【正文】 安如山。 （9）孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。（12）袁中道《游岳陽(yáng)樓記》：①故樓之觀，得水而壯，得山而妍也。（15）鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。文中是什么吸引漁人欲窮其林的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫挑花源人精神狀態(tài)）的句子：黃發(fā)垂髻。皆出酒食。 1文中第三段描寫了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？ 生活幸福；民風(fēng)淳樸。”桃花源人為何嘆惋不已，“皆嘆惋”的內(nèi)容又是什么？ 答：?jiǎn)柦窈问?，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。④慶幸自己得社會(huì)和平安定。1作者為什么寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩，也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中的不存在，隱含作者無(wú)力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。1你如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，躲避禍患，生活安定，但從積極意義上來講，躲避不是永久的，應(yīng)該起來抗?fàn)?。豁然開朗：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。落英繽紛：鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色，也指花兒凋謝的暮春天氣。 文中描寫陋室環(huán)境清幽恬靜雅致、令人賞心悅目的語(yǔ)句是 苔痕上階綠，草色入簾青。本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？ 表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。直接抒發(fā)作者感情的句子是：何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情?！胺e水空明”比喻月光。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。9．想像一下作者與張懷民散步是什么心情。⒊本文結(jié)構(gòu)：①、正面論述舍生取義是人的本心。③、以如字發(fā)端，反面提出假設(shè)繼續(xù)論證自己的論點(diǎn)。⒎有所不辟的原因：所惡有甚于死者。⒒凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。⒔孟子認(rèn)為在舍生取義這一點(diǎn)上人們的態(tài)度怎樣？非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。⒖第二段分兩層：①、萬(wàn)鐘與一簞食，一豆羹相照應(yīng)說明什么：不辨禮儀接受萬(wàn)鐘沒有好處，只有不是。第二段是反面論證，論述了見利忘義是喪失本心。行道之人弗受，乞人不屑的事例比喻守義不辱。⒛對(duì)孟子的把道義看成人心所固有的的觀點(diǎn)怎樣評(píng)價(jià)？這是唯心主義先驗(yàn)論，這是不可取的，但他認(rèn)為為了道義而舍生是有道理的。23《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。29文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。34聯(lián)系：本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩(shī)。 （2）本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無(wú)矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇? （4）列舉奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)者的事例，并簡(jiǎn)要概述。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。這與《出師表》中的兩句“陟罰臧否，不宜異同”一致。) 諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。月出驚山鳥， 時(shí)鳴春澗中。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。不知何處吹蘆管， 一夜征人盡望鄉(xiāng)?！喊樵聦⒂?， 行樂須及春。 《范進(jìn)中舉》：選自《儒林外史》，作者吳敬梓，字敏軒，號(hào)粒民。闊綽 踱 羼水 綻出 不屑置辯 拭擦 頹唐 附合 蘸 門檻 之乎者也 君子固窮 污人清白《我的叔叔于勒》：作者莫泊桑，法國(guó)作家?！蛾愋∈帧罚和粼?，當(dāng)代作家。害臊 教誨 欽佩 譬如 崩潰 迄今 自欺欺人《武松打虎》：選自《水滸傳》作者施耐庵，元末明初小說家。他主編的《資治通鑒》是一部從戰(zhàn)國(guó)到五代的編年體史書。馗 倥傯 愕 惆悵 篁 斡旋 補(bǔ)綴 彤云 諳 韜略 悒怏 荏苒 按勞 揲蓍 綸巾 氅 愧郝 謬《周處》：選自《世說新語(yǔ)》，是我國(guó)第一部筆記體志人小說。代表作有“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》、《秋收》、《殘冬》)，長(zhǎng)篇小說《子夜》、《蝕》三部曲和短篇小說《林家鋪?zhàn)印?。皴?漩渦 蔭庇 幼稚 引頸受戮 踝骨 默契 紊亂 周道如砥 掃帚《懸?guī)r邊的樹》：作者曾卓，當(dāng)作詩(shī)人。輕佻 媚笑《把酒問月》：作者李白，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人?！对孪陋?dú)酌》：作者李白?！对乱埂罚鹤髡叨鸥Γ拼鷤ゴ蟮默F(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。創(chuàng)造了一個(gè)清冷皎潔的意境，流露出遭貶生涯中自我排遣的特殊心情。《水調(diào)歌頭 中秋》 作者蘇軾?！兑股鲜芙党锹劦选?作者李益，唐代詩(shī)人?！抖鸥εc李白》 作者聞一多，當(dāng)代詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。行到水窮處，坐看云起時(shí)。代表作《白雪歌送武判官歸京》?！端驮拱参鳌?作者王維。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。莫愁前路無(wú)知己，天下認(rèn)人不識(shí)君。卡列尼娜》。塵囂　墓冢　蔭庇 禁錮　奢華《椰子樹與平等》　作者王小波。本文是用來警戒自己的文章，用陋室來反襯自己的德馨，表達(dá)了自己志趣的高潔。體裁是小說。虛構(gòu)的世界，表明了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。世稱柳河?xùn)|因官終柳州刺史，又稱柳柳州。《漁父》　作者張志和，唐代詞人?！凡豢芍А∫蚵秃?jiǎn)　跋山涉水　七零八落《讓我們停下來，唱一支歌兒吧》　作者田松 糟?！》懂牎′镐干壳? 地老天荒　皆大歡喜。桃花汛期的江南美景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)隱居生活的熱愛?？v情山水，超然物外，自由自在的閑情意趣。代表作《邊城》。我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。藐視　嫉妒《陋室銘》　作者劉禹錫，唐代詩(shī)人。本文是一篇寓言。托爾斯泰，19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的作家。《別董大》作者高適，唐代邊塞詩(shī)人。送別地的景色和飲酒時(shí)的情形，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友的深情厚誼及依依不舍的惜別之情。《渡漢江》宋之問唐代詩(shī)人。四更山吐月，殘夜水明樓。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。沉郁頓挫 轡 曜 道貌盎然 謫仙人《唐詩(shī)是早晨，不是下午茶》 作者胡曉明?！而B鳴澗》 作者王維，唐代邊塞詩(shī)人。宮闕 瓊樓玉宇 綺戶 嬋娟人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。北宋著名的文學(xué)家。反映戰(zhàn)亂給人民帶來的災(zāi)難。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。托物言志的寫法。當(dāng)代作家，主要作品有《紅粉》、《妻妾成群》。冀 蹉跎 彰 　《半截故事》：作者臺(tái)灣作家王鼎鈞。作者羅貫中，名本，號(hào)湖海散人，元末明初文學(xué)家。箸 踉踉蹌蹌 攛《隆中對(duì)》：選自《資治通鑒》。不屑 忌諱 迤里 齜牙 鑾鈴《為什么有貧窮和富?！罚鹤髡叩つ釥枟? 拮據(jù) 賺 與日俱增 別墅 襤褸 煞白 狼狽不堪 撬開 牡蠣《乞丐》：作者屠格涅夫，俄國(guó)作家。作品：小說集《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，詩(shī)集《野草》?！⌒褧r(shí)同交歡， 醉后各分散。舉杯邀明月， 對(duì)影成三人?！窬M一杯酒， 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人 。與君離別意，同是宦游人。莫愁/前路//無(wú)/知己，天下/誰(shuí)人//不/識(shí)君。(用《出師表》中的名句填寫) 出自本文的成語(yǔ)是：三顧茅廬?！”砻髯髡咧救さ木渥邮牵浩埲悦趤y世，不求聞達(dá)于諸侯；　　指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽；②陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人?！尽冻鰩煴怼贰恐T葛亮的《出師表》:諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲??；諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 （5）本文主要闡述了“舍生取義”的道理。 （3）在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國(guó)。請(qǐng)寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。32文中多次使用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說明。26在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。開頭以魚和熊掌為喻，巧妙地回答了這個(gè)問題，請(qǐng)寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。③、舉例論證：例如：一簞食，一豆羹；行道之人弗受，乞人不屑論證以嗟來之食為羞。⒙保持本心和喪失本心指：舍生取義和見利忘義。②、繼續(xù)與前文的舍生取義相照應(yīng)，用排比句，以向與今比較指出不能為了華美的住宅，妻妾的侍奉，窮人的感激的目的而忘義，明確提出了不這樣做就是喪失了本心。承接人皆有是心。的原因是什么？因?yàn)樗麄兯乃鶒旱氖怯猩跤谏吡x和有甚于死者不義。⒐如果所欲沒有超過生會(huì)怎樣？凡可以求生的手段都可以使用，但是有人不用。⒌以魚與熊掌比喻生與義是比喻論證。⒋一段分層：①、從比喻入手入手引出中心論點(diǎn)?！尽遏~我所欲也》】⒈本文主題：論述人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待所欲——舍生取義。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。 “藻荇交橫”比喻月影。）欣賞“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。全文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？表現(xiàn)了作者曠達(dá)的胸襟和積極樂觀的情懷。從本文中可以看出作者的思想是積極還是消極的？從本文表達(dá)的高尚傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣看，作者的思想是積極的從獨(dú)處其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會(huì)隔離開來等作法來看，又是消極的。 作者在文中結(jié)尾提到古代賢士，并且引孔子的話，表現(xiàn)出了他的高尚情趣（或用比喻贊美陋室）的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。2陶淵明在《桃花源詩(shī)》中有“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世”的詩(shī)句，文中哪句話與其表達(dá)的意思相近？（2分）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。（與“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的成語(yǔ)。出自本文的有些成語(yǔ)一直沿用至今，請(qǐng)寫出來并解釋。 寫漁人的作用：一方面與桃花源中的淳樸好客形成鮮明對(duì)比，加深人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。②時(shí)間過得快。虛構(gòu)目的：描繪無(wú)剝削、壓迫，自食其力和平寧?kù)o，人人自得其樂的社會(huì)，與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民對(duì)美好生活河理想社會(huì)的向往與追求。 表現(xiàn)漁人背信棄義的句子是：詣太守，說如此。 本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：，設(shè)酒殺雞作食。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。寫出描寫挑花源中人們和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句（用原文）是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。北師大版九年級(jí)下冊(cè)詩(shī)文默寫復(fù)習(xí)資料【陶淵明的《桃花源記》】陶淵明的《桃花源記》:表現(xiàn)了漁人是在迷路的情況下偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的幾個(gè)句子。（13）、梁?jiǎn)⒊蹲羁嗯c最樂》：盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。（11）李白《陪侍郎叔游洞庭醉后三首（其三）》：刬卻君山好，平鋪湘水流。表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大抱負(fù)的名句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（4）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。1施耐庵羅貫中《李逵見宋江》這篇文章選自《水滸傳》第38回，原題：及時(shí)雨會(huì)神行太保，黑旋風(fēng)斗浪里白條。（4）鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。世界．國(guó)家和個(gè)人的生命中的云翳沒有比今天再多的了。在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動(dòng)生長(zhǎng)合成了整個(gè)宇宙的進(jìn)化運(yùn)行。（2）處處盡責(zé)任，便處處快樂；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂。（4）作者認(rèn)為滕子京不該哭的原因的句子是：第以束發(fā)登朝，入為名諫議，出為名將帥，已稍稍展布其才；而又有范公為知已，不久報(bào)政最矣，有何可哭？（5）表明自己真該大哭一場(chǎng)的句子是：至若予者，為毛錐子所窘，一往四十余年，不得備國(guó)家一屏一障之用，玄鬢已皤，壯心日灰，近來又遭知已骨肉之變，寒雁一影，飄零天末，是則真可哭也，真可哭也。（5）詩(shī)人把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家前途聯(lián)系在一起，抒發(fā)詩(shī)人憂時(shí)傷世憂國(guó)憂民的感慨的句子（寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門的哀傷）是：戎馬關(guān)山北， 憑軒涕泗流。戎馬關(guān)山北， 憑軒涕泗流。（3）既是對(duì)洞庭湖景色的絕妙寫照，又是詩(shī)人憤恨情緒的流露，盡情一醉