遼寧省20xx中考語文專題復(fù)習(xí) 專題十一 議論文閱讀 第二講 議論文閱讀（二）-結(jié)構(gòu)、語言課件(文件)
【正文】 侖用劍沒有完成的事業(yè)的巴爾扎克，筆耕不輟，努力創(chuàng)作，辛苦耕耘，用行動實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，收獲了成功的果實(shí)。1． 選 文的中心 論 點(diǎn)是什么？做人行事切忌浮躁 ， 而要沉 穩(wěn)務(wù)實(shí) ， 腳踏 實(shí) 地。4． 選 文第 ⑨ 段在文中有什么作用？選 文第 ⑨ 段從反面 論 述了不踏 實(shí) 行事的弊端 ， 使 論證 更充分、有力 ， 使論點(diǎn)更突出、鮮明。 —— 《 荀子 》D． 求木之 長 者 ， 必固其根本。D三、 (2022我們可以想象一下，沒有天空、高山、河流、原野，我們從何處獲得光雨、木料、飲水、糧食，人怎么去生活？這 “水土 ”也給了我們心靈的慰藉。③ 大自然的 “水土 ”是這樣，社會的 “水土 ”也同樣如此。成員間的誠信是構(gòu)建社會大廈的黏合劑，沒有了它，社會就會瓦解，大廈就會坍塌。這都不需要我們付出太大的代價(jià)。所謂自我實(shí)現(xiàn)，就是想做的事最終做成。⑧ 養(yǎng)人需要社會的好 “水土 ”，但這好 “水土 ”不會從天上掉下來，也不會從地底生出來，它說到底還是要依賴兩種力量，一是個(gè)體力量，二是社會力量。 B．一方水土養(yǎng)一方人。先要通 讀 全文 ， 明確中心 論 點(diǎn) ， 然后 結(jié) 合 備選項(xiàng) 做出判斷。 (1)大自然的 “水土 ”是 這樣 ， 社會的 “水土 ”也同 樣 如此。關(guān) 鍵 要 結(jié) 合上下文的 語 境 進(jìn) 行分析 ， “這樣 ”指代的內(nèi)容一般在 該詞語 的前面。關(guān) 鍵 要 結(jié) 合上下文 語 境來理解。 證 明了自然的 “‘水土 ’給 了我 們 心靈的慰藉 ”這 個(gè) 觀 點(diǎn)。 (★ )總 分關(guān)系 第 ④ 段 總說 社會的好 “水土 ”需具 備 的三個(gè)條件 ， ⑤⑥⑦ 段分別對這 三個(gè)條件加以 闡 述。 這 三個(gè)方面恰好與第 ④ 段的三個(gè)方面相呼 應(yīng) 。例如我 們 外出旅游 時(shí) 要 愛護(hù) 自然 環(huán) 境 ， 不要隨地亂扔垃圾或攀折花木；做人要 講誠 信、良善 ， 與他人和睦相 處 。 語 言要 簡 明、 連貫 。一個(gè)普通人并不需要搞清登月火箭的燃料構(gòu)成與 DNA的結(jié)構(gòu)圖這樣的知識，但他得知道基本的善惡與美丑這些常識。當(dāng)然，更讓人難受的是一些很有知識的學(xué)者，卻一點(diǎn) “見識 ”也沒有。一個(gè)人哪怕學(xué)富五車，亦有 “見識 ”，可因?yàn)榉N種原因，卻悶聲發(fā)大財(cái)，到了該出手的時(shí)候，還是不敢出手，缺乏的就是 “膽識 ”。大家在人生路上踽踽獨(dú)行，都有偶遇他人賞識的時(shí)候，請問，你是什么感覺？我相信，有時(shí)他人的一兩句賞識，往往成為你繼續(xù)走下去的動力，造就了你的一生。2． 本文主要運(yùn)用的 論證 方法是 ____________。事例： 圍繞“賞識 他人才能走得更 遠(yuǎn) ”舉 例即可。4． 讀 了 這 篇文章 ， 請聯(lián) 系生活 實(shí)際 ， 談?wù)?你 對 “賞識 ”的理解。⑧ 那些擁有了 “知識 ”“常識 ”“見識 ”，尤其是 “膽識 ”的人，不少都有高傲甚至目空一切的毛病，他們失去了 “賞識 ”他人的能力。一個(gè)無知的人，一個(gè)連常識都沒完全搞清楚的人，一個(gè)人云亦云的人，他即便再 “勇敢 ”，也不能稱他有 “膽識 ”。不過，大多數(shù)有學(xué)問的人，也就停留在這個(gè)層面，而無法上升到更高一級的那個(gè) “識 ”—— 膽識。這見識就是你自己看問題的觀點(diǎn)，你的思想與世界觀了。大 連 模 擬 )人 ， 要有五識① 人要有 “知識 ”，這是毫無疑問的，知識來自于我們所受的教育，以及現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。文本分 別 從自然和社會兩個(gè)角度分析 論證 了打造養(yǎng)人的水土 ， 因此要從 這 兩個(gè)角度談 自己的 認(rèn)識 和看法。5． 在打造 “養(yǎng)人 ”的 “水土 ”的 過 程中 ， 個(gè)人 應(yīng)該 怎 樣 做？ 請結(jié) 合文章內(nèi)容和自身 實(shí)際 ， 談?wù)?你的看法。首先要把握文本中心 ， 然后了解 語 段信息 ， 分析 語 段之 間 的意思和關(guān)系 ， 然后概括作答。 論 據(jù)是用來 證 明 論點(diǎn)的 ， 從 語 境看 ， 先是敘述了 “‘水土 ’給 了我 們 心靈的慰藉 ”這 一分 論 點(diǎn)， 接著列 舉 “天空之 遠(yuǎn) ， 放 飛 翅膀；大地之美 ， 愉悅之情 ”的例子 ， 直接證 明分 論 點(diǎn)。 這樣 “舞臺 ”的含 義 就不言自明了。理解到 這 一步 ， “這樣 ”指代的內(nèi)容就不 難 從正反兩個(gè)方面概括了。(2)社會 應(yīng)該給 他提供必要的舞臺 …… (“舞臺 ”在文中的含 義 什么？ )指展示才 華 的 環(huán) 境和條件。因此 A、 D選項(xiàng) 概括不全面 ， A項(xiàng) 是從自然的角度 議論 的 ， D項(xiàng) 是從社會的角度 議論 的 ， 都屬于以偏概全 ， B項(xiàng) 是 為 了引出 論題 ， 不是文章的中心 論 點(diǎn)。D． 社會的總體是良善的 ， 人 們 的言行就會 變 得 紳 士良淑。社會有足夠的責(zé)任感，能夠認(rèn)識到自己肩負(fù)的使命，才會抓好社會體制、機(jī)制的設(shè)計(jì)，將絕大多數(shù)人的美好愿望變成政策、法律，讓社會的列車在良性的軌道上運(yùn)行。換句話就是，一個(gè)人有了某種才華，社會應(yīng)該給他提供必要的舞臺，使他可以及時(shí)展示自己。當(dāng)社會總體的良善養(yǎng)成了，我們的言行也就會變得紳士良淑。 ⑥ 任何社會都不敢保證沒有作惡之人，但社會的總體必須是良善的。 ④ 在我看來，社會的好 “水土 ”至少需要具備這樣幾個(gè)條件：第一是誠信，第二是良善，第三是能讓每個(gè)人最大限度地發(fā)揮其才能。 然而，我們也應(yīng)該想到，能養(yǎng)人的 “水土 ”一定是好 “水土 ”。我聽了之后就在反復(fù)問自己一個(gè)問題：怎樣的 “水土 ”才養(yǎng)人？ ② 中國人習(xí)慣于將 “天 ”“地 ”“人 ”相提并論，其實(shí)， “天 ”與 “地 ”就是自然的 “水土 ”。 論 據(jù)是 為論 點(diǎn)服 務(wù) 的 ，第 ① 段末尾以大 樹 扎根 進(jìn) 行比 喻論證 ， 扎根大地 ， 固其根本 ， 才能枝繁葉茂。 —— 《
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