專題四孫中山與辛亥革命(文件)
【正文】 再次提醒，孫中山耗盡一生創(chuàng)立的 民國政府是多么脆弱 ，它依舊 缺乏基本的國際地位 ，盡管它號稱了共和，卻 并未贏得比清政府更多的尊敬。要勇敢地實行民主共和。監(jiān)督政府和各種公眾人物的行為。這是要切記的教訓(xùn)。要知道清末民初的近一千個商會和不計其數(shù)的知識分子團體對政權(quán)的轉(zhuǎn)移和社會的穩(wěn)定都起了很大的作用。不要隨意動刀子，用暴力。汪精衛(wèi)、廖仲愷、胡漢民構(gòu)成了第一競爭梯隊，況且孫中山本身具有濃郁的鄉(xiāng)族觀念 ， 他本能地認為廣東人比外省人更勇敢與值得信任， 類似的觀念使蔣后來偏執(zhí)地器重浙江人。 西方主要國家政府將孫視作 “ 流亡分子 ” ，在他們眼中， “ 孫大炮 ” 的綽號暗示了他蘊涵的破壞性與不穩(wěn)定性，而非中國人歡迎的革命精神 。在他逝世時，他仍只擁有廣東這塊根據(jù)地。 對孫中山的認同幾乎成了國共 雙方唯一的共通之處。 孫中山是國民黨創(chuàng)始人、領(lǐng)袖， 尊稱為 “ 國父 ” ，在國民黨人心目中享有崇高的、不可替代的威望。 1996年，時任國家主席的江澤民在紀念孫中山誕辰 130周年大會上，將孫中山、毛澤東、鄧小平并列為二十世紀中國的三位偉人。圖為宋慶齡偕陳淑英步入靈堂的情形 移靈南京 孫科夫人 二、孫中山思想研究概況 政黨思想 監(jiān)察思想 青年思想 道德思想 德育思想 “ 德治 ” 思想 民主法治思想 民主政治思想 民主憲政思想 以黨治國思想 祖國統(tǒng)一思想 行政發(fā)展思想 道德文化思想 政黨倫理思想 軍事倫理思想 對外開放思想 農(nóng)業(yè)科技思想 國民心理建設(shè)思想 社會保障思想與實踐 建軍思想與黃埔軍校 民族思想與民族地區(qū)的現(xiàn)代化 對近代中國政治文明發(fā)展的 探索和貢獻 自由觀 和平觀 國家統(tǒng)一觀 集體人權(quán)觀 普及教育觀 “權(quán)能分治 ” 學(xué)說 分權(quán)學(xué)說 孫中山與 蔣介石 的 “
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