【正文】 。但是單純強(qiáng)調(diào)式樣改變，也造成了美國汽車設(shè)計從30年代一直到80年代初重外形二輕功能的問題，使得美國汽車逐漸成為外形華貴性能低下的產(chǎn)品。這種風(fēng)格與當(dāng)時的時代氣氛、技術(shù)發(fā)展水平是很適應(yīng)的。使流線型風(fēng)格普及化的人物是蓋迪斯等人。流線型運動從30年代開始持續(xù)了20多年，其最重要的發(fā)展是汽車設(shè)計中的有計劃的廢止制度，以及它對于全世界設(shè)計行業(yè)、工業(yè)等造成的影響。50年代開始，在美國和西歐的一些大企業(yè)中工業(yè)設(shè)計經(jīng)歷了職業(yè)化的過程?！I(yè)設(shè)計師是企業(yè)的市場銷售組合四個因素，即產(chǎn)品組合、價格組合、促銷組合、銷售渠道組合中產(chǎn)品組合的主要組成部分。荷蘭荷蘭飛利浦公司※美國設(shè)計最輝煌的時期是在兩次大戰(zhàn)期間，他對世界各國的影響是:出現(xiàn)了獨立的設(shè)計事務(wù)所。這些新因素的出現(xiàn)決定了單一壟斷風(fēng)格將不復(fù)存在，針對不同目標(biāo)市場的不同風(fēng)格，設(shè)計開始出現(xiàn)在風(fēng)格上的折衷主義方式，也越來越重視短期消費需求。最集中反映波普設(shè)計風(fēng)格的是英國。英國“波普”設(shè)計主要強(qiáng)調(diào)圖案裝飾，產(chǎn)品設(shè)計則以宇航技術(shù)、兒童的天真作為設(shè)計動機(jī)的主要參考來源。這場運動只在形式主義中進(jìn)行探索，并沒有更加深層的意識形態(tài)依據(jù)。因此設(shè)計的考慮也必須包括對于社會短期和長期因素的內(nèi)容。這種風(fēng)格特別是在六七十年代以來發(fā)展到登峰造極的地步，影響了世界各國的設(shè)計。國際主義設(shè)計具有形式簡單、反裝飾性、強(qiáng)調(diào)功能、高度理性化、系統(tǒng)化等特點，設(shè)計方式上受少則多原則影響較深，50年代下半期發(fā)展為形式上的減少主義特征，逐步從強(qiáng)調(diào)功能第一發(fā)展到以少則多的減少主義特征為宗旨，為達(dá)到減少主義的形式，甚至可以漠視功能要求。但意識形態(tài)上看二者卻有很大差異。形式已具有象征性力量，成為第一性的，而社會性、大眾性則逐步被拋棄。※人體工程學(xué)的發(fā)展人體工程學(xué)，又稱人機(jī)工程學(xué)、人機(jī)工學(xué)，是本世紀(jì)除發(fā)展起來的一門獨立的學(xué)科，它的宗旨是研究人與人造產(chǎn)品之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，為設(shè)計提供依據(jù)。人體工程學(xué)的目的是以下兩個方面:1〉提高人類工作和活動的效應(yīng)和效率；2〉保證和提高人類追求的某些價值，比如衛(wèi)生、安全、滿足等等。2〉技術(shù)革命時期（18701945）自從1870年前后開始，由于工業(yè)技術(shù)發(fā)展，進(jìn)入了技術(shù)革命階段，這個時期主要的特征是能源的廣泛采用稱為能源革命時期。適應(yīng)人的設(shè)計是人體工程學(xué)在第一次世界大戰(zhàn)期間的重大發(fā)展，重點已經(jīng)不僅僅是尺度適合，而是如何全面符合人的需求。這是人體工程學(xué)的一個新的重大進(jìn)步。這是人體工程學(xué)的一個新的發(fā)展階段。90年代以來此變化更加明顯，市場研究、設(shè)計效果追蹤、人體工學(xué)等都成為設(shè)計公司的新課題。它也是從建筑上發(fā)展起來的。雖然后現(xiàn)代主義在70年代來勢洶洶，但他的內(nèi)容卻是很脆弱的，這種脆弱性首先體現(xiàn)在它的思想基礎(chǔ)上。后現(xiàn)代主義設(shè)計雖然發(fā)展迅速，但隨著形式的反復(fù)運用，很快就產(chǎn)生了社會和設(shè)計家本身對于這些符號性形式的厭倦，導(dǎo)致了后現(xiàn)代主義于80年代末90年代初的式微。對于后現(xiàn)代建筑的分類，不同的理論家有不同的見解。潛伏的古典主義。代表作羅西的卡洛?費利斯劇院?，F(xiàn)代傳統(tǒng)主義。都市的古典主義。他是在建筑設(shè)計上奠定后現(xiàn)代主義基礎(chǔ)的第一人。溫圖利非常注重理論研究，是后現(xiàn)代主義設(shè)計家中比較重要的理論家之一。他設(shè)計的英國國家藝術(shù)博物館圣斯布里廳是后現(xiàn)代主義建筑的重要代表作之一。代表作意大利廣場、雙樹旅館。他最重要的設(shè)計作品是波特蘭市的公共服務(wù)中心，成為最具代表性的后現(xiàn)代主義建筑。他和密斯合作設(shè)計西格萊姆大廈是其成為世界大師的重要轉(zhuǎn)折點。磯崎新:日本后現(xiàn)代主義的重要代表，極具個人特點。代表作洛杉磯當(dāng)代藝術(shù)博物館等。他不希望對古典風(fēng)格和歷史風(fēng)格進(jìn)行嘲弄和戲虐，努力把現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)和古典主義的動機(jī)進(jìn)行完美的結(jié)合，代表作有阿姆維斯特總部大樓等?！蟋F(xiàn)代主義的產(chǎn)品設(shè)計后現(xiàn)代主義在產(chǎn)品設(shè)計上的影響沒有建筑設(shè)計上的廣泛。不是強(qiáng)調(diào)民主化的現(xiàn)代主義的衍生。它也是首先從建筑開始的。它明顯的諷刺特征造成了它不可能得到廣泛的歡迎。這兩組織的設(shè)計原則基本相似，都是以高度娛樂、戲虐、艷俗的方法來達(dá)到與正統(tǒng)設(shè)計完全不同的效果，表示豐裕時代的艷俗和平庸。后現(xiàn)代主義風(fēng)格是從建筑設(shè)計上衍生出來的。它受到米斯設(shè)計思想影響，產(chǎn)品具有簡單的結(jié)構(gòu)，比較生硬的表面處理特點。建筑風(fēng)格是后現(xiàn)代主義在產(chǎn)品設(shè)計上的一個分支。它是裝飾主義的一個比較極端化的發(fā)展，大量采用艷麗的色彩和幾何圖案為裝飾動機(jī)，加上華貴的材料，使這種風(fēng)格的產(chǎn)品與20年代的裝飾藝術(shù)運動風(fēng)格有相似之處，是形式主義一個高度的發(fā)展。它是技術(shù)發(fā)展到電子時代，電子產(chǎn)品涌現(xiàn)而導(dǎo)致的新的設(shè)計范疇，重點在于如何把設(shè)計功能、人體工學(xué)、材料學(xué)等技術(shù)統(tǒng)一，在新產(chǎn)品上集中體現(xiàn)出來，達(dá)到良好的功能和形式效果。他的理論中心是對于結(jié)構(gòu)本身的反感，認(rèn)為符號本身的含義已足夠反映真理，對于單獨個體的研究比整體結(jié)構(gòu)的研究更加重要。后現(xiàn)代主義興盛了不長時間就衰頹了，重視個體、部件本體，反對總體統(tǒng)一的解構(gòu)主義哲學(xué)卻被少數(shù)設(shè)計師認(rèn)同，認(rèn)為是具有強(qiáng)烈個性的新哲學(xué)理論而采用。他的作品具有鮮明的個人特征，采用解構(gòu)主義哲學(xué)的基本原理。艾什曼常運用現(xiàn)代主義、國際主義的各式結(jié)構(gòu)，但大部分部件卻是解構(gòu)的，總體的風(fēng)格是非一般幾何式的，復(fù)雜的。作為對于國際主義、現(xiàn)代主義平面風(fēng)格的一種反動，這種新的解構(gòu)風(fēng)格于90年代開始在青年設(shè)計家中開始流行，促成這種風(fēng)格流行的另外一個原因是技術(shù)上的，即電腦設(shè)計的普及和發(fā)展。新現(xiàn)代主義堅持現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，根據(jù)新的需要給現(xiàn)代主義加入了新的簡單形式的象征意義，但總體來說它是現(xiàn)代主義繼續(xù)發(fā)展的后代。新現(xiàn)代主義是在混亂的后現(xiàn)代主義之后的一個回歸過程，重新恢復(fù)現(xiàn)代主義設(shè)計和國際主義設(shè)計的一些理性的、次序的、功能性的特征，具有它特有的清新味道。其目的是培養(yǎng)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計師和其他現(xiàn)代設(shè)計師，提高德國設(shè)計的總體水平。這個發(fā)展造成德國新理性主義的基礎(chǔ)，影響廣泛?？偟膩碚f，烏爾姆對戰(zhàn)后西德設(shè)計的影響是重大而深遠(yuǎn)的。由于過于強(qiáng)調(diào)技術(shù)、工業(yè)化特征、科學(xué)的設(shè)計程序，因而忽視了人的基本心理需求，設(shè)計風(fēng)格冷漠，缺乏人格，缺乏個性，單調(diào)。烏爾姆學(xué)院最大的貢獻(xiàn)在于他們完全不現(xiàn)代設(shè)計從前在藝術(shù)與技術(shù)之間的擺動立場完全而堅決的移到科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上來，從技術(shù)方向培養(yǎng)設(shè)計人員，設(shè)計成為單純的工科學(xué)科，從而導(dǎo)致設(shè)計的系統(tǒng)化、模數(shù)化、多學(xué)科交叉化的發(fā)展。新現(xiàn)代主義的代表作有邁耶的裝飾藝術(shù)博物館等。70年代繼續(xù)從事現(xiàn)代主義設(shè)計的設(shè)計家以“紐約五人”為中心，他們的作品遵循了現(xiàn)代主義的功能主義、理性主義基本原則，但卻賦予象征主義的內(nèi)容。※新現(xiàn)代主義在溫圖利向提出現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)以來，除了后現(xiàn)代主義還有一條道路就是對現(xiàn)代主義的重新研究和發(fā)展。解構(gòu)主義因為存在許多結(jié)構(gòu)的、工程上的問題，很難立即影響到工業(yè)設(shè)計，對于平面設(shè)計，則導(dǎo)致了達(dá)達(dá)主義風(fēng)格的復(fù)興。雖然其作品基本都有破碎的總體形式，但這種破碎本身卻是種新的形式，解析了以后的結(jié)構(gòu)。重要的代表人物有弗蘭克?蓋里、艾什曼等。在建筑上最先開始，從字意來看，解構(gòu)主義的所反對的是正統(tǒng)原則和正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，即現(xiàn)代主義、國際主義原則與標(biāo)準(zhǔn)。代表作西門子等公司設(shè)計的電子設(shè)備。微電子風(fēng)格不是一個統(tǒng)一的設(shè)計風(fēng)格。代表作有羅西設(shè)計的柜子AR—1等。斯塔克是法國減少主義設(shè)計家，設(shè)計了大量家具，雖然在造型上減少到幾乎無以復(fù)加，但很注意簡單幾何造型的典雅，達(dá)到簡單但豐富的效果，既不同于現(xiàn)代主義的刻板，也不同于后現(xiàn)代主義的繁瑣裝飾，現(xiàn)代和時髦兼?zhèn)洌玫綇V泛喜愛。代表作克利夫斯設(shè)計的椅子MG—1等。普遍采用非常俗氣的材料——裝飾板作為表面粘貼裝飾基礎(chǔ)，形成明顯的波普風(fēng)格。意大利的阿基米亞和孟菲斯集團(tuán)是兩個關(guān)系密切的非常有影響的設(shè)計組織。過渡高科技是一種對工業(yè)化風(fēng)格、高科技風(fēng)格的冷嘲熱諷、嘲弄的表現(xiàn)，具有更高的個人表現(xiàn)特點，也比較難以批量化生產(chǎn)。把工業(yè)技術(shù)風(fēng)格變?yōu)橐环N高商業(yè)流行風(fēng)格。高科技風(fēng)格是從克朗和斯萊辛的著作《高科技》中產(chǎn)生的，特指技術(shù)性的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)工業(yè)技術(shù)的特征。最集中體現(xiàn)他原則的例子是莫迪納市的公墓建筑。他的探索方向是標(biāo)準(zhǔn)的后現(xiàn)代主義式的，采用現(xiàn)代主義與古典風(fēng)格的結(jié)合，并且加以嘲諷式的處理，嚴(yán)肅中充滿了戲虐和調(diào)侃的味道，最典型的例子是德國斯圖加特的新國家藝術(shù)博物館。達(dá)到既有現(xiàn)代主義的理性，又具古典主義的裝飾色彩和莊嚴(yán)。他在采用古典風(fēng)格時比較嚴(yán)肅，并不調(diào)侃。他是最早把歐洲的現(xiàn)代主義介紹到美國的人物之一。他的設(shè)計講究裝飾的豐富，色彩的豐富，注重歷史風(fēng)格的折衷表現(xiàn)。他對于建筑設(shè)計一向持有非常浪漫的藝術(shù)態(tài)度，不少建筑都具有鮮明舞臺表演設(shè)計的特點。他呼吁所有美國建筑家對于形式問題的注意。他并不反對現(xiàn)代主義的核心內(nèi)容，設(shè)計包含了大量清晰的古典主義單調(diào)的形式特征，但總的來看仍然是簡單明確的、功能性的、實用主義的。但這種分法并不準(zhǔn)確。而詹克斯的理論則分為:基本的古典主義。主張在建筑設(shè)計的各個方面進(jìn)行復(fù)古。代表作塔夫特事務(wù)所的河灣鄉(xiāng)村俱樂部原教旨古典主義。常采用大量古典的、歷史的裝飾符號、細(xì)節(jié)來達(dá)到豐富的效果，充滿了冷嘲熱諷意味。在他思想影響下產(chǎn)生了紐約五人。后現(xiàn)代主義設(shè)計的最大弱點在于它把現(xiàn)代主義當(dāng)作一個藝術(shù)運動來看待，而沒有考慮現(xiàn)代主義所具有的民主性、大眾性、工業(yè)化。設(shè)計上的后現(xiàn)代主義大量采用各種歷史的裝飾，強(qiáng)調(diào)以歷史風(fēng)格為借鑒，采用折衷手法達(dá)到表面強(qiáng)烈的裝飾效果，具有娛樂性和裝飾細(xì)節(jié)的含糊性，開創(chuàng)了新裝飾主義的新階段?！箍暗募{維亞國家的現(xiàn)代設(shè)計※日本現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展※意大利的現(xiàn)代設(shè)計※英國和法國的現(xiàn)代設(shè)計※德國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展※荷蘭的現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展情況※西班牙現(xiàn)代設(shè)計※瑞士的現(xiàn)代設(shè)計※美國的現(xiàn)代設(shè)計※國際主義設(shè)計運動的衰退※后現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義采用同一的、單調(diào)的設(shè)計對待不同的設(shè)計問題，以簡單的中性方式來應(yīng)付復(fù)雜的設(shè)計要求，忽視了人的要求、審美價值以及傳統(tǒng)的影響；另外人們開始重視設(shè)計責(zé)任，要求保護(hù)有限的資源，因此國際主義造成了廣泛的不滿，促成了60年代末70年代初出現(xiàn)的以改變國際主義設(shè)計的單調(diào)形式為中心的后現(xiàn)代主義設(shè)計運動。人體工程學(xué)的研究在70年代達(dá)到高潮，70年代是人體工程學(xué)泛濫夸大的階段，也是人體工程學(xué)作為一個獨立的學(xué)科得到理論實踐上的完善化的階段。戰(zhàn)后人體工程學(xué)的一個重點發(fā)展是從比較集中為軍事裝備設(shè)計服務(wù)轉(zhuǎn)入為民用設(shè)備、為生產(chǎn)服務(wù)，它開始進(jìn)入制造業(yè)、通訊業(yè)和運輸業(yè)，為提高這些范疇的效率、安全、準(zhǔn)確水平而得到發(fā)展。二戰(zhàn)后人體工程學(xué)研究變得更加復(fù)雜。兩次世界大戰(zhàn)是人體工程學(xué)發(fā)展的重要因素。工業(yè)化時代的人體工程學(xué)經(jīng)歷了以下幾個階段的發(fā)展:1〉機(jī)械時代（17501890）這個時期的設(shè)計主要是簡單的為尋找符合使用者的尺度的設(shè)計細(xì)節(jié)，即在設(shè)計上注意與人體配合的長短、寬窄、大小尺寸，但是，對于真正的適應(yīng)性、特別是效率性、安全性，則還沒有適當(dāng)?shù)目紤]。人體工程學(xué)在60 、70 年代有相當(dāng)顯著的發(fā)展，對于設(shè)計的起步起到很大的促進(jìn)作用。米斯是這個風(fēng)格集大成者。設(shè)計的目的性和功能性是第一位的。瑞士國際主義平面設(shè)計（馬克斯?比爾）、烏爾姆布勞恩體系的產(chǎn)品設(shè)計（蘭姆斯）都是其影響下的產(chǎn)物。米斯的西格萊姆大廈，龐蒂的佩萊利大廈成為國際主義建筑的典范。這種理論推動了設(shè)計觀念的發(fā)展。 ※設(shè)計倫理觀念由美國設(shè)計理論家巴巴納克提出。波普運動追求新穎、古怪、新奇的宗旨缺乏社會文化的堅實依據(jù)，60年代中期以來波普運動尋求新奇的設(shè)計動機(jī)已力不從心，開始在歷史風(fēng)格中找尋借鑒（主要是維多利亞風(fēng)格和工藝美術(shù)風(fēng)格）。設(shè)計家為了適應(yīng)這種心理需求而設(shè)計與當(dāng)時主流的國際主義風(fēng)格、理性主義、減少主義設(shè)計特征背道而馳的新產(chǎn)品?！ㄆ者\動波普設(shè)計運動是個形式主義的設(shè)計風(fēng)潮，它產(chǎn)生的背景與戰(zhàn)后日益形成的西方豐裕社會、青少年消費市場、反叛立場，特別是對現(xiàn)代主義設(shè)計和國際主義設(shè)計的反感有密切關(guān)系。二戰(zhàn)后出生的“戰(zhàn)后嬰兒”從家庭消費力、對傳統(tǒng)價值的淡漠感、對新事物的喜愛等方面都不同于父輩們，為了適應(yīng)這代人的消費需求和文化需求，就需要新的設(shè)計和文化形式的出現(xiàn)。 法國設(shè)計狀況※※※工業(yè)設(shè)計的基本作用1〉工業(yè)設(shè)計可以作為企業(yè)在決定生產(chǎn)的產(chǎn)品類型、可以開拓的新產(chǎn)品、可以開拓的新產(chǎn)品線時的重要步驟和方法，因此，工業(yè)設(shè)計是企業(yè)在擬定市場政策時的重要協(xié)助手段；2〉工業(yè)設(shè)計可以通過使工業(yè)產(chǎn)品對顧客具有更大的吸引力來刺激市場容量，開發(fā)潛在市場。工業(yè)設(shè)計的職業(yè)化工業(yè)設(shè)計作為一個獨立的學(xué)科和作為一個職業(yè)的形成始于二戰(zhàn)后。歐洲的流線型運動比較重視長久的、耐看的造型設(shè)計（塔特拉轎車）。開始被采用主要考慮到空氣動力學(xué)的原因，為了交通工具的速度而采用的，但由于很快成為一種時髦的風(fēng)格，很多不需要流線型功能的產(chǎn)品也采用了流線型式樣。該制度也遭到環(huán)境保護(hù)主義者的抨擊，認(rèn)為增加了開支，也造成地球資源的浪費，是一種消費主義惡劣手段。他們主張在設(shè)計新的汽車式樣的時候必須有計劃地考慮以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計，基本造成一種制度，形成有計劃的式樣老化過程，稱為有計劃的廢止制度，這是一種通過不斷改變設(shè)計式樣造成消費者心理老化的過程，其目的是促使消費者為了追逐新的式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場促銷方式?！髽I(yè)中設(shè)計部門的形成美國的工業(yè)設(shè)計活動一部分以獨立的工業(yè)設(shè)計事務(wù)所開展，而另一個重要發(fā)展就是大企業(yè)中設(shè)計部門的建立，日后成為一種特定的設(shè)計職業(yè)模式。代表作有可口可樂玻璃瓶、灰狗汽車、克萊斯勒汽車等。羅維是一個高度商業(yè)化的設(shè)計家，最重要的不是設(shè)計哲學(xué)、設(shè)計觀念，而是設(shè)計的經(jīng)濟(jì)效益（“最美的是銷售上漲的曲線”）。30年代在設(shè)計交通工具時引入了流線型風(fēng)格，從而發(fā)動了重要的設(shè)計運動流線型運動。雷蒙?羅維，法國人，美國早期重要的設(shè)計大師，工業(yè)設(shè)計的奠基人之一，他代表了美國第一代工業(yè)設(shè)計師那種無所不為的特點。但是通過他們的努力，真正把工業(yè)設(shè)計扎扎實實扎入工業(yè)企業(yè)界。缺乏歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計的那種學(xué)究味和知識分子理想主義成分，而美國的商業(yè)背景使其設(shè)計得到比歐洲更加具體、范圍更加廣泛的發(fā)展。他終生追求所謂的單純建筑，受貝倫斯影響很大，主張少則多甚至達(dá)到違反功能的地步，是國際主義產(chǎn)生的重要人物。他否定過分的個人表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造能為社會接受的的設(shè)計，將強(qiáng)烈社會性的設(shè)計觀念灌輸入教學(xué)中，對于包豪斯發(fā)展方向的改變起到了幾乎是決定性的作用。但他往往將宗教和科學(xué)混為一體，對學(xué)生又有雙面