【正文】 ，而以描寫的生動性見長。四、《孟子》文風(fēng)至大至剛而又饒有韻味，具有充沛的氣勢。寓言在《戰(zhàn)國策》、《孟子》中還只是偶一用之，在《莊子》中雖大量使用，但都為闡明一個中心思想，寓言仍只是議論說理文的一部分，而非獨立的文學(xué)體裁。如《外儲說左上》中的“棘刺母猴”，三個人物各側(cè)重其性格的一端，故事情節(jié)波瀾起伏，跌宕生姿。“離騷”二字，司馬遷認(rèn)為是遭遇憂患的意思，他在《史記《離騷》大致可分為前后兩個部分：前一部分從開頭到“豈余心之可懲”，寫其“美政”理想和堅貞情操：后一部分極其幻漫詭奇，表現(xiàn)其苦悶、彷徨一般認(rèn)為，《離騷》的主旨是愛國和忠君，主要內(nèi)容是其美政理想和身世之感，“美政”主要指明君賢臣共興楚國，屈原主張兩美必合，還與他自己的身世之感有關(guān)，即信而見疑．忠而被謗，能無怨乎。美人的意象一般被解釋為比喻，或是比喻君王，或是自喻。同時，香草意象作為一種獨立的象征物．它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方?！峨x騷》學(xué)習(xí)借鑒了楚歌的形式特點，還吸收了當(dāng)時新體散文的筆法．從而增強(qiáng)了詩句的容量和表現(xiàn)力，此外還吸收了大量的楚地方言，尤其是對“兮”等語助詞的多種方式的使用，增強(qiáng)了詩句的節(jié)奏性和音樂美．使《離騷》帶有濃郁的地方色彩和生活氣息。19．《離騷》中的“香草美人”有什么寓意？比興的手法與《詩經(jīng)》的比興有何不同？答：《離騷》最引人注目的是它的美人香草的意象?！跋悴菝廊恕弊鳛樵姼柘笳魇址ǎ乔膭?chuàng)造，但它們又是與楚國地方文化緊密相關(guān)的?！对娊?jīng)》的比興手法一般是觸景生情．是實寫；《離騷》的比興，大多是虛構(gòu)、想象，是積極浪漫主義創(chuàng)作手法的有機(jī)組成部分。答：屈原對后世有著積極而深遠(yuǎn)的影響，正如劉勰在《文心雕龍屈原的遭遇是中國封建時代正直的文人士子普遍經(jīng)歷過的，因此，屈原的精神能夠得到廣泛的認(rèn)同，屈原精神成了安頓歷代文人士子的痛苦心靈的家園。這是屈原及其辭賦對民族精神的重大貢獻(xiàn)。首先，屈原創(chuàng)造了一種句式長短不齊、音節(jié)抑揚頓挫、章法靈活多變的新的詩歌樣式，這種詩歌形式無論是在句式還是在結(jié)構(gòu)上，都較《詩經(jīng)》更為自由且富于變化，因此能夠更加有效地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復(fù)雜、激烈的感情。這種浪漫精神主要表現(xiàn)為感情的熱烈奔放，對理想的追求。秦漢文學(xué)一、填空1．秦代在文學(xué)上的建樹很少，可以稱述者，只有由秦相呂不韋招集門客編成的《呂氏春秋》和李斯的《_______》。5．晁錯是比賈誼稍后的一位重要的漢初政論散文家，他的名作《______》上承賈誼《論積貯疏》而發(fā)，進(jìn)一步提出務(wù)農(nóng)貴粟的主張。9．漢初的賦是從楚辭脫胎而來，所以叫作______賦。13．《子虛賦》和《________》是司馬相如的代表作，也是漢賦中具有開拓意義和典范作用的成果。17．班固的《________》開創(chuàng)了京都賦的范例，其傳本分為《西都賦》和《東都賦》兩篇。參考答案：11．枚乘 12．七體 13．上林賦14．長門賦 15．王褒 16．蜀都賦 17．兩都賦18．二京賦19．論都賦20．歸田賦21．王延壽的《________》為他贏得了“辭賦英杰”的聲譽(yù)。25．司馬遷在《報任安書》中說，他修史的宗旨是“究天人之際，通古今之變，__________”。29．《吳越春秋》在體例上兼有編年體和紀(jì)傳體史書的特點，是________小說的雛形。33．樂府詩《________》敘述八十高齡的退役老兵返回荒蕪家園的情景，其中有中途和鄉(xiāng)人的對話、回家后燒飯作羹、飯菜熟后難以獨自進(jìn)餐三個場面。37．現(xiàn)存東漢文人最早的完整五言詩是________的《詠史》，其內(nèi)容是漢時緹縈救父的事。40．秦嘉的《________》三首，是東漢文人五言抒情詩成熟的標(biāo)志。全書條分理順，篇章劃分十分整齊，從結(jié)構(gòu)上組成了一個所謂“法天地”的完整體系。經(jīng)緯人事”，處處緊密關(guān)合著現(xiàn)實，多用歷史、神話、傳說、故事來說理．具有很強(qiáng)的文學(xué)色彩。4．散體賦：指漢代盛行的賦體作品，以主客問答的方式“鋪陳摘文，體物寫志”，雖散韻結(jié)合，但散文的意味較重，所以稱為散體賦。自此以后以七段成篇的賦成為一種專門文體，號稱“七體”，各朝作家叫有摹擬，亦簡稱“七”。西漢文壇的文學(xué)形式主要是散文和賦。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中說：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。……枚馬同其風(fēng)。8．詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫：這是西漢末辭賦家揚雄在其著作《法言揚雄認(rèn)為屈原的楚辭辭采華茂，合于儒家的標(biāo)準(zhǔn)，可為法則?！皠瘛笔枪膭?、提倡的意思，“諷”指“諷諫”。此書共一百三十篇，五十二萬字，是我國第一部紀(jì)傳體通史。11．實錄精神：“實錄”是司馬遷寫作《史記》的創(chuàng)作原則。這種實錄精神，對后世的史學(xué)產(chǎn)生過巨大影響，后世的許多史學(xué)著作，特別是所謂的正史，如“二十四史”等，就不僅在體例上受《史記》影響，而且在寫作態(tài)度上，也受到司馬遷實錄精神的影響。司馬遷通過分析歷史上許多偉大人物的事跡揭示了一個真理：在中國古代文學(xué)史上，真正偉大的作品，大都是作家堅持自己的進(jìn)步理想或正確的政治主張，在遭到反動勢力迫害后，為了抗?fàn)幤群Χ鴪猿侄窢帯l(fā)憤著書的產(chǎn)物。 14．蘇李詩：西漢蘇武、李陵贈答的五言古詩，現(xiàn)存10余首，散見于《文選》、《古文苑》、《藝文類聚》、《初學(xué)記》等書，均為成熟完整的五言詩，與《古詩十九首》同一風(fēng)味，多為贈答留別、懷人思?xì)w之作，充滿感傷哀怨情調(diào)。15．樂府詩：兩漢樂府詩是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌。魏晉以后的文人，大力模擬樂府詩，沿用古樂府舊題而寫新詩。17．紀(jì)行賦：就是通過記敘旅途所見而抒發(fā)自己感慨的賦作。18．述志賦：所謂“述志賦”，是指賦家在社會動亂、宦海沉浮中用以宣寄情志的作品，是東漢賦向抒情方面轉(zhuǎn)變的又一新發(fā)展。東漢末年，趙壹創(chuàng)作的述志賦別具特色，代表性的作品是他的《刺世疾邪賦》。揚雄的賦馳。司馬相如的代表作《子虛賦》、《上林賦》在漢賦中具有開拓意義，是漢賦的典范之作，成為后代賦類作品的楷模。為述志賦注入巨大活力的當(dāng)屬張衡。紀(jì)行賦以紀(jì)行為線索，兼有抒情述懷，寫景敘事，一般篇幅不太長，和那些鋪張揚厲的京都大賦明顯不同，是漢賦發(fā)展過程中開辟出的一個新的境界，是賦家在抒情言志上別尋新途的一種大膽嘗試，是后代游記文學(xué)的先聲。東漢時期，由于政治文化及其他方面條件的變化，士人處于外戚、宦官爭權(quán)奪勢的夾縫中，志向、才能不得施展，憤懣郁結(jié)，便紛紛以賦宣泄胸中的不平。樂府民歌是漢代音樂機(jī)構(gòu)從民間采集的“俗樂”，大都是勞動人民或下層士人的作品，是樂府詩中的精華。但自六朝起，多數(shù)學(xué)者對此存疑．認(rèn)為西漢時期不可能有成熟的五言作品。13．互見法：又稱旁見側(cè)出法，是《史記》中塑造完整人物形象的手法，即在一個人物的傳記中著重表現(xiàn)他的主要特征，而其他方面的性格特征則放到別人的傳記中顯示。12．發(fā)憤著書說：司馬遷在《報任安書》中歷述韓非、屈原等人的事跡后，總結(jié)說：“《詩》三百，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。司馬遷傳贊》中說：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡．故謂之實錄。全書分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個部分，“本紀(jì)”是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀(jì)，是一種編年史的摘要；“世家”是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫的是春秋戰(zhàn)國時代所存在的各個諸侯國和漢代帝王所封的王侯；“列傳”是一些有才干、有作為，卓犖不群，能不失時機(jī)地建立功業(yè)，對社會產(chǎn)生了重要影響的人物的傳記；“書”是有關(guān)經(jīng)濟(jì)、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂方面的制度史；“表”是把錯綜復(fù)雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然。揚雄認(rèn)為漢賦本應(yīng)對統(tǒng)治者進(jìn)行諷喻，使之歸于節(jié)儉，但賦中卻總是用極大的篇幅和過量的辭藻鋪敘他們的奢侈享樂生活，僅僅在結(jié)尾處稍微露出一點諷喻之意，結(jié)果絲毫也引不起注意和警惕，甚至欲諷反諛，適得其反，助長了奢侈的心理，如揚雄指出司馬相如作《大人賦》欲以諷諫，而帝反有飄飄凌云之志，這就深刻指出了漢賦諷喻作用的虛偽性。這樣的文學(xué)觀點在當(dāng)時是有進(jìn)步意義的。“麗”指辭采之富麗，是一切辭賦的共同的藝術(shù)特征。司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》則進(jìn)一步確立了漢人賦的傳統(tǒng)和體制。出自劉勰的《文心雕龍“文章兩漢兩司馬”這句話的意思是說，西漢散文以司馬遷為代表，賦以司馬相如為代表。6．文章兩漢兩司馬：“文章”的概念是漢代出現(xiàn)的，當(dāng)時指文辭。散體大賦是漢賦的主干，所以散體大賦可以直接稱之為漢賦，一般說來，文學(xué)史上所說的“漢賦”，都是指漢代散體大賦而言。楚辟體作品的創(chuàng)作在漢代沒有新的發(fā)展，許多作品在內(nèi)容上和形式上有意模仿屈原的《離騷》、《九尊》，有些則只是襲取楚辭體的形式，被稱作騷體賦?！薄痘茨献邮乔叵鄥尾豁f招集門下賓客、儒士集體編撰而成的，成書年代大約在公元前239年左右。明顯借鑒了民歌的表現(xiàn)手法。35．東漢鄭玄的《________》追述詩歌的起源，從政治的角度對詩歌的發(fā)展作了較細(xì)致的描述。參考答案：21．魯靈光殿賦22．遂初賦 23．紀(jì)傳24．無韻之離騷 25．成一家之言26．寫人27．三十28．漢書29．歷史演義30．封禪儀記31．“樂府”原是________的名稱，始創(chuàng)于秦代。27．《史記》一書記載了上起黃帝下至漢武帝太初年間，共計三千年左右的歷史，全書體例分為十表、八書、十二本紀(jì)、________世家和七十列傳。23．《史記》首創(chuàng)以人物傳記來反映歷史的寫法，這種寫法叫作________體。19．杜篤的《________》把以往天子、王侯生活的題材轉(zhuǎn)化為關(guān)乎國家、社會的重大問題，是東漢賦風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。15．《洞簫賦》以善于描摹物態(tài)在文學(xué)史上占有一席之地，其作者是________。參考答案：1．諫逐客書2．法天地3．察今4．賈誼5．論貴粟疏6．淮南子7．淮南鴻烈8．荀況9．騷體10．吊屈原賦11．標(biāo)志漢大賦形成的第一篇作品是________的《七發(fā)》，此后主客問答成了大賦一種固定的結(jié)構(gòu)形式。7．《淮南子》是漢代皇室貴族淮南王劉安招致門客編成，此書原稱《______》。3．《呂氏春秋》在寓言的創(chuàng)作和運用上很有自己的特色，如《______》篇為了說明因時變法的主張，文中連用“荊人涉雍”、“刻舟求劍”和“引嬰兒投江”三個寓言。再次，楚辭的象征手法對后世的文學(xué)創(chuàng)作有重大影響，楚辭中典型的象征性意象可以概括為香草美人，它是對《詩經(jīng)》比興手法的繼承和發(fā)展，內(nèi)涵更加豐富，也更有藝術(shù)魅力。他善于運用楚國的民間方言口語來寫詩，使詩歌語言豐富多彩，顯示出濃郁的地方特色，還在詩中大量使用雙聲、疊韻和疊音詞，創(chuàng)制對偶句式，使作品在悲愴、憤慨的激情里融進(jìn)一種低徊往復(fù)的憂嘆與哀思，增強(qiáng)了詩的音樂美。魯迅《漢文學(xué)史綱要》說屈原的作品“逸響偉辭，卓絕一世”?！庇纱丝梢?，屈原以其卓越的人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召了后世無數(shù)的仁人志士。杜甫的濤“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵”．都表達(dá)了對屈原的敬仰之情。《詩經(jīng)》的比興往往只是一首詩的片斷，《離騷》則構(gòu)成了一個完整龐大的比興系列?！峨x騷》中繽紛的香草是詩人內(nèi)心世界的外化，是世界上美好品德的形象化，詩人正是通過他所鑄造的這些絕美意象，展示了自己高潔美好的品德。同時，香草意象作為一種獨立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。詩人把現(xiàn)實和幻想結(jié)合起來，用幻想的形式表達(dá)生活的波濤在內(nèi)心所激起的復(fù)雜的思想感情。還有，《離騷》中的比興開始將物與我、情與景融合起來，從而使物具有象征的性質(zhì)，情具有更具體的寄托。可以說，屈原在很大程度上，是通過自擬棄婦而抒情的，所以全詩在情感上哀婉纏綿，如泣如訴，以夫婦喻君臣不僅形象生動，深契當(dāng)時的情境，而且也符合中國傳統(tǒng)的思維習(xí)慣。其次，香草美人的象征和意象?！卑喙淘凇峨x騷贊序》里也說：“離，猶遭也，騷，憂也。18．簡述《離騷》的主要內(nèi)容和藝術(shù)特征。《韓非子》的寓言故事主要取材于歷史事跡和現(xiàn)實，很少擬人化的動物故事和神話幻想故事，沒有超越現(xiàn)實的虛幻境界和人物，和《莊子》中怪誕神奇的寓言故事風(fēng)格截然不同，韓非寓言形象化地體現(xiàn)了他的法家思想和他對社會人生的深刻認(rèn)識，如“鄭人買履”、“郢書燕說”等具有的諷刺力量，“矛與盾”等表現(xiàn)出的哲學(xué)智慧，都是韓非寓言思想深度的反映。17．簡答《韓非子》中寓言的特點。三、語言上，《孟子》語言明白曉暢、平實淺近而又精練準(zhǔn)確?！睹献印烽L于譬喻，而且運用純熟、自然貼切，常將比喻組織在論說中，或直接用比喻性的形象說理，可以說《孟子》一書在形象運用上正處于比喻向寓言形式過渡的狀態(tài)。使文章具有雄辯的力量。如《齊物論》寫大風(fēng)，既有賦的鋪陳，又有詩的節(jié)奏。四、富有詩意的語言。三、形象恢詭的論辯?！肚f子》的想象虛構(gòu)，往往超越時空的局限和物我的分別，恢詭譎怪，奇幻異常，變化萬千。寓言是最主要的表現(xiàn)方式，許多篇目都是以寓言為文章的主干，大量運用寓言，使《莊子》的章法散漫斷續(xù)，變化無窮，難以捉摸?？梢哉f，后來統(tǒng)治了我國兩千多年的標(biāo)準(zhǔn)書面語，在《孟子》那里已經(jīng)成熟了?！睔馐⒀砸?，孟子內(nèi)在精神修養(yǎng)上的浩然氣概，是《孟子》氣勢充沛的根本原因。此外，《孟子》中也有少數(shù)就近取譬，用生動有趣的寓言故事來說理，如《離婁下》“齊人有一妻一妾”，人物畢肖，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，具有很強(qiáng)的戲劇性。孟子得心應(yīng)手地運用類比推理，往往是欲擒故縱，反復(fù)詰難，迂回曲折地把對方引入自己預(yù)設(shè)的結(jié)論中。長于論辯是《孟子》散文的特征。荀、韓之文，往往是長篇大論，有一個標(biāo)明全篇主旨的標(biāo)題，論點明確，中心突出，論證精密，注意謀篇布局，結(jié)構(gòu)渾然一體，表明我國說理文體制已經(jīng)成熟。時代在孟子之前的《墨子》，和《孟子》同時代的《莊子》，則顯示出由語錄體向?qū)Ｕ擉w過渡的跡象。《論語》言近旨遠(yuǎn)的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。答：先秦時期，說理散文經(jīng)歷了一個由萌芽到成熟的過程。我國古代小說主要通過描寫人物個性化的言行，通過生動的細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物，表現(xiàn)人物性格，而較少長篇的外貌描寫、心理描寫，而這正是《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等寫人的共同特點。我國古代小說常按時問順序安排結(jié)構(gòu)?！稇?zhàn)國策》文章辯麗橫肆的文風(fēng)，雄雋華瞻的文采，是當(dāng)時縱橫捭閻時代特征的體現(xiàn)，標(biāo)志著先秦敘事散文語言運用的新水平。說辭往往引類譬喻，借動物、植物或人們生活中習(xí)見的其他事物為喻，