【正文】 。（宋?陸游） 釋：只要使得作官的清正，當吏的不橫行霸道，那就可以使人民擁護，就可歌舞升平了。（墨子） 釋：儉樸節(jié)約就會昌盛，淫欲放蕩就會滅亡。（古楹聯(lián)） 釋：心里存著邪念奸詐，你就是燒香也沒一點益處，持身光明正大，見了我不拜又有何妨。（古對聯(lián)） 釋：作官從政要戒貪。人之行賄，并非所愿。（唐?陸贄 釋：人們所以行賄，并不是心甘情愿的。（《漢書》） 釋：當官的門前象集市一樣熱鬧，當官的心要象水一樣清澈。（元?王冕） 釋：不須要人們夸你顏色好看，只留下清正氣節(jié)在世界上。1貴爾六尺身，勿為名所驅。（明?于謙）釋：手帕蘑菇線香等這些土特產，本來是供人民用的，許多地方官卻搜刮來奉獻給上司，反而殃害人民。1公則生明，廉則生威。心不清則無以見道,志不確則無以立功。（孔子） 釋：考察官吏政府有六條原則，并以此來裁判其政績好壞；六條中以廉潔為根本，只有做到廉潔、善、能、敬、正、法、辨才有意義。四是廉正，即作風正派，公正無私。（唐?陳子昂） 釋：廉潔的人憎恨貪婪，講信用的人反對虛偽。如果借助手中的權力置辦個人產業(yè),那么就不能教化百姓,國家的法令政策他們也就不會服從。最慚吳隱奩線薄，贈爾春風幾筆蘭。2毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。不要仗勢凌辱和逼迫孤兒寡母，不要為了滿足口腹而隨意殺害牲畜和飛禽。 為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。 乃知國家事，成敗固人心。 位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者,必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。 為上能自愛，群屬必畏鉗。 ()釋：自古以來，領導、驅使民眾在于有信用和誠懇，要把所說的話看為比百金份量還重。 ()釋：吳王夫差做的每件事都足以丟棄國家，并不只因為西施勝過六宮嬪妃所造成滅亡的。 （《》）釋：能夠抓住時機、利用時機的就能昌盛；失去時機的就會衰亡。（墨子）釋：阿諛奉承的人圍在身邊，善良的意見建議受到阻塞，這樣國家就危險了。（）釋：華麗的語言是虛偽表面的，實在語言是高尚神圣的，能當藥治病的語言是苦澀的，使人得病的言語是奉承、甜蜜的。（《戰(zhàn)國策》）釋：明白的領導愿意聽別人指出他的過錯，不愿意聽別人吹捧他、講他的成績。駑馬肥，駿骨朽。2治道之要有三:曰立志、責任、求賢。（）釋：當官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹慎、三是勤政。（）釋：單單從紙面上了解得到的東西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實際。 ()釋：想個人一手遮天曾經幾時有長久的呢？人們都有口總會要說話的。3政貴有恒。為w233。發(fā)，發(fā)動。（《宋史?薛極傳》）釋：益，增益，擴大。3上安下順，弊絕風清。 嚴格執(zhí)法篇 出政施教，賞善罰暴。林逋）釋：邪惡和正直是決定太平或混亂的根本，賞和罰是保證太平消除禍亂的工具。 奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。李覯）釋：對殺人的處以死刑，以后就沒人敢殺人了；對傷人的處以刑罰，以后就沒人敢隨便傷人了。（宋 賞善而不罰惡則亂，罰惡而不賞善亦亂。 （孫武）釋：賞賜沒有一定限度就會費了財物而不能使人感恩，懲罰沒有限度就會雖殺人也不能樹立威嚴。1 鞭樸不可馳于家，刑罰不可廢于國。1 不為重寶虧其命，故曰令貴于寶；不為愛人而枉其法，故曰法愛于人。諸葛亮）釋：為國盡忠、對時代有益的人就是自己的仇人也必須獎賞，違犯法律、懈怠懶惰的人就是自己的親人也必須懲罰。1 賞不當功，則不如無賞；罰不當罪，則不如無罰。 （宋周曇）釋：管理國家沒有多大難處，也要象管理軍隊一樣，關鍵是軍隊的法令是非常注重遵照執(zhí)行的。2 稂莠不鋤，嘉禾不茂；冤憤不泄，戾氣不消。 （管仲）釋：上下之間不團結和睦，命令就不會得到貫徹執(zhí)行。 （漢唐甄）釋：國家難以治理，人們往往以為是難在百姓難于管理，不知道難于管理的并非民眾而是官吏。荀悅）釋：賞罰是治理國家的重要措施。亂國之法，為上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。而亂國的法律，是為統(tǒng)治者而立的，它在執(zhí)行過程中也必然力求為保護統(tǒng)治者，而不方便于人民。具法者，法不法也；設賞者，賞當賞也。（清嚴復）釋：一個政策的制定，一項法令的實施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，違背民德、民智、民力的就會被廢除。（戰(zhàn)國因此，上下級之間沒有別的，只有法律是永存的。不合乎法律的話不要聽，不合乎法律的辛勞不給以賞賜，沒有功勞的親屬不能任用他們作官。無法之言不聽于耳，無法之勞不圖于功，無勞之親不任于官，官不私親，法不遺愛。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀的人；制定獎賞條例，也是為了賞賜那些應該給予獎勵的人。違背人民利益的法律既使制定了，而這個國家也一定不會安定。 ( 清用賞來激勵人們做好事，用罰懲罰那些做壞事的人。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。2 天下難治，人皆以為民難治也，不知難治者非民也，官也。 （晏嬰）釋：不因為個人高興了就隨便賞賜下面，不因為個人生氣就隨意懲罰下面。張居正）釋：形似禾苗的害草不鏟除掉，真正的禾苗就不會茂盛；人們的冤憤不使之宣泄掉，暴戾的氣氛就不會消除。（宋 理國無難似理兵，兵家法令貴遵行。張孝祥）1 獎賞如果不能與所立的功勞相當，就不如不進行獎賞；懲罰如果不與所犯的罪過相當，就不如不進行懲罰。 （北齊1 盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。李覯）釋：鞭打的懲戒不能在家庭中松馳，刑罰不能在國家廢除。（清元結）釋：只獎賞善良的而不懲罰作惡的就會出亂子，只懲罰作惡的而不獎賞善良的也會出亂子。 不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。 （荀子）釋：沒有功勞就不進行獎賞，立了功的就要獎賞，沒有罪過就不進行懲罰，犯了罪的就要懲罰。 殺人者死，然后人莫敢殺；傷人者刑，然后人莫敢傷。（明 邪正者治亂之本，賞罰者治亂之具。絕，絕跡。及，及到。意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。3居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私。3有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜。 (）釋：能夠探討出《詩經》的無窮含義，才會明白風雅頌是世間的好詞。 ( )釋：個人不把錢財看得太重就可以凝聚人，對自己要求嚴格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領人。楊時)釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹立志氣、積極負責任、請求賢人相助。2有功于國家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無功于國家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（）釋：生氣發(fā)怒的時候也不去侵犯沒有罪過的人，高興喜歡的時候也不遷就順從那些該殺的人。（）釋：思考問題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時疑疑惑惑就不能把事情辦成功。()釋：皇上之所以圣明，是因為能夠多方面聽取意見；皇上之所以昏暗，是因為偏信個別人的說法。 （荀子）釋：聰明的人愛好抓要害，簡明扼要；昏暗的人愛好詳盡羅索。（）釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會使事情辦壞；自己不仁義的人去領導群眾，群眾就會遭殃。 ( )釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。 尊賢使能，信忠納諫，所以為安也！（）釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠的人，聽得進別人的不同意見，這樣才能保持安定。 水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之木，政煩無逸樂之民。 政通人和，百廢俱興。