【正文】 得到鞏固，形成了大量的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、田莊經(jīng)濟(jì)。西漢末年土地兼并嚴(yán)重，大量的土地集中到地主、官僚和大商人的手中。⑵、冶鐵業(yè)：①漢武帝時(shí)代推行鐵業(yè)官營(yíng)制度，全國(guó)設(shè)鐵官49處。東漢末期的墓葬中出土了青瓷器。圓形方孔錢(qián)的形制，為后來(lái)歷代王朝所沿用。在北方修建直道、西南地區(qū)修建五尺道，開(kāi)鑿靈渠。從長(zhǎng)安往西經(jīng)河西走廊，穿過(guò)玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)到達(dá)疏勒。②漢武帝時(shí)開(kāi)辟了直抵東南亞和南亞的海上交通線，這就是“海上絲綢之路”。還統(tǒng)一了度量衡。王莽執(zhí)政時(shí)，在“五都”設(shè)“五均官”，控制市場(chǎng)物價(jià)。認(rèn)為只有用儒學(xué)才能統(tǒng)一思想，從而提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，建立太學(xué)教授儒家經(jīng)典的建議。“三綱”是指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建等級(jí)制度，鞏固君主專制。⑵、漢武帝推崇儒學(xué)和儒學(xué)成為正統(tǒng)思想：①背景：A、秦始皇實(shí)行的焚書(shū)坑儒，以法為教、以吏為師的措施不僅摧殘了文化，也使思想文化成為政治的附庸，儒學(xué)的發(fā)展也進(jìn)入低潮。B、建立太學(xué)、表彰六經(jīng)。表彰六經(jīng)。B、對(duì)儒學(xué)的推崇也使?jié)h朝開(kāi)始重視思想、文化和教育的發(fā)展，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展有積極意義。⑵、道教的形成：①起源：道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。漢武帝時(shí)，天文學(xué)家制訂出中國(guó)第一部較完整的歷書(shū)“太初歷”，每年以正月為歲首。它反映了我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的早期成就，奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。②華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，被人譽(yù)為“神醫(yī)”。西漢前期已經(jīng)有了紙。6世紀(jì)起，造紙術(shù)傳到朝鮮、越南和日本，8世紀(jì)傳到中亞，并經(jīng)阿拉伯傳到非洲與歐洲，為人類文化發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)?！稘h書(shū)》⑴、體裁：東漢史學(xué)家班固寫(xiě)出了中國(guó)古代第一部斷代史《漢書(shū)》，首開(kāi)紀(jì)傳體斷代史之例。⑵、代表作：西漢的代表作有司馬相如的《子虛賦》《上林賦》等；東漢的代表作有班固的《兩都賦》等。㈤、藝術(shù)——雕塑和繪畫(huà)雕塑：⑴、代表作：①秦始皇陵兵馬俑是中國(guó)雕塑藝術(shù)的珍品，人們稱贊之為世界第八大奇跡。㈥、秦漢文化的特點(diǎn)和文化發(fā)展的原因特點(diǎn)：⑴、統(tǒng)一與多樣化的有機(jī)結(jié)合。②秦漢文化廣泛外傳。②《九章算術(shù)》的問(wèn)世，表現(xiàn)出中華民族的非凡智慧；③中醫(yī)、中藥的發(fā)展形成了中國(guó)醫(yī)藥學(xué)獨(dú)特的辯證理論體系，表明那時(shí)的文化處于世界的先進(jìn)行列。秦漢文化大發(fā)展的原因⑴、政治因素：國(guó)家統(tǒng)一，政治較穩(wěn)定。⑸、對(duì)外關(guān)系：對(duì)外關(guān)系發(fā)展，中外文化的交流。民族關(guān)系：形成第一次民族融合高潮，民族融合形式上為漢化，實(shí)質(zhì)上是封建化。如祖逖就是因?yàn)榈貌坏綎|晉政府的支持，北伐才沒(méi)有成功。②荊州的劉備接受諸葛亮聯(lián)孫抗曹的建議，與江東的孫權(quán)結(jié)成了孫劉聯(lián)盟。⑶、222年，孫權(quán)稱王，后來(lái)稱帝，建都建業(yè)（現(xiàn)南京）（280年被晉滅）。316年，匈奴貴族攻破長(zhǎng)安，西晉滅亡。B、“十六國(guó)”之一的氐貴族建立的前秦在皇帝苻堅(jiān)的勵(lì)精圖治下，統(tǒng)一了黃河流域。宋、齊、梁、陳加上三國(guó)的吳和東晉，由于都定都建康合稱“六朝”。B、淝水之戰(zhàn)后前秦瓦解，386年拓跋珪建立北魏（國(guó)號(hào)代），后遷都平城。b、北魏統(tǒng)治出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)。北魏統(tǒng)一北方后，被迫承認(rèn)塢堡組織的合法性。孝文帝受到良好的漢族文化教育，對(duì)漢族的先進(jìn)和鮮卑的落后有深刻認(rèn)識(shí)。規(guī)定國(guó)家把掌握的土地分配給農(nóng)民，分配的土地分為露田和桑田。另一方面無(wú)地少地農(nóng)民得到土地，抑制了土地兼并，提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，因此大片荒地被開(kāi)墾，糧食產(chǎn)量不斷增加，客觀上促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展?！飪?nèi)容：設(shè)鄰（鄉(xiāng)）、里、黨三長(zhǎng)，直屬州郡?！笥绊懀豪糁蔚玫礁纳?；減輕農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)，使農(nóng)民安心從事生產(chǎn)，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。洛陽(yáng)地處黃河之南，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)。先進(jìn)的漢族文化中心，數(shù)個(gè)朝代之都。e、實(shí)行漢制與移風(fēng)易俗☆根本原因：適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要。D、改革的影響：a、性質(zhì)：是少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族文化的改革，是推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的全面改革。又名九品官人法，地方設(shè)中正，中正對(duì)當(dāng)?shù)厝宋锏牡虏胚M(jìn)行評(píng)定，區(qū)別高下列為九等，“中正”所評(píng)定的品級(jí)，成為授官的依據(jù)。⑶、影響：①九品中正制創(chuàng)立之初，評(píng)議人物的標(biāo)準(zhǔn)是家世、道德、才能三者并重。士族制是按門(mén)第高低分享特權(quán)的制度。③政治保障:九品中正制是士族制度的政治保障。社會(huì)生活方面，不與庶族通婚，甚至坐不同席。⑸、興衰的過(guò)程：魏晉以來(lái)形成，東晉發(fā)展，南朝末年衰落。③隋唐科舉制的實(shí)行動(dòng)搖了士族的政治基礎(chǔ)。②三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。商品經(jīng)濟(jì)總體水平較低；各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。⑵、江南農(nóng)業(yè)得到迅速開(kāi)發(fā)的時(shí)間和表現(xiàn)：①時(shí)間：六朝時(shí)期，特別是東晉南朝，江南農(nóng)業(yè)得到迅速開(kāi)發(fā)。江南土地大量開(kāi)墾，耕作技術(shù)進(jìn)步，農(nóng)田水利興修較多，農(nóng)作物品種增多，單位面積產(chǎn)量提高。⑷、江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的主要原因：①北方大量人口南遷。如：曹魏馬鈞改進(jìn)了翻車(chē)，用于農(nóng)業(yè)灌溉；西北嘉峪關(guān)已采用二牛一人或一牛一人的耕作方式。十六國(guó)北朝時(shí)，河西走廊和遼東地區(qū)的開(kāi)發(fā)，都取得可喜成就。冶煉技術(shù)的進(jìn)步：⑴、北魏相州以制造軍刀著稱。器皿形制美觀。⑵、北方的洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，南方的建業(yè)、揚(yáng)州等都是有名的造紙中心。南方商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)活躍。②荊州、揚(yáng)州、益州商貿(mào)活動(dòng)興盛；建康城內(nèi)有四市，店鋪林立。③磨的改進(jìn)，促使面食品種更加豐富。②南方流行穿屐和芒屩（Jue），北方多興穿靴。⑵、。⑵、蕭梁時(shí)，陶弘景吸收佛教教義和封建等級(jí)觀念，豐富了道教教義，建立起道教的神仙體系。⑤三國(guó)以后，飲茶之風(fēng)開(kāi)始盛行。⑵．飲食：①南方的主食是稻米，兼食粟和麥。⑵、表現(xiàn)：①開(kāi)始形成民間集市——“草市”，政府對(duì)“草市”也實(shí)行行政管理——“草市尉”。北魏以后，北方商品經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)。白瓷的產(chǎn)生，為我國(guó)制瓷業(yè)開(kāi)辟了廣闊前景。⑶、魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)開(kāi)始利用石油、天然氣。⑵、吳國(guó)培育出八輩之蠶（八輩之蠶，指一年內(nèi)八次出繭），繅絲質(zhì)量很高。②興修了水利。北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展：⑴、魏晉南北朝時(shí)期北方農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)：①農(nóng)耕規(guī)?？s小，畜牧業(yè)因少數(shù)民族的內(nèi)遷有所擴(kuò)展；②兩漢時(shí)過(guò)度開(kāi)墾導(dǎo)致的環(huán)境破壞狀況有所緩解；③北方農(nóng)業(yè)雖屢遭破壞，但總體上還是在恢復(fù)和發(fā)展。三吳地區(qū)最發(fā)達(dá)，此外洞庭、鄱陽(yáng)湖流域和成都平原也是重要產(chǎn)糧區(qū)。從江東擴(kuò)展到整個(gè)長(zhǎng)江流域，進(jìn)而波及嶺南和閩江流域。㈡、農(nóng)業(yè)方面：江南農(nóng)業(yè)的開(kāi)發(fā)：⑴、江南農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)的背景：①春秋時(shí)期，楚國(guó)和長(zhǎng)江下游的吳國(guó)、錢(qián)塘江流域的越國(guó)對(duì)開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)作出了貢獻(xiàn)；②秦朝時(shí)征服越族，設(shè)置桂林、南海、象郡，派官吏進(jìn)行管理。①原因：由于士族享有特權(quán)，佛教盛行，地主莊園經(jīng)濟(jì)、寺院莊園經(jīng)濟(jì)膨脹。三、魏晉南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)㈠、魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)；江南經(jīng)濟(jì)迅速開(kāi)發(fā)，中原發(fā)展相對(duì)緩慢。腐朽奢華的生活、與身俱來(lái)的特權(quán)導(dǎo)致士族缺乏執(zhí)掌政權(quán)的能力，甚至缺乏生存能力。②士族田莊經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了封閉的自然經(jīng)濟(jì)，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。）⑶、特點(diǎn)：士族地主在政治經(jīng)濟(jì)文化及社會(huì)生活各個(gè)方面享有特權(quán)。東漢世家豪族發(fā)展的延續(xù)，是士族的淵源。②九品中正制不僅成為維護(hù)和鞏固門(mén)閥士族統(tǒng)治的重要工具，而且本身就是構(gòu)成士族制度的重要組成部分。⑵、實(shí)施的原因、目的：九品中正制是曹魏時(shí)期針對(duì)察舉制選舉權(quán)流失的弊病，而采取的選舉改革。c、經(jīng)濟(jì)上：促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，北方出現(xiàn)繁榮景象?！笥绊懀河欣谏贁?shù)民族政權(quán)和個(gè)體的封建化發(fā)展；有利于民族融合?！笥绊懀菏沟寐尻?yáng)再次成為北方的政治、經(jīng)濟(jì)中心，對(duì)后世城市建設(shè)影響較大。利于控制中原，并舉兵南下征服較弱的“南齊”。在洛陽(yáng)有利于爭(zhēng)取漢族地主的合作。c、整頓吏治☆原因：吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴(yán)重，影響了北魏政府的財(cái)政收入，也激化了統(tǒng)治者和人民之間的矛盾。到唐朝中后期，隨著土地兼并的嚴(yán)重與土地買(mǎi)賣(mài)的頻繁，加上安史之亂的破壞、人口的增長(zhǎng)而逐漸破壞?！跤绊懀酣嬀镏剖钦莆沾笈鸁o(wú)主荒地的前提下實(shí)施的封建國(guó)家土地所有制，并未觸動(dòng)封建地主利益?！笄疤幔赫莆沾笈鸁o(wú)主荒地。宗主督護(hù)制作為地方基層政權(quán)，有很多的弊端，宗主往往隱報(bào)戶籍，借此逃避賦役。地主豪強(qiáng)把宗族、佃客組織起來(lái)，修筑塢堡，割據(jù)一方。②孝文帝改革A、背景：a、北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方出現(xiàn)民族大融合的趨勢(shì)。北朝與南朝對(duì)峙，合稱南北朝。南北朝（240——589年）：⑴、南朝（240——589年）：420年?yáng)|晉大將劉裕廢晉帝建立宋。②十六國(guó)：A、西晉滅亡后，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌內(nèi)遷。兩晉（265——420年）：⑴、西晉（265——316年）：263年，曹魏滅蜀，265年，權(quán)巨司馬懿孫子司馬炎廢魏稱帝，建立晉朝，定都洛陽(yáng)，史稱西晉。220年，曹操的兒子曹丕廢漢獻(xiàn)帝（東漢），在洛陽(yáng)稱帝建魏（265年被晉取代）。民族原因：漢族統(tǒng)治者（如西晉）奉行民族壓迫政策，激化了民族矛盾；少數(shù)民族貴族（如劉淵、苻堅(jiān)）趁機(jī)建立自己的政權(quán)，窮兵黷武。㈡、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期國(guó)家分裂割據(jù)的原因：歷史原因：東漢以來(lái)豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展，把持地方政權(quán)，在鎮(zhèn)壓黃巾起義中成為割據(jù)一方的軍閥。第三階段：封建國(guó)家的分裂和民族融合——三國(guó)兩晉南北朝（220——581年）一、魏晉南北朝時(shí)期的歷史特征和封建國(guó)分裂的原因㈠、歷史特征：政治上：封建國(guó)家分裂，政權(quán)更迭頻繁；北方戰(zhàn)亂較多，南方相對(duì)穩(wěn)定；士族在國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活占主導(dǎo)地位，但最終衰落；內(nèi)遷少數(shù)民族逐步封建化。⑶、經(jīng)濟(jì)因素：封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展。⑷、氣勢(shì)恢宏。⑶、水平居于世界先進(jìn)行列。⑵、中外文化交流空前頻繁。繪畫(huà)藝術(shù)⑴、長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫(huà)，是漢代帛畫(huà)的稀有珍品。⑵、樂(lè)府：漢武帝時(shí)期由政府掌管音樂(lè)歌舞的機(jī)構(gòu)。㈣、文學(xué)漢賦：⑴、性質(zhì)：賦是兩漢時(shí)期受先秦騷體和諸子散文影響而產(chǎn)生的一種新的文學(xué)體裁。⑵、內(nèi)容：敘述了黃帝至漢武帝三千多年間的歷史，有很高的史料和文學(xué)價(jià)值。⑵、改進(jìn)：105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，制成了植物纖維紙（人稱“蔡侯紙”）。這一發(fā)明比西方早一千六百多年。⑶、東漢末年的張仲景和華佗，是中國(guó)古代著名的醫(yī)學(xué)家。數(shù)學(xué)：東漢時(shí)的《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標(biāo)志中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。②道教的主要經(jīng)典和主張：《太平經(jīng)》，它以陰陽(yáng)五行解釋治國(guó)之道，宣揚(yáng)散財(cái)救窮、自食其力。宗教：⑴、佛教傳入中國(guó)：①傳入的時(shí)間：西漢末年，佛教經(jīng)中亞傳入中國(guó)。C、令天下郡國(guó)建立學(xué)校，教授儒學(xué)。b、措施：太學(xué)是當(dāng)時(shí)國(guó)家的高等學(xué)府，是培養(yǎng)政治人才的官立學(xué)校，標(biāo)志著儒學(xué)教育官方化和制度化。②漢武帝推崇儒學(xué)的措施：A、重用儒生。③董仲舒新儒學(xué)的核心：“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”。天是萬(wàn)物的主宰，皇帝是天的兒子，代表天統(tǒng)治人民，從強(qiáng)化皇帝的權(quán)威；認(rèn)為天和人息息相關(guān)，皇帝要依照天意辦事。②內(nèi)容：A、提倡“大一統(tǒng)”。長(zhǎng)安有九市，“市”的中央設(shè)置亭樓，四面有門(mén)、墻，管理相當(dāng)嚴(yán)格。從海上溝通了東、西方的外交，加強(qiáng)了中國(guó)與東南亞、南亞各國(guó)間的聯(lián)系，擴(kuò)大了秦漢文化的對(duì)外影響力。絲綢之路的開(kāi)通是劃時(shí)代的重大事件，溝通了東西方的交通；中外經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)，中國(guó)的鐵器、絲綢和養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，以及鑄鐵術(shù)、井渠法、造紙術(shù)先后西傳。⑵、兩漢時(shí)交通進(jìn)一步改善。王莽改制時(shí)發(fā)行大錢(qián)，引起經(jīng)濟(jì)混亂。秦統(tǒng)一全國(guó)以后，規(guī)定統(tǒng)一使用圓形方孔形的秦半兩和黃金。③東漢初期，南陽(yáng)太守杜詩(shī)創(chuàng)造出水力鼓風(fēng)裝置——水排。④為了適應(yīng)中央集權(quán)，根除王國(guó)割據(jù)的基礎(chǔ)和打擊富商大賈，漢武帝將涉及社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家安全的煮鹽業(yè)、冶鐵業(yè)、煉銅業(yè)和鑄造貨幣的特權(quán)收歸中央，由中央設(shè)專職官員經(jīng)營(yíng)和專賣(mài)，這一制度稱為“工官”制，由此出現(xiàn)了官營(yíng)手工業(yè)并對(duì)后產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。②秦漢時(shí)期農(nóng)民土地所有制得到鞏固，從而形成了高度分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這必然導(dǎo)致小農(nóng)業(yè)與小手工業(yè)相結(jié)合，使家庭手工業(yè)長(zhǎng)期依附于小農(nóng)家庭中，形成了男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)。特點(diǎn)是主要經(jīng)營(yíng)內(nèi)容涉及到社會(huì)穩(wěn)定、王朝安全的手工業(yè)。特點(diǎn)是手工業(yè)長(zhǎng)期附屬于農(nóng)民家庭之中；產(chǎn)品供自己消費(fèi)，少部分在市場(chǎng)上流通。②東漢明帝時(shí)王景治理黃河，基本解除了水患。二、秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)㈠、農(nóng)業(yè)：鐵犁牛耕和工具方面：①漢代，牛耕逐漸普及全國(guó)。B、含義：西漢政府為了控制與剝削農(nóng)民，把民戶的人口、年齡、性別和土地財(cái)產(chǎn)等情況都詳細(xì)登記在戶籍上，作為征收賦稅，征發(fā)徭役與兵役的依據(jù)，那些正式編入政府戶籍的平民百姓稱為編戶齊民。規(guī)地方行政部門(mén)設(shè)立“中正”，中正官對(duì)當(dāng)?shù)厝宋锏牡虏胚M(jìn)行評(píng)定，區(qū)別高下列為九等，“中正”所評(píng)定的品級(jí)，成為授官的依據(jù)。舉主和門(mén)生、故吏互相勾結(jié)，形成一個(gè)個(gè)官僚集團(tuán)，這些官僚集團(tuán)在鎮(zhèn)壓黃巾起義中，乘機(jī)擴(kuò)大武裝力量，形成割據(jù)一方的軍閥。察舉的對(duì)象既有未入仕者（無(wú)官職者），也有入仕者（現(xiàn)任官吏）。D、察舉的對(duì)象和主要依據(jù)：對(duì)象有吏有民，“選”的對(duì)象為沒(méi)有官職的讀書(shū)人，“拔”的對(duì)象是下級(jí)官吏。②漢朝實(shí)行察舉制A、目的：為了加強(qiáng)中央集權(quán)，擴(kuò)大西漢的統(tǒng)治基礎(chǔ)，武帝時(shí)建立了一整套選拔官吏的制度，名為“察舉制”，包括皇帝征召。這一制度決定公門(mén)有公，卿門(mén)有卿，貴有常榮，賤有常辱的現(xiàn)象。C、發(fā)展：東漢初年，刺史的監(jiān)察權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)，并逐步控制了地方行政權(quán)和軍權(quán)，刺史有了固定治所。前89年，漢武帝為了加強(qiáng)京城的治安而置司隸校尉，負(fù)責(zé)監(jiān)察京師百官和地方七郡的官員，有權(quán)劾奏公卿貴戚。 “中朝”又稱為“內(nèi)朝”。漢武帝實(shí)行“推恩令”——分化王國(guó)力量；頒布“附益法”——限制諸侯王的活動(dòng)，王、侯封土而不治民，封國(guó)已名存實(shí)亡，最終解決了王國(guó)問(wèn)題形成了郡國(guó)并存制的局面。封國(guó)分王國(guó)和侯國(guó)兩級(jí)，王國(guó)實(shí)際上與割據(jù)無(wú)異，侯國(guó)相當(dāng)于縣享用租稅，無(wú)治民權(quán)，受所在郡的監(jiān)督。D、中央集權(quán)制度使封建政權(quán)加強(qiáng)了對(duì)人民的控制，人民處境日趨惡劣，還容易導(dǎo)致統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。代表了中國(guó)政治文明的特點(diǎn)，一是中央與地方的關(guān)系上，地方要聽(tīng)從中央的統(tǒng)轄。F、以法為教，以吏為師第一、含義：規(guī)定了教學(xué)的內(nèi)容是法令和教師的資格是官吏，當(dāng)時(shí)設(shè)有專門(mén)擔(dān)任教師的官吏。第一、含義：公元前213年，把秦國(guó)以外的歷史書(shū)和民間收藏的詩(shī)書(shū)以及諸子百家書(shū)，通通燒毀，只有醫(yī)藥、卜噬和種植的