另一 方面，人又要從自然界獨(dú)立出來。因此，依賴自然界，甚至對自然頂禮膜拜是人類的唯一的選擇。例如，人類社會對自然資源的占有和掠奪，只是反映了人類對自然資源依賴的一種歷史變化，而并不能完全從自然界獨(dú)立出來。雖然世界各國發(fā)展階段不同，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)政策和環(huán)境政策不同，所面臨的環(huán)境問 題也是不一樣的。可持續(xù)發(fā)展是指社會、經(jīng)濟(jì)、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)以及長期延續(xù)的發(fā)展，它是一種健康的、公正的發(fā)展。 。實(shí)現(xiàn) “ 人與自然 ” 之間的平衡，營造 “ 合理、 優(yōu)化、有序、文明 ” 的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會環(huán)境。 人類應(yīng)當(dāng)享有與自然和諧相處的生活方式，過著健康而富有生產(chǎn)成果的生活，既滿足當(dāng)代人的需求，也不損害、削弱子孫后代的生活權(quán)力。 人與自然的不和諧，產(chǎn)生了環(huán)境問題。人類不斷試圖對抗自然界的統(tǒng)治地位，表現(xiàn)出一種獨(dú)立性，仿佛必須要從自然界獨(dú)立出來。首先必須保證自己生存，解決衣、食、住等問題，才可能談得上從事社會活動。 （ 7）既滿足一個地區(qū)不斷增長的需要，又不損害其他地區(qū)不斷增長的需求，消除貧困和不合理的區(qū)域差異。 （ 3）完成 “ 發(fā)展度、協(xié)調(diào)度、持續(xù)度 ” 的邏輯自洽和多維臨界閾值匹配。人類社會要營造 “ 自然 — 社會 — 經(jīng)濟(jì) ” 支持系統(tǒng)適宜的外部條件，使得人類生活在一種更嚴(yán)格、更有序、更健康、更愉悅的環(huán)境之中。其中心思想可以表述如下： 可持續(xù)發(fā)展的核心是 “ 發(fā)展 ” ，這種發(fā)展應(yīng)是不斷滿足當(dāng)代人和后代人的生產(chǎn)、生活和發(fā)展，以及他們對于物質(zhì)、能量、信息和文化的需求。人類在適應(yīng)自然和改造 自然的過程中，必須關(guān)心自然和愛護(hù)自然，學(xué)會使人類社會和自然界處于和諧發(fā)展的狀態(tài)。溫室效應(yīng)、酸雨、臭氧層破壞、海洋污染等等現(xiàn)象接踵而來?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步影響人的生活方式，例如，通過計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，人們可以查詢最新、最快的、遍及全世界的信息、資料，擴(kuò)大人們獲得教育的機(jī)會。如今，高科技及其產(chǎn)業(yè)不僅可以促進(jìn)勞動生產(chǎn)率的大幅度提高，而且高科技領(lǐng)域的每一個突破都會帶動一大批新產(chǎn)業(yè)的建立，深刻地改變著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)面貌。導(dǎo)致了整個人類的生活方式發(fā)生著深刻的改變。 19世紀(jì) 70年代，以電能的開發(fā)和應(yīng)用為主要標(biāo)志 的電力技術(shù)革命，在世界范圍展開了新的工業(yè)革命的浪潮。因此，兩者的關(guān)系應(yīng)該是指數(shù)規(guī)律，即： 物質(zhì)生產(chǎn)力 =（勞動者 +勞動資料 +勞動對象 +管理 +?? ）高科技。 三、簡答題： 為什么說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？ 答： 19世紀(jì)的下半葉，馬克思在考察了近代歐洲科學(xué)技術(shù)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)革命的歷史以后，提出了生產(chǎn)力包括科學(xué)技術(shù)的著名論斷。） 科學(xué)技術(shù) 或 物質(zhì)生產(chǎn)力 =（勞動者 +勞動資料 +勞動對象 +管理 +。 1958年以來，科學(xué)家 發(fā)現(xiàn)高空臭氧層正逐年減少， 1985年甚至在南極上空發(fā)現(xiàn)了巨大的臭氧層空洞。 電大天堂【科學(xué)與技術(shù)】形考作業(yè)四：