西方經(jīng)濟(jì)學(xué)第一章引論(文件)
【正文】 濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)與教學(xué)手冊(cè) 》 高鴻業(yè) 中國(guó)人大出版社 《 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 》 梁小民 中央廣播電視大學(xué)出版社 《 生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué) 》 茅于軾 暨南大學(xué)出版社 《 誰(shuí)妨礙了我們致富 》 茅于軾 廣東經(jīng)濟(jì)出版社 11 12 13 14 推薦網(wǎng)站： ?北京大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心： ? ?經(jīng)濟(jì)學(xué)階梯教室： ? ?國(guó)務(wù)院研究發(fā)展中心： ? ?南京大學(xué)商學(xué)院斯密論壇： ? 15 關(guān)于作業(yè)： ?復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容并完成每章課后練習(xí) ?完成 12篇運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的小論文 ?做好讀書(shū)筆記 16 關(guān)于考試： ?期終考試占 60%。 17 第一章 引論 ?第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象 ?第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)和演變 ?第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理 18 教學(xué)目的 ?通過(guò)本章的學(xué)習(xí) ， 掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)和演變 ， 了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容以及為什么要學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 。 ?用于滿(mǎn)足欲望的資源是稀缺的。 ?絕對(duì)是指在任何社會(huì)和時(shí)代資源都存在稀缺，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。 27 關(guān)于大炮與黃油的例子還可引出以下四個(gè)問(wèn)題 ?為什么所能生產(chǎn)的大炮與黃油是有限的？ ?生產(chǎn)的大炮與黃油該怎么組合？ ?有時(shí)生產(chǎn)的大炮與黃油 只能在 G點(diǎn)上？ ?如何使生產(chǎn)的大炮與黃 油達(dá)到 H點(diǎn)上？ 0 3 6 9 12 15 1 2 3 4 5 A B C D E F G H 28 小結(jié)： 什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？ 為什么生產(chǎn)的大炮與黃油是有限的？ 資源稀缺 生產(chǎn)的大炮與黃油該怎么組合？ 資源配置 有時(shí)生產(chǎn)的大炮與黃油只能在 G點(diǎn)上？ 資源利用 如何使生產(chǎn)的大炮與黃油達(dá)到 H點(diǎn)上？ 經(jīng)濟(jì)制度 ?經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下，稀缺資源配置與利用的科學(xué)。 ?研究方法是個(gè)量分析。 ?中心理論是國(guó)民收入決定理論 （ 一只有形的手 凱恩斯主義 ） 。 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ) 。即結(jié)論是否正確可以通過(guò)事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)。即結(jié)論是否正確無(wú)法通過(guò)事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)。 ? 這些假設(shè)雖然并不完全符合現(xiàn)實(shí)，但作為經(jīng)濟(jì)分析必須以此為前提，否則就沒(méi)有規(guī)律可循，也沒(méi)有共同語(yǔ)言。在這樣做時(shí)，有一只看不見(jiàn)的手引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)決不是他所追求的的東西。而他本人也因此被奉為現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖。 39 ? 1751年返回格拉斯哥大學(xué)講授邏輯學(xué)，次年擔(dān)任道德哲學(xué)講座。亞當(dāng)．斯密在格拉斯哥一直居住到 1764年，這使他有可能長(zhǎng)期實(shí)地觀察這個(gè)工業(yè)中心的經(jīng)濟(jì)生活。 1767年，他辭去私人教師的職務(wù)，返回家鄉(xiāng)克科第埋首于 《 國(guó)富論 》 的寫(xiě)作。（注：在 1688年的 “ 光榮革命 ” 后，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策還是以重商主義那一套為主，這實(shí)際上是封建殘余在經(jīng)濟(jì)方面的表現(xiàn)，違背代表時(shí)代發(fā)展方向的處于 41 ? 工業(yè)革命初期的產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的自由貿(mào)易的要求。這究竟是因?yàn)樗呀?jīng)來(lái)到他所出于的時(shí)代所能達(dá)到的極限，還是因?yàn)椤?生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) ” ——滿(mǎn)足于現(xiàn)狀而缺乏進(jìn)取，就有待后人思考。 基本觀點(diǎn)：金銀形態(tài)的貨幣是財(cái)富的唯一形態(tài) ， 一國(guó)的財(cái)富來(lái)自對(duì)外貿(mào)易 ， 增加財(cái)富的唯一方法就是擴(kuò)大出口 ， 限制進(jìn)口 。 代表作是：亞當(dāng) 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中心是國(guó)民財(cái)富如何增長(zhǎng)，增加財(cái)富的途徑是通過(guò)增加資本積累和分工來(lái)發(fā)展生產(chǎn)。 47 （ 19世紀(jì) 70年代 ——20世紀(jì) 30年代） 1848年穆勒（第 1次綜合） 邊際革命 ： 1870年代，英國(guó)杰文斯、瑞士瓦爾拉斯、奧地利門(mén)格爾幾乎同時(shí)提出邊際效用價(jià)值論。 （ 第 1次補(bǔ)充） ? 在 1933年，英國(guó)的羅賓遜、美國(guó)的張伯倫提出了不完全競(jìng)爭(zhēng)和壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論。 是凱恩斯革命時(shí)期 （ 第 3次革命） 放棄自由放任，提出了由國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的主張 主要是提出了以國(guó)民收入決定為理論中心，以國(guó)家干預(yù)為政策基調(diào)的現(xiàn)代宏觀 經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。 ? 1970年獲得
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