【正文】 。（宋?陸游） 釋：只要使得作官的清正，當(dāng)吏的不橫行霸道，那就可以使人民擁護(hù)，就可歌舞升平了。（墨子） 釋：儉樸節(jié)約就會(huì)昌盛，淫欲放蕩就會(huì)滅亡。（古楹聯(lián)） 釋：心里存著邪念奸詐，你就是燒香也沒(méi)一點(diǎn)益處，持身光明正大，見(jiàn)了我不拜又有何妨。（古對(duì)聯(lián)） 釋：作官?gòu)恼湄潯Ｈ酥匈V，并非所愿。（唐?陸贄 釋：人們所以行賄，并不是心甘情愿的。（《漢書》） 釋：當(dāng)官的門前象集市一樣熱鬧，當(dāng)官的心要象水一樣清澈。（元?王冕） 釋：不須要人們夸你顏色好看，只留下清正氣節(jié)在世界上。1貴爾六尺身，勿為名所驅(qū)。（明?于謙）釋：手帕蘑菇線香等這些土特產(chǎn)，本來(lái)是供人民用的，許多地方官卻搜刮來(lái)奉獻(xiàn)給上司，反而殃害人民。1公則生明，廉則生威。心不清則無(wú)以見(jiàn)道,志不確則無(wú)以立功。（孔子） 釋：考察官吏政府有六條原則，并以此來(lái)裁判其政績(jī)好壞；六條中以廉潔為根本，只有做到廉潔、善、能、敬、正、法、辨才有意義。四是廉正，即作風(fēng)正派，公正無(wú)私。（唐?陳子昂） 釋：廉潔的人憎恨貪婪，講信用的人反對(duì)虛偽。如果借助手中的權(quán)力置辦個(gè)人產(chǎn)業(yè),那么就不能教化百姓,國(guó)家的法令政策他們也就不會(huì)服從。最慚吳隱奩線薄，贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭。2毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。不要仗勢(shì)凌辱和逼迫孤兒寡母，不要為了滿足口腹而隨意殺害牲畜和飛禽。 為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。 乃知國(guó)家事，成敗固人心。 位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者,必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。 為上能自愛(ài)，群屬必畏鉗。 ()釋：自古以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠(chéng)懇，要把所說(shuō)的話看為比百金份量還重。 ()釋：吳王夫差做的每件事都足以丟棄國(guó)家，并不只因?yàn)槲魇﹦龠^(guò)六宮嬪妃所造成滅亡的。 （《》）釋：能夠抓住時(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛；失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。（墨子）釋：阿諛?lè)畛械娜藝谏磉?，善良的意?jiàn)建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。（）釋：華麗的語(yǔ)言是虛偽表面的，實(shí)在語(yǔ)言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語(yǔ)言是苦澀的，使人得病的言語(yǔ)是奉承、甜蜜的。（《戰(zhàn)國(guó)策》）釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽別人指出他的過(guò)錯(cuò)，不愿意聽別人吹捧他、講他的成績(jī)。駑馬肥，駿骨朽。2治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。（）釋：當(dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。（）釋：?jiǎn)螁螐募埫嫔狭私獾玫降臇|西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際。 ()釋：想個(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的呢？人們都有口總會(huì)要說(shuō)話的。3政貴有恒。為w233。發(fā)，發(fā)動(dòng)。（《宋史?薛極傳》）釋：益，增益，擴(kuò)大。3上安下順，弊絕風(fēng)清。 嚴(yán)格執(zhí)法篇 出政施教，賞善罰暴。林逋）釋：邪惡和正直是決定太平或混亂的根本，賞和罰是保證太平消除禍亂的工具。 奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。李覯）釋：對(duì)殺人的處以死刑，以后就沒(méi)人敢殺人了；對(duì)傷人的處以刑罰，以后就沒(méi)人敢隨便傷人了。（宋 賞善而不罰惡則亂，罰惡而不賞善亦亂。 （孫武）釋：賞賜沒(méi)有一定限度就會(huì)費(fèi)了財(cái)物而不能使人感恩，懲罰沒(méi)有限度就會(huì)雖殺人也不能樹立威嚴(yán)。1 鞭樸不可馳于家，刑罰不可廢于國(guó)。1 不為重寶虧其命，故曰令貴于寶；不為愛(ài)人而枉其法，故曰法愛(ài)于人。諸葛亮）釋：為國(guó)盡忠、對(duì)時(shí)代有益的人就是自己的仇人也必須獎(jiǎng)賞，違犯法律、懈怠懶惰的人就是自己的親人也必須懲罰。1 賞不當(dāng)功，則不如無(wú)賞；罰不當(dāng)罪，則不如無(wú)罰。 （宋周曇）釋：管理國(guó)家沒(méi)有多大難處，也要象管理軍隊(duì)一樣，關(guān)鍵是軍隊(duì)的法令是非常注重遵照?qǐng)?zhí)行的。2 稂莠不鋤，嘉禾不茂；冤憤不泄，戾氣不消。 （管仲）釋：上下之間不團(tuán)結(jié)和睦，命令就不會(huì)得到貫徹執(zhí)行。 （漢唐甄）釋：國(guó)家難以治理，人們往往以為是難在百姓難于管理，不知道難于管理的并非民眾而是官吏。荀悅）釋：賞罰是治理國(guó)家的重要措施。亂國(guó)之法，為上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。而亂國(guó)的法律，是為統(tǒng)治者而立的，它在執(zhí)行過(guò)程中也必然力求為保護(hù)統(tǒng)治者，而不方便于人民。具法者，法不法也；設(shè)賞者，賞當(dāng)賞也。（清嚴(yán)復(fù)）釋：一個(gè)政策的制定，一項(xiàng)法令的實(shí)施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，違背民德、民智、民力的就會(huì)被廢除。（戰(zhàn)國(guó)因此，上下級(jí)之間沒(méi)有別的，只有法律是永存的。不合乎法律的話不要聽，不合乎法律的辛勞不給以賞賜，沒(méi)有功勞的親屬不能任用他們作官。無(wú)法之言不聽于耳，無(wú)法之勞不圖于功，無(wú)勞之親不任于官，官不私親，法不遺愛(ài)。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀(jì)的人；制定獎(jiǎng)賞條例，也是為了賞賜那些應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)的人。違背人民利益的法律既使制定了，而這個(gè)國(guó)家也一定不會(huì)安定。 ( 清用賞來(lái)激勵(lì)人們做好事，用罰懲罰那些做壞事的人。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。2 天下難治，人皆以為民難治也，不知難治者非民也，官也。 （晏嬰）釋：不因?yàn)閭€(gè)人高興了就隨便賞賜下面，不因?yàn)閭€(gè)人生氣就隨意懲罰下面。張居正）釋：形似禾苗的害草不鏟除掉，真正的禾苗就不會(huì)茂盛；人們的冤憤不使之宣泄掉，暴戾的氣氛就不會(huì)消除。（宋 理國(guó)無(wú)難似理兵，兵家法令貴遵行。張孝祥）1 獎(jiǎng)賞如果不能與所立的功勞相當(dāng)，就不如不進(jìn)行獎(jiǎng)賞；懲罰如果不與所犯的罪過(guò)相當(dāng)，就不如不進(jìn)行懲罰。 （北齊1 盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。李覯）釋：鞭打的懲戒不能在家庭中松馳，刑罰不能在國(guó)家廢除。（清元結(jié)）釋：只獎(jiǎng)賞善良的而不懲罰作惡的就會(huì)出亂子，只懲罰作惡的而不獎(jiǎng)賞善良的也會(huì)出亂子。 不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。 （荀子）釋：沒(méi)有功勞就不進(jìn)行獎(jiǎng)賞，立了功的就要獎(jiǎng)賞，沒(méi)有罪過(guò)就不進(jìn)行懲罰，犯了罪的就要懲罰。 殺人者死，然后人莫敢殺；傷人者刑，然后人莫敢傷。（明 邪正者治亂之本，賞罰者治亂之具。絕，絕跡。及，及到。意謂國(guó)家平時(shí)要有實(shí)力，發(fā)動(dòng)一件事要堅(jiān)決勇敢，取得成功必須無(wú)私。3居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私。3有理而無(wú)益于治者，君子弗言；有能而無(wú)益于事者，君子弗為。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜。 (）釋：能夠探討出《詩(shī)經(jīng)》的無(wú)窮含義，才會(huì)明白風(fēng)雅頌是世間的好詞。 ( )釋：個(gè)人不把錢財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。楊時(shí))釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。2有功于國(guó)家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無(wú)功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。（）釋：生氣發(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒(méi)有罪過(guò)的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。（）釋：思考問(wèn)題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。()釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛犎∫庖?jiàn)；皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說(shuō)法。 （荀子）釋：聰明的人愛(ài)好抓要害，簡(jiǎn)明扼要；昏暗的人愛(ài)好詳盡羅索。（）釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。 ( )釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無(wú)事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。 尊賢使能，信忠納諫，所以為安也?。ǎ┽專鹤鹬刭t良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽得進(jìn)別人的不同意見(jiàn)，這樣才能保持安定。 水濁無(wú)掉尾之魚，土確無(wú)葳蕤之木，政煩無(wú)逸樂(lè)之民。 政通人和，百?gòu)U俱興。