【正文】 C. 視野 D. 明適應(yīng)，用于衡量被試相對水平，用于以選拔為目的的測驗(yàn)是( )。A. 教育者 B. 受教育者 C. 教育措施 D. 教育內(nèi)容11. 馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是( )。 15. 教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于德國哲學(xué)家。19. 教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。23. 智力高者，創(chuàng)造力必定高。34. 簡述桑代克的三條主要的學(xué)習(xí)律。文體不限，詩歌除外。［解析］ 在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。（４）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。［解析］ 視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。10. A［解析］ 教育者是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素之一，是教育活動(dòng)的主導(dǎo)因素。二、填空題14. 民主化 15. 康德 16. 能動(dòng)的 17. 不同刺激同時(shí)對比繼時(shí)對比 18. 監(jiān)督調(diào)節(jié)19. 教育學(xué)與心理學(xué)結(jié)合而產(chǎn)生 20. 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 21. 態(tài)度情感三、辨析題22. ［答案要點(diǎn)］這種說法是錯(cuò)誤的。23. ［答案要點(diǎn)］這種說法是錯(cuò)誤的。創(chuàng)造力還受到一些非智力因素，如堅(jiān)持性、自信心、意志力、責(zé)任感、興趣等的影響。四、名詞解釋25. 教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑。27. 有意注意：有預(yù)定的目的，在必要時(shí)需要作出一定意志努力的注意。五、簡答題30. ［答案要點(diǎn)］學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理、心理發(fā)育和定型的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。主要包括認(rèn)知者的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知者的性格和認(rèn)知者的需要。在社會(huì)知覺中，除去知覺的主體、客體之外，知覺的情境也具有重要作用。33. ［答案要點(diǎn)］韋納等人認(rèn)為，對于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在分成內(nèi)在的個(gè)人因素和外在的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理的和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認(rèn)為簡單機(jī)械的重復(fù)不會(huì)造成學(xué)習(xí)的進(jìn)步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯(cuò)誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種知識(shí)以后，即在一定的結(jié)果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習(xí)者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會(huì)增強(qiáng)，反之會(huì)減弱。 （3）體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學(xué)習(xí)就可以獲得。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。這里的基本知識(shí)是指除專門的道德知識(shí)以外的知識(shí)，并且是指在學(xué)校中進(jìn)行的有組織地學(xué)習(xí)知識(shí)，既包括學(xué)科知識(shí)，又包括活動(dòng)課程知識(shí)。因而，對社會(huì)甚至整個(gè)世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時(shí)的利害和個(gè)人的得失，從而提高了個(gè)人的道德境界。這種專門知識(shí)自成體系，是有意的研究結(jié)果，對于培養(yǎng)受教育者道德意識(shí)，規(guī)范受教育者行為有一定作用，但易流于教條主義和口號(hào)化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。教育心理學(xué)案例分析[案例1],他對教室進(jìn)行了一番精心的布置,教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣,生動(dòng)有趣的圖畫,窗臺(tái)上還擺上了花草,植物,它將產(chǎn)生什么樣的效果為什么[分析] 這位熱情的教師出發(fā)點(diǎn)雖然很好,但事與愿違,反而產(chǎn)生分散學(xué)生注意,有趣的圖畫,室內(nèi)的花草,植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意,尤其對低年級(jí)學(xué)生,他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫,花草植物上,而影響了專心聽課.[案例2]教師在板書生字時(shí),常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫出來,目的是什么 符合什么規(guī)律[分析] 目的是加大形近字的區(qū)別,使學(xué)生易于掌握形近字.(1)符合知覺選擇性規(guī)律:知覺對象與知覺背景差別越大,對象越容易被人知覺.(2)符合感覺的相互作用中同時(shí)性對比規(guī)律:紅白形成鮮明的對比,使學(xué)生容易區(qū)別形近字.[案例3]教學(xué)生識(shí)字有很多技巧,有一位教師告訴學(xué)生如何區(qū)別買賣兩個(gè)字時(shí)說:多了就賣,少了就買.干燥寫成干躁,把急躁寫成急燥,老師就教學(xué)生記住:干燥防失火,急躁必跺足.從此以后,[分析] :凡是有意義的材料,必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)積極開動(dòng)腦筋,找出材料之間的聯(lián)系?！叭敝傅氖? A讀、寫、畫 　　　 B讀、畫、算 C畫、寫、算 　　 D讀、寫、算 ( D )注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于 A實(shí)踐型課程 　　　 B研究型課程 C拓展型課程 　　 D知識(shí)型課程 ( B )從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為 A地方課程 　　　 B研究型課程 C知識(shí)性課程 　 D社會(huì)中心課程 ( A )以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為 A學(xué)校課程 　　　 B技能性課程 C學(xué)生中心課程 　　 D基礎(chǔ)型課程 ( D )從課程功能的角度可把課程分為 A國家課程 　　　 B工具性課程 C拓展型課程 　　 D社會(huì)中心課程 ( B )從課程的組織核心來看，可把課程分為 A社會(huì)中心課程 　　　 B技能性課程 C研究型課程 　　 D學(xué)校課程 ( A )指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定 A教育目的 　　　 B培養(yǎng)目標(biāo) C課程目標(biāo) 　　 D教學(xué)目標(biāo) ( C )強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個(gè)特征是 A課程目標(biāo)的基本特征 B教學(xué)計(jì)劃的基本特征C教學(xué)大綱的基本特征 D教學(xué)目標(biāo)的基本特征 ( C )教學(xué)計(jì)劃的中心問題是 A開設(shè)哪些科目 B各門學(xué)科開設(shè)的順序C各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間 D各門學(xué)科的教學(xué)方法 ( A )編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是 A課程目標(biāo) 　　　　 B教學(xué)目標(biāo) C教學(xué)計(jì)劃 　　 D教學(xué)大綱 ( D )衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是 A教學(xué)計(jì)劃 　　　　 B教學(xué)大綱 C教育目的 　　　 D教學(xué)目標(biāo) ( B )教材的主體部分是 A講授提綱和講義 B教科書和參考書C教科書和講義 D講義和參考書 ( C )課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的 A基本要求 　　　　　　B基本原則 C基本手段 　　　D基本途徑 ( D )課程實(shí)施計(jì)劃的展開過程是 A安排課程表 　　　　　　B分析教學(xué)任務(wù) C選擇并確定教學(xué)模式 　　　D組織教學(xué)活動(dòng) ( D )學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是 （ ） A課外活動(dòng) 　　　B實(shí)踐活動(dòng) C教學(xué)活動(dòng) 　　　D班主任工作 （ C ）教學(xué)在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于 A基礎(chǔ)地位 　　　 B中心地位 C主要地位 　　　　D重要地位 （ B ）智力是指人們的認(rèn)識(shí)能力，其核心是 A注意力 　　　 B觀察力 C思維力　　　　D想象力 （ C ）把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)——思——行”的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是 A孔子 　　　 B孟子 C荀子 　　　　 D墨子 （ A ）主張“一切知識(shí)都從感官的知覺開始的”教育家是 A赫爾巴特 　　　 B杜威 C凱洛夫 　　　　 D夸美紐斯 （ D ）試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是 A夸美紐斯 　　　 B赫爾巴特 C杜威　　　　D凱洛夫 （ B ）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種 A重要力量 　　　 B主要力量 C內(nèi)部動(dòng)力　　　　D外部動(dòng)力 （ C ）教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的 A基本部分 　　　 B基本內(nèi)容 C基本途徑　　　　D基本階段 （ D ）在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是 A引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 　　　 B領(lǐng)會(huì)知識(shí) C鞏固知識(shí)　　　 D運(yùn)用知識(shí) （ B ）領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括感知教材和 A熟悉教材 　　　 B分析教材 C概括教材　　　 D理解教材 （ D ）根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則是 A教學(xué)目的 　　　 B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)原則　　　　 D教學(xué)方法 （ C ）孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的 A啟發(fā)性原則 　　　 B鞏固性原則 C直觀性原則 　　　　 D循序漸進(jìn)原則 （ A ）“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的 A直觀性原則 　　　 B啟發(fā)性原則 C循序漸進(jìn)原則 　　　　 D鞏固性原則 （ D ）循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要 A溫故而知新 　　　 B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā)　　　　D學(xué)而時(shí)習(xí)之 （ B ）教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是 （ ）A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導(dǎo) （ B ）課的類型的劃分依據(jù) A教學(xué)任務(wù) B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)規(guī)律 D教學(xué)原則 （ A ）教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過 A布置作業(yè) B檢查作業(yè) C課外輔導(dǎo) D課后練習(xí)（ C ）一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度，成為測量的 A信度 B難度 C區(qū)分度 D 效度 （ D ）一個(gè)測驗(yàn)經(jīng)過多次測量所得的結(jié)果的一致性程度，成為測驗(yàn)的 A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度 （ A ）為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，稱為 A教學(xué)程序 B教學(xué)步驟 C教學(xué)組織形式 D教學(xué)階段 （ C ）古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大多采用 A分組教學(xué) B個(gè)別教學(xué) C道爾頓制 D班級(jí)上課制 （ B ）最早在理論上對班級(jí)授課制進(jìn)行闡述的教育家是 A斯賓塞 B盧梭 C洛克 D夸美紐斯 （ D ）我國最早采用班級(jí)授課制是在 A 1856年 B 1860年 C 1862年 D 1866年 （ C ）德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求，稱為 （ ） A德育目的 B德育原則 C德育規(guī)律 D德育目標(biāo) （ D ）德育目標(biāo)是德育工作的 A基礎(chǔ) B途徑 C出發(fā)點(diǎn) D重要環(huán)節(jié) （ C ）德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到 A德育內(nèi)容上 B德育規(guī)律上 C德育原則上 D德育方法上 （ A ）德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式稱為德育過程的 A內(nèi)容 B層次 C結(jié)構(gòu) D方法 （ C ）構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素是知、情、意、行，其中基礎(chǔ)性的要素是 A知 B情 C意 D行 （ A ）衡量人們品德的重要標(biāo)志是 A道德認(rèn)識(shí) B道德情感 C道德意志 D道德行為 （ D ）活動(dòng)和交往是學(xué)生品德形成的 A關(guān)鍵 B基礎(chǔ) C內(nèi)容 D途徑 （ B ）進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的 A疏導(dǎo)原則 B因材施教原則 C導(dǎo)向性原則 D一致性和連貫性原則 （ C ）德育的實(shí)施渠道或形式就是德育的 A方法 B手段 C內(nèi)容 D途徑 （ D ）實(shí)施德育的最基本的途徑是 A政治課與其他學(xué)科教學(xué) B課外校外活動(dòng) C勞動(dòng) D共青團(tuán)活動(dòng) （ A ）通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確的觀點(diǎn)的方法是 A榜樣法 B說服法 C陶冶法 D鍛煉法 （ C ）委托任務(wù)和組織活動(dòng)是屬于 A說服法 B榜樣法 C鍛煉法 D陶冶法 （ C ）德育認(rèn)知模式非常注重 A道德認(rèn)識(shí) B道德情感C道德意志 D道德行為（ A ）德育體諒模式非常注重培養(yǎng)學(xué)生的 A道德認(rèn)識(shí) B道德情感C道德意志 D道德行為（ B ）創(chuàng)立社會(huì)模仿模式的教育家是 A柯爾伯格 B皮亞杰 C麥克費(fèi)爾 D班杜拉 （ D ）學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是 （ ）A共青團(tuán)組織 B教導(dǎo)處 C總務(wù)處 D班級(jí) （ D ）率先正式使用“班級(jí)”一詞的是著名教育家 A埃拉斯莫斯 B夸美紐斯 C洛克 D盧梭 （ A ）班級(jí)管理的主要對象是 A班級(jí)公共財(cái)產(chǎn) B班級(jí)信息 C學(xué)生 D班級(jí)資料（ C ）通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)，屬于 A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理（ A ）班主任既通過對集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式稱為 A常規(guī)管理 B平行管理 C民主管理 D目標(biāo)管理（ C ）班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的管理方式是屬于 A常規(guī)管理 B目標(biāo)管理 C平行管理 D民主管理（ D ）二、填空題： 狹義的教育主要指學(xué)校教育 ，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。《孟子》說夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。1902年的《欽定學(xué)堂章程》又稱 壬寅學(xué)制 。《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》簡稱 四書 。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中。教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 《大教學(xué)論》 。近代教育史中主張紳士教育的教育家是 洛克 。美國的實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為兒童中心主義 。20世紀(jì)60年代以后美國的布魯納提出的 課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫的教育發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。 校園文化是學(xué)校文化的縮影。.作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全