【正文】 、筑基，以引仙法帶智能法，為男女同修部分。不修此法，真息不駐，而神化無基，藥物不全、金丹亦不能結(jié)，大道不能得成。為女子練形體、開任脈之法。為女子斷經(jīng)之法。為未生育女子的修煉方法。分兩段，安鼎結(jié)胎、液化胎成，安爐設(shè)鼎、采藥結(jié)胎之法。蓮花獻(xiàn)子，光圓入三鼎，回光宇宙之法。女丹心法雖然是古典修道方法，但對(duì)于現(xiàn)代人的生活也同樣適用。伍合文注：伍合文是五個(gè)人合作著文的意思，這五個(gè)人已有十幾年的練功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，一直熱衷于道家功法和道家文化。劉玉榮 女 沈陽三隆公司退休工人。 “人心好靜，而欲牽之”（《太上清靜經(jīng)》），這個(gè)欲來自后天之神——識(shí)體“常能遣其欲，而心自靜”、相對(duì)于本體之心而言，欲就是惡魔，由欲造成的后果就是過錯(cuò)．人要求得到本體之心靜，必先遣其欲、隨著欲望的漸漸消失，人的后天之神日漸平定，這是除惡悔過的核心?！庇钪骈g的萬事萬物，包括人在內(nèi)，都是由道而生。 第二法 收心養(yǎng)性 修煉方法 第一步；在地窖或地地下室里點(diǎn)香盤坐，修煉智能法。 思維可以理解為神所表現(xiàn)出來的能力，即神力。 安神守舍是修煉思維的自控能力．在理性上要認(rèn)識(shí)到我們生存的世界界是由不同的宇宙組成的．認(rèn)識(shí)不同的宇宙，就必須有相對(duì)的思維方法，也就是要深刻領(lǐng)悟三界理論的內(nèi)涵。 第一步是修下三界，人與人之間的對(duì)煉，主要是煉神；人與物之間對(duì)煉，主要是煉氣；人與動(dòng)物之間對(duì)煉，主要是煉意；人與植物之間對(duì)煉，主要是煉精；人與死人之間對(duì)煉，主要是煉靈。外動(dòng)內(nèi)必應(yīng)，應(yīng)則有感，感而有知，知而不反．人是由有形的神意和有質(zhì)的本體構(gòu)成．人與不同的宇宙之間有著廣泛的、精細(xì)的內(nèi)在聯(lián)系、日月運(yùn)行的模式在人體內(nèi)再現(xiàn)，人的時(shí)空觀就會(huì)發(fā)生變化。 第二步：斷食 第三步：握固。 第二步；回光返照．坐在水中或坐在鏡子前，端詳自己的形象。所以，要求自己要愛護(hù)好自己，自己保護(hù)自己。 修煉方法：道家的筑基功分三乘 下乘筑基功；主需修煉體內(nèi)的筋骨肉，并以人、事、物三界的思維去從識(shí)世界和自身宇宙存在的形態(tài)，處理好人與萬物，人與人，人與家庭的關(guān)系。 第七法 開智 開智階段主要修煉五術(shù)《易》為窮極天地人之理，五術(shù)為溝通天他人之術(shù)《易》為體，五術(shù)為用。 第九法 沐浴 沐浴分藥物沐浴、地質(zhì)沐浴、天質(zhì)沐浴、無形無質(zhì)沐浴等多種。 1，在有形有質(zhì)的人、事、物三界中，理順自己與人、事、物的關(guān)系，井在形式上、意識(shí)上、精神上做好習(xí)修的準(zhǔn)備。 （3） 由無規(guī)律之形質(zhì)過渡到有規(guī)律的形質(zhì)． 4．實(shí)現(xiàn)人生命的轉(zhuǎn)變，完成人從生到死的轉(zhuǎn)變，由有形變質(zhì)向有形無質(zhì)和有質(zhì)無形的過渡。 9．在有形和無形、有質(zhì)和無質(zhì)之中．養(yǎng)心沐浴，實(shí)現(xiàn)永生。三關(guān)為尾閭關(guān)、夾脊關(guān)、玉枕關(guān)。上行一條髓道，髓道過去叫河車、黃河，也叫漕渓，上通到泥丸，此陽氣上升之路。夾脊關(guān)再往上，上到腦后靈風(fēng)之穴，就到玉枕關(guān)。人的前身有三田。練到進(jìn)氣二寸時(shí)，人頭上戴一個(gè)箍，箍叫羅臺(tái)，這時(shí)人很難受。眉心往下向口行，有兩穴，是暗竅，就是一個(gè)人兩手托住的兩個(gè)穴，在腭上，即鼻子上。氣管之下到肺，肺的暗竅比較多。 　　再直下三寸六，叫土釜黃庭宮，為中田，方圓一寸二，是藏炁之所，煉丹之鼎，外與臍門相對(duì)，約有三寸六分。男的要提腎，女的要收腹。玄關(guān)也要火燒，火不燒玄關(guān)不開，練功練到精滿炁足時(shí)它就自然產(chǎn)生一種炁了，玄關(guān)自開，就可以煉成金丹三穴。下鵲橋尾閭處有幾個(gè)穴位，有谷道，是陰竅，是虛的，可以出氣出食的穴位。底穴封住，人可以養(yǎng)生長(zhǎng)壽。老年人體弱多病，最好不要煉丹。一震，臍下至外陰上，小腹發(fā)熱，會(huì)引起全身發(fā)燒，震動(dòng)得厲害。上鵲橋有兩穴，要看到鼻孔內(nèi)的兩穴。 　　道家講看問題應(yīng)當(dāng)跳出界外，要客觀地對(duì)待事物，從旁觀來觀察事物，聰明難，糊涂更難。做功時(shí)哪個(gè)經(jīng)絡(luò)抖動(dòng)，哪個(gè)經(jīng)絡(luò)就開了，看看與哪個(gè)臟腑有關(guān)系。15。十二經(jīng)絡(luò)轉(zhuǎn)后一閉死，大周天才算走完，任督二脈才開通，小周天這才開始運(yùn)行。經(jīng)絡(luò)總則：手之三明，從藏走到手；手之三陽，從手走到頭；足之三陽，從頭走到足；足之三明，從足走到腹。從內(nèi)經(jīng)圖和修真圖里可以看出一個(gè)人有什么病，練功之前有什么病，練功之后病情有什么變化。這時(shí)要運(yùn)行卯酉周天，高不出心，低過臍下。有人感到震動(dòng)就屬六根震動(dòng)之例，有三十六動(dòng)，三十六個(gè)真人，三部八景。六根不漏才能采藥、煉丹。這兩個(gè)穴位必須搭通，搭一個(gè)橋，就是靠會(huì)陰穴。下鵲橋的下竅、整個(gè)小腹部叫坎宮：為腎位，外腎外陰而內(nèi)陽，中藏元?dú)?，為命、鉛、虎、吞穴是也。這里是爐，爐是倒放的，鼎在上，爐在下，放日：逆行成仙，順行成人。臍門內(nèi)有一個(gè)生門，內(nèi)有七竅下通外腎，外腎乃精氣行走之處。液體怎么出來的，還沒弄清。封上鵲橋必須用鼻夾。這時(shí)一定要把握住玉枕和天目穴兩點(diǎn)力的平衡，即想辦法犁出中田。從眉心往里，一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為泥丸。把握住三關(guān)后，才能通過三關(guān)到泥九，再往下降，變玉液還丹為金液還丹。一旦氣到夾脊關(guān)，一旦氣在兩腎中間停留不動(dòng)，這時(shí)要用急火燒。們練的就是這七個(gè)穴位的通道，其內(nèi)關(guān)通內(nèi)腎，一男一女。背后闖三關(guān)過九到竅為暗中之竅。有質(zhì)化無質(zhì)的飛躍筑基。 （3）運(yùn)用思維的能力． 3．修煉形與質(zhì)：人要上網(wǎng)絡(luò) （l） 由無規(guī)律之形過渡到規(guī)律之形。 地質(zhì)沐?。航邮茏匀唤绲挠匈|(zhì)之物。道長(zhǎng)則智開，道高則術(shù)高。 上乘筑基功：主要修煉元精、元炁、元神，并以超越時(shí)空的潛在思維去認(rèn)識(shí)宇宙的生化合歸宿，處理好“我”在不同宇宙存在形態(tài)的位置關(guān)系。 人經(jīng)歷過生死兩個(gè)宇宙境界之后．返回來再看人的陰神和陽神，就自然會(huì)一目了然． 通過活死人階段的修煉，人就會(huì)真正明白“我從何而來？”，“我來世間干什么”，“我的歸宿在哪里？”，“我應(yīng)該怎么干？”等問題。求地、求人，都不如求自己。 握固是為了完成由生到死的過程． 辟谷是人體的內(nèi)里逐漸得以凈化．最終返回到先天胎兒狀態(tài)的過程，也是實(shí)現(xiàn)由生到死的轉(zhuǎn)換過程，實(shí)現(xiàn)人的生命控制由自然王國走向自由王國的轉(zhuǎn)變，是自我生命管理藝術(shù)實(shí)踐的開始。 苦修三界，就是要弄清楚人的內(nèi)外結(jié)構(gòu)，人與自然界的本質(zhì)聯(lián)系，人與天體宇宙之間的聯(lián)系，人在所生存的世界中的位置，從而形成連接三界的網(wǎng)絡(luò)，使人的心神往來于三界之中． 第四法。 第二步是修中三界，人與月亮，太陽對(duì)煉。 第二步；人與日月對(duì)煉。 智能法前四法，就是修煉從理性的邏輯思維和抽象思維開始，由形象思維過渡到直覺的靈感思維去認(rèn)識(shí)不同的宇宙。 第三步：在墳地閉目盤坐，修煉安林守舍。人來自于虛無，人也將走向虛無。 在除惡悔過階段，在理性上要解決的問題是：人從何而來？（人是怎么來的？）老子曰；“大道無形，生育天地．大道無情，運(yùn)行日月。王力平靈寶通智能內(nèi)功術(shù)入門九法 道家入門九法的具體修煉過程，在《大道行》中已有詳細(xì)的暢述，在此要講的是如何從理性上去認(rèn)識(shí)道家入門九法． 第一法 除惡悔過 修煉方法； 第一步：在黑屋內(nèi)悔過兩個(gè)月。尚 焱 女 遼寧教育學(xué)院退休干部。這是我們整理、編寫《女丹心法》的初衷。訓(xùn)練陽神之法。立基養(yǎng)胎之法。為修女子重返童體之法。為老年婦女引還月經(jīng)之法。分三段，修經(jīng)小煉形，修經(jīng)閉經(jīng)，修經(jīng)正理。第七章——女丹功法：系統(tǒng)、完整地講解了女丹功的修煉方法、修煉過程和反應(yīng)，共十法十四段：第一法：金母觀心。女子通過女丹功的修煉，血旺神