【正文】 酒寄傲、與世隔絕的孤高自許，也有策杖流憩、矯首遐觀的自然情趣?！霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還?！皡捑搿卑凳撅w鳥奔波勞碌，歸林投巢，安于靜謐，自得其樂?！币脖磉_了相同的感受?！伴T雖設而常關”更是直截了當?shù)亟沂境鲈娙伺c世隔絕，獨立自足的清高和冷寂?？v讀詩文，我們不難體會詩人身體力行、躬耕隴畝的舒心愜意，游山玩水、搜奇覽勝的幽雅閑適和琴書相伴、情話相談的融洽歡快，不過，深入思考就會發(fā)現(xiàn)，這些文字全是“歡樂其表，憂痛其里”的曲折暗示。再說詩人的出游方式。特立獨行，遺世獨立，詩人是自由的，也是痛苦的?！笨吹饺f物復蘇，生機勃發(fā)的景象，詩人不是歡欣鼓舞，詩性大發(fā)，而是悲愁嘆老，自傷自悼，這份敏感與哀傷決不是詩人內心世界的偶爾一瀉，絕對是詩人久積于心，郁悶難展的苦痛隱憂的自然流露。我們固然強化了對詩人崇尚自然，追求自由，返樸歸真，守節(jié)養(yǎng)性的人生理念的理解，不過，強烈的感嘆和接二連三的反問又使我們分明意識到詩人去留難定、取舍難決的矛盾和苦悶?！傲摹笔枪们?、暫時之意，是不是也暗示出詩人這種選擇也僅僅是一種權宜之計呢？事實上，歸隱田園之后的陶淵明并不能夠做到真正的歸隱，因為他總有不忘塵世，感時傷懷的時候。”寫自己醉情山水，逍遙自在，其實也是對現(xiàn)實的一種譴責和抗議，陶淵明既不想迷戀世俗以獲取功名富貴，又不屑逃脫人世去飛臨仙境，為了保持純真質樸的天性，他只好到自然山水中去尋求心靈的解脫和情感的寄托了。 　　厭惡官場，決心歸隱。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。嘗言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人?！碧諟Y明因“誤落塵網(wǎng)”所失去的，恰恰是生命中的“本我”，正如“久在樊籠里，復得返自然”。事實上，陶淵明自義熙元年（公元405年）四十一歲時從彭澤令任上退隱，到他六十三歲去世，終身不復仕。惟有他把歸隱視為生命的寄托與歸宿；將“人格”與“自由”視為生命的本質二元?！边@里可見詩人乘舟返家途中既輕松又渴望抵家的心情；而望見家門時欣喜若狂的心情，與在官時“惆悵而獨悲”的心情正好形成了鮮明的對比?！碧煺鏍€漫的小孩讓詩人看到了純潔和質樸。前一節(jié)寫飲酒自遣，這是室中之樂；后兩節(jié)寫涉園觀景，這是園中之樂。或命巾車，或棹孤舟?！毙臐M意足之感躍然紙上?！霸⑿斡顑葟蛶讜r，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？”詩人發(fā)出委婉自問，振起下文的自答，“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。委婉含蓄是此詩的最大亮色。宋人葉夢得評說：“非胸中實有此境，不能為此言也。宋代大文豪歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。返璞歸真，崇尚自然，這既是陶淵明生活的準則，也是他創(chuàng)作的準則。也是他放棄“大濟蒼生”的理想，不與統(tǒng)治者同流合污的高尚志趣的實際行動。 　　本文語言十分精美。 。加之疊音詞和對仗手法的運用，如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”、“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，形成了特有的音樂美和行文的整飭美?！?《題未定草》)透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重。讀《歸去來兮辭》，并不能給人一種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈。漢魏六朝，文風綺靡。 　　淡遠瀟灑，蕭散自然。其實，田園的美好與官場的可憎，時時在對比。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。而眼前之景，重在寫真；心中之景，景隨情生。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。詩人重申辭官歸田之志，以“息交以絕游”進一步表示對當權者和官場生活的鄙棄；尤其是寫跟鄉(xiāng)里故人和農民的交往，“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。真是歸隱后“無案牘之勞形”，有天倫之享樂。這里有小徑、松菊、酒盞、壺觴、庭柯，自由自在，無拘無束。當他踏上歸途和初抵家時，詩中欣然寫到：“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。由此可見，作為“隱士”，陶淵明并非故作清高，沽名釣譽。 　　陶淵明少年時懷著“大濟蒼生”的壯志，但由于家世出身和所處的時代對他的不利，直到二十九歲時出仕?！拔蛞淹恢G，知來者可追。陶淵明依戀山水，性情曠達，應該說是一種稟賦。詩人想到“田園將蕪”，故應歸家，只是心為形體所役，而不能自主，這是何等的可悲啊!但是，歸意已有，決心已下。 綜上所述，我認為《歸去來兮辭》是一篇孤憤難平、憂樂相生的心靈之歌，有詩人返樸歸真、頤養(yǎng)天年的自足自安，也有時光易逝、人生苦短的悲愁苦嘆；有縱浪大化、逍遙浮世的自由自在，也有誤入官場、心性扭曲的懊悔痛心；有家人團聚、琴書相伴的寧靜淡泊，也有世乏知音、心曲難訴的郁悶孤寂……一句話，誠如清代詩人龔自珍說的“莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”（《己亥雜詩》），品讀陶文，沉浸在山水田園之中，切不可忽略了詩人的隱痛衷曲賞析五: 《歸去來兮辭》這篇文章是作者辭官歸田時寫下的作品，文中著重表達了作者“迷途折回的喜悅”和“對田園生活的熱愛”，贊美了農村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸隱的決心。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。“胡為乎遑遑欲何之？”否定了憂心忡忡，心神不定的猶豫不決，其實正暗示出平日里心有所求，志有所得的煎熬難耐。 （四）委心乘化之憤。“木欣欣以向榮，泉消消而始流。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而徑丘。親戚農人，詩人可以和他們“開軒面場圃，把酒話桑麻”，談天說地，家長里短，有遠離官場的淡泊，有共享親情的溫馨，可是，詩人心性高潔，與世相違，風流雅致、高標獨步，這遠不是一般凡夫俗子、市井小民所能理解、所能認同的，和樂歡悅的交談之中飽含世無知音的隱憂。（三）、交往出游之憂。一個人孤獨到象李白看山一樣，“相看兩不厭，只有敬亭山”，其內心的寂寞、痛楚是可想而知的，真可謂“知音世所稀，撫松獨徘徊”??！“引壺觴以自酌”流露出詩人自酌自斟，無以為伴的孤獨和苦悶。詩人在另一首詩《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》中寫道：“目倦川途異，心念山澤居?！盁o心”喻指白云飄浮不定，了無心機，自自然然，