【正文】 言之成理，有何不可呢？ 19． 下列各句中加點的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?（ ） A． 為了建設(shè)和諧社會，城市學(xué)校應(yīng)主動和鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校結(jié)對子， 鼎力相助． ． ． ． 薄弱學(xué)校。 “ 珍惜水資源，節(jié)約用水 ” 的觀念 路人皆知． ． ． ． ，全省人民奮起抗旱。 16 C．教師素質(zhì)有 “ 五能 ” ：把握教材能居高臨下，教學(xué)設(shè)計能 別開生面． ． ． ． ，語言表達能生動活潑，交流引導(dǎo)能 左右逢源 ，課堂效果能意猶未盡。（ ）（ ） 只辱于奴隸人之手（ ）（ ） 請廣于君（ ）（ ） 曹操比于袁紹（ ）（ ） 受于人者不至也（ ） 每自比于管仲（ ）（ ） 安陵君因使唐雎使于秦（ ）（ ）行者休于樹（ ）（ ） 其 用法 意義 指出下列“其”的用法和意義 代詞 可譯作“他（她）、他的（她的）、他們、他們的、它們、它們的 其業(yè)有不精，德有不成者，非 天 質(zhì) 這 卑 ，（ ）（ ） 2 、其如士石何（ ）（ ） 其真無馬邪？（ ）（ ）4 、其 真不 知馬 也（ ）代詞 那、那個、那些、那里 21 代詞 其中、其中的， （ ） 安陵君其許寡人（ ）（ ） 其一犬坐于前（ ）（ ） 其人視端容寂（ ）（ ） 復(fù)前行，欲窮其林（ ）（ ） 以勉其學(xué)者 也（ ）（ ） 擇其善者而從之（ ）（ ） 1不能指其一端也（ ）（ ） 副詞 大概、或許、恐怕、怎么、難道或不譯、加強語氣“可要” 連詞 如果 者 用法 意義 指出下列“者”的用法和意義 代詞 ?的人，?的，?事物，?的情況，?的原因 以君為長者（ ）（ ） 卜者知其旨意（ ）（ ） 為天下唱，宜多應(yīng)者（ ）（ ） 助詞 放在主語后，表判斷 22 助詞 放在主語后，引出原因 往來而不絕者（ ）（ ） 若有作奸犯科及為忠善者（ ）（ ） 陳涉 者，陽城人也（ ）（ ） 以弱為強者，非惟天時，亦抑人謀也（ ）（ ） 為 用法 意義 指出下列“為”的用法和意義 動詞（ w227。i） 是 介詞 (w226。i ) 因為 乃 用法 意義 指出下列“乃”的用法和意義 副詞 才、就、竟、竟然 當(dāng)立者乃公子扶蘇（ ）（ ） 乃行卜（ ）（ ） 乃重修岳陽樓（ ）（ ） 乃不知有漢（ ）（ ） 太丘舍去，去后乃至（ ）（ ） 家祭無忘千乃翁（ ）（ ） 動詞 是、就是 連詞 于是 代詞 你、你的 中考課內(nèi)文言文十六篇復(fù)習(xí)要點 七年級上冊：（一）《論語十則》 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 24 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！? 子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！? 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。 /三人行，必有我?guī)熝? 。 ③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問； ④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用“ 三人行，必有我?guī)熝?”來表示； ⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是： 知之為知之，不知為不知，是知也； ⑥闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是（三重境界）： 知之者不如好之者，好之者不如樂之者； 26 ⑦孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時間求學(xué)的句子是： 逝者如斯夫 ，不舍晝夜。 罔：感到迷茫而無所適從。是，這。 27 二．寫出這課至今還用的成語。 ” //孔子說：學(xué)習(xí)知識，進而按時溫習(xí)它，不也是高興的事嗎？ 子曰：“學(xué)而不思則 罔 ． ?！?// 孔子說：看見賢人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。 子曰：“ ， 可以為師矣。 28 ７、子曰：“其恕乎， ， 。 八年級上冊：（二）桃花源記 陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。具答之。此人一一為具言 29 所聞，皆嘆惋。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 作者：陶淵明，朝代：東晉詩人，散文家。 （ 2）古今異 義：交通，交錯相通。 鮮美：鮮艷美麗 （ 3）一字多義：志： 處之志之：做標記；尋向所志：標記 （ 4）重點詞：欲 窮 ． 其林窮：窮盡。 黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并 ． 怡然自樂，都。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。也指花兒凋謝的暮春天氣。黃發(fā)垂髻。 （ 6）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有： ，設(shè)酒殺雞作食。 桃花源人為何嘆惋不已？ 問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。 （ 3）從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從“桃源世界”，結(jié)果“不復(fù)得路”，而后“無人問津”可知?；颍簽?了寄托美好理想，追求自由生活） 漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？ （① 增添神秘色彩。 土地平坦開闊，房屋整整齊齊。 老人小孩都充滿喜悅之情。 此中人語云：“不足 為外人道了。 后遂無問津者。 1問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。但作者描寫的世外桃源的理想社會，只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。斯是陋室，惟吾德馨。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 （ 2020 年河北省中考理解題） 37 ④表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是： 談笑有鴻儒，往來無白丁 。 一、解釋加點詞的含義 答案 山不在高，有仙則 名 ． 。 無 案牘 ． ． 之 勞形 ． ． ： 案牘：官府的文書。 沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞身心。 談笑的是淵博的學(xué)者，往來沒有知識淺薄的人。 表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語句的是什么？ 談笑有鴻儒，往來無白丁 。自李唐來，世人盛愛牡丹。 一、 解釋文中加點的詞語。 褻： 親近而不莊重 。 不 蔓 ． 不 枝 ． ： 蔓：長枝蔓。 中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。 (人們 )可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。 蓮是花中的君子。 喜愛牡丹的人該是很多了。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？ (1) 牡丹 —— “ 花之富貴者 “象征： 追求功名、富貴的人 。 五、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。 七、本文所用 的修辭有：排比、設(shè)問、比喻 表達方式有：記敘、描寫 表現(xiàn)手法有：象征、襯托 補充說明：上文之字的標號①③④⑤的意思都是結(jié)構(gòu)助詞，的。），設(shè)問句（蓮之愛，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛。本文運用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。 六、本文概括蓮花高潔品質(zhì)的句子的是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 (3) 蓮 —— “ 花之君子者 ”象征： 品行高尚的賢能之士 。結(jié)尾這一句感嘆表達了作者對 追名逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢 的世風(fēng)的鄙棄 。 對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。 唉 !愛菊花 (的人 )，(從 )陶淵明以后很少聽到過。（就）更顯清香，筆直地潔凈地立在那里。 二、翻譯： 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 濯 ． 清漣而不 妖 ． ： 濯：洗滌。 植： 立 。 予謂菊 ，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 （四）《愛蓮說》 （北宋哲學(xué)家 周敦頤） 水陸草木之花，可愛者甚蕃。 文中點睛之筆是哪句？ 何陋之有 。 這（雖）是間簡陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了。 何 ． 陋之有？： 何：什么。 名：出名 靈：成為靈異的水 斯 ． 是陋室： 斯：這 惟吾 德馨 ． ． ： 德馨：美好的品德 無 絲竹 ． ． 之 亂 ． 耳： 絲竹：這里指奏樂的聲音。 ⑥《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是： 孔子云：何陋之有 ？ ⑦作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是： 南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?“ 何陋之有？ ” ①《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因 :斯是陋室，惟吾德馨 ②文章點明全文主旨的句子是： 斯是陋室，惟吾德馨。談笑有鴻儒，往來無白丁。 “村人”來桃花源的原因是？ 先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境 “村人”不知有漢，無論魏晉的原因？ 不復(fù)出焉，遂與外人間隔 （三） 《陋室銘》 （劉禹錫 唐） 山 不在高，有仙則名。阡陌交通??并怡然自樂。 三、課文分析 35 本文虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的世外桃源，借助這個美好的境界，寄 托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。 阡陌交通，雞犬相聞 田間小路交錯相通，村落間能聽見雞狗叫的聲音。” 尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方 34 此人一一為具言所聞。 有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。 芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。 （ 5）作品意義：盡管這種理想不可能實現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。 思考、（ 1）本文中第三段描寫了桃花源人社會風(fēng)尚的哪兩個方面？ （簡答）： 生活幸福；民風(fēng)淳樸。 ，皆出酒食。 （ 5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子 黃發(fā)垂髻。 （ 2）本文中是什么吸引漁人 欲窮其林 的？ 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛， （ 3）本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán) 境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。繽紛：繁多凌亂的樣子。 （ 3）無人問津；津：渡口。后用此成語指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實的安樂美好的地方。 悉 ． 如外人：全部、完全。 妻子：妻子和兒女。還學(xué)過他的文章有《歸園田居》（其三）《飲酒》《五柳先生傳》等 文章知識：（ 1）線索：漁人（武陵人），進出桃花源的行蹤為線索：發(fā)現(xiàn) —— 訪問 —— 離開 —— 再尋，貫穿起來。未果，尋病終。停數(shù)日，辭去，此中人語云： “ 不足為外人道也！ ” 既出，得其船， 便扶向路，處處志之。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。初極狹，才通人。漁人甚異之。 ８、子曰：“由，誨女知乎！ 是知也。 ６、子曰：“歲寒 ， 。 ， 。光思考而不去讀書學(xué)習(xí)，就 會有陷入邪說的危險。擇善而從 三．填空。 溫 故 ． 而知新 故，舊的知識 士不可以不 弘毅 ． ． 弘毅：剛強，勇毅 己所不 欲 ． ，勿 施 ． 于人 欲，想做的事情。 齊：相同 由，誨 女 ． 知之乎！知之為知之，不知為不知， 是 ．知 ． 也。 ⑨ AAPP 會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅；“ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ ” 一、解釋加點詞的含義。 /知之者不如好之者，好之者不如樂之者 / 學(xué)習(xí)方法 ：學(xué)而時習(xí)之 /學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 / 默而識之 / 溫故而知新 / 理解背誦 ①《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！? 相關(guān)識記： 積累文中幾個成語 ：學(xué)而不厭 、誨人不倦 、 溫故而知新、 三人行，必有我?guī)? 、不恥下問 試歸納文中有關(guān)談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的例句 學(xué)習(xí)態(tài)度 ：敏而好學(xué) ，不恥下問?！? 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！? 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。i ) 13 為天下唱（ ）（ ） 1為足為外人道也（ ）（ ） 1為必為己（ ）（ ） 1項為之強（ ）（ ） 介詞 (w226。i） 作為、當(dāng)作、成為 動詞（ w227。 【 2020 中考復(fù)習(xí)（ 三 ） 課內(nèi) 文言文 （ A卷） 】 考題出現(xiàn)位置： A 卷選擇題 6（ 9 分）非選擇題（ 4分）） 更多復(fù)習(xí)資料 ： 《 2020 年中考語文專題訓(xùn)練技巧》 專題六 《五年中考 三年模擬 2020 語文》專題十三 《中考中復(fù)習(xí)全解 語文》第二輪 閱讀