【正文】 中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。第一，只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向?！　?*** 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家的導(dǎo)方式（理解）　　中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì) 國(guó)家和社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)。政治領(lǐng)導(dǎo)是根本，思想領(lǐng)導(dǎo)是靈魂，組織領(lǐng)導(dǎo)是保證。第二，加強(qiáng)組織建設(shè)是黨的建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。發(fā)揮密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢(shì)。3）解放思想，實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓，是貫穿這一理論的一條紅線。2）我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性和任務(wù)的艱巨性，決定了我們要堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。民族的基本特征。　　***我們處理民族關(guān)系的基本原則（理解）　　 1）民族平等原則。第三：各民族都有使用和發(fā)展自己語(yǔ)言的平等權(quán)利，都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有國(guó)家的安定，各民族也不失去了依靠而難以發(fā)展。我們要堅(jiān)決反對(duì)和克服大民族主義，主要是大漢族主義，同時(shí)也要反對(duì)和克服地方民族主義。（識(shí)記）　　 民族區(qū)域自治是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚集地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)產(chǎn)自治機(jī)關(guān)。（2）、客觀條件）我國(guó)民族狀況有自己的特點(diǎn)。）我國(guó)人口、資源分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡。2）有助于把國(guó)家的方針政策同少數(shù)民族地區(qū)的具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。（理解）　　 在當(dāng)代世界上流傳最廣、影響最大的宗教主要是基督教、伊斯蘭教和佛教稱(chēng)為世界三大宗教。消極作用為主消極作用為主。2）對(duì)認(rèn)識(shí)自然和改造自然有著阻礙作用。3）宗教的一些教義，教規(guī)，宗教道德中的某些積極因素，在一定程度上起著調(diào)整人際關(guān)系的作用。（運(yùn)用）　　 含義：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由；有按宗教信仰參加儀式的自由，也有不參加儀式的自由；　　 必要性：1）符合宗教自身規(guī)律和特點(diǎn)。 從我國(guó)情況來(lái)看，所有的民族都有宗教信仰，有些民族幾乎全民族信仰一種宗教，實(shí)行宗教信仰自由政策，尊重少數(shù)民族的宗教信仰，有利于全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)和全國(guó)的統(tǒng)一。第二，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理和貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策并不矛盾?！　?**正常的宗教活動(dòng)和封建迷信活動(dòng)的區(qū)別。　　第五課：國(guó)際社會(huì)和我國(guó)的對(duì)外政策：　　一：國(guó)際社會(huì)：　　 國(guó)際社會(huì)的構(gòu)成。主權(quán)國(guó)家在享有基本權(quán)利的同時(shí)，也擔(dān)負(fù)著不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政、和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的義務(wù)，哪些國(guó)家不承擔(dān)義務(wù)，必然受到國(guó)際遣責(zé)和制裁。　　**國(guó)際組織的分類(lèi)（理解）　　請(qǐng)把下列國(guó)際組織的標(biāo)號(hào)填入下表相應(yīng)的空格里：1）聯(lián)合國(guó)；2）美洲國(guó)家組織；3）世界衛(wèi)生組織；4）國(guó)際紅十字會(huì)；5）阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟；6）歐洲聯(lián)盟?！　?**聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則（理解）　　為了實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)的四項(xiàng)宗旨，憲間的第二條規(guī)定了聯(lián)合國(guó)及其會(huì)員國(guó)應(yīng)遵循的七項(xiàng)原則，即：1）各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等；2）履行憲章規(guī)定的義務(wù)；3）以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端；4）禁止對(duì)其它國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力；5）集體協(xié)作：6）確保非會(huì)員國(guó)遵守上述原則；7）不干涉它國(guó)內(nèi)政。 2） 聯(lián)合國(guó)在協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系、促進(jìn)各國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面也取得一定的成就?！　∧壳埃澜绲暮推骄置嬗质遣环€(wěn)定和不安全的，威脅世界和平的隱患依然存在。戰(zhàn)后50多年，在相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境中，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模和速度在人類(lèi)歷史上均為罕見(jiàn)。第二，對(duì)外貿(mào)易條件惡化。發(fā)展是和平的保障：　　***1和平與發(fā)展的主要障礙 （理解）　　在當(dāng)代，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在，是對(duì)世界和平的嚴(yán)重威脅，也是當(dāng)前絕大多數(shù)第三世界國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上處于極端困難境地的最主要原因。　　二我國(guó)的對(duì)外政策：　　***1我國(guó)外交政策的基本點(diǎn)（理解）　?。お?dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。我國(guó)外交政策雖然會(huì)隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化而不斷調(diào)整，但堅(jiān)持獨(dú)立自主這一基本立場(chǎng)是毫不動(dòng)搖的?！　?￥加強(qiáng)同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作，是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本立足點(diǎn)。這決定了我國(guó)必然實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策。為世界和平與發(fā)展做貢獻(xiàn)　　***1國(guó)際關(guān)系的決定因素（運(yùn)用）　　決定國(guó)際關(guān)系的因素（運(yùn)用）　?。ぴ趪?guó)際關(guān)系中決定制約和影響國(guó)際關(guān)系的變化的主要因素是，各國(guó)的國(guó)家利益和國(guó)家力 量。而利益不同則是引起國(guó)家間磨擦的根源。自70年代以來(lái)，隨著第三世界國(guó)家的崛起，西歐和日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)際舞臺(tái)上活動(dòng)的角色越來(lái)越多，其特點(diǎn)是：1）國(guó)際政治舞臺(tái)上出現(xiàn)了多種力量，出現(xiàn)了多極化的趨勢(shì)?！　　　。Ｒ唬簽槭裁凑f(shuō)當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。因此，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越多 地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域；同時(shí)，世界各國(guó)都已清楚地認(rèn)識(shí)到，能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)和科技為實(shí)力基礎(chǔ)的綜合國(guó)力，最終將決定本國(guó)在國(guó)際上的地位?！　? 44 / 44。１）我國(guó)近現(xiàn)代歷史和當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)都清楚表明，1)經(jīng)濟(jì)落后就會(huì)非常被動(dòng)，就會(huì)受制于人。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，最終決定一國(guó)國(guó)際地位的因素，不是單純的軍事實(shí)力，而是以經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力?！　?**1當(dāng)代國(guó)際竟?fàn)幍膶?shí)質(zhì)（運(yùn)用）　?。Ｋ^綜合國(guó)力，是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力（即物質(zhì)力和精神力）及國(guó)際影響力的合力，它包括政治力、經(jīng)濟(jì)力（經(jīng)濟(jì)力，經(jīng)濟(jì)是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的根基）、科技力（科技力。3）國(guó)際形勢(shì)總的趨勢(shì)是由緊張趨向緩和，由對(duì)抗轉(zhuǎn)為對(duì)話。國(guó)家力量是決定國(guó)際關(guān)系的重要因素。國(guó)家利益是一國(guó)制定和確定對(duì)外政策及其目標(biāo)的基本依據(jù)，是決定國(guó)際關(guān)系的基本因素。２）發(fā)展了同世界絕大多數(shù)國(guó)家的友好合作關(guān)系?！　?**1我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)的獨(dú)立自主的和平外交政策（運(yùn)用）　　）國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定外交政策，外交政策為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)國(guó)家利益服務(wù)?！　。ず推焦蔡幬屙?xiàng)原則，是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則?！　∥覈?guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主外交政策基本立場(chǎng)和根本原則的主要表現(xiàn)。：在當(dāng)代，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的推行者推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的政策時(shí)，手段越來(lái)越隱蔽，更多的是依仗強(qiáng)大的軍事實(shí)力為后盾，在國(guó)際事務(wù)中對(duì)別國(guó)施以政治高壓，經(jīng)濟(jì)制裁和文化侵略等。發(fā)展需要和平，和平離不開(kāi)發(fā)展，在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平，這是人類(lèi)社會(huì)走向美好未來(lái)的重要保證。尤其在發(fā)展中國(guó)家，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展　　的任務(wù)更顯得迫切和艱巨?！　『推絾?wèn)題是指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。　　***聯(lián)合國(guó)的作用（運(yùn)用）　　 聯(lián)合國(guó)成立初期的作用： 聯(lián)合國(guó)成立初期，在美國(guó)的操縱下曾經(jīng)做過(guò)一些違反憲章和各國(guó)人民意愿的不光彩的事情。聯(lián)合國(guó)的宗旨概括起來(lái)就是：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。2）絕大多數(shù)國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中起著重要的積極作用；它們是發(fā)展國(guó)與國(guó)之間各方面交往合作的紐帶；是調(diào)節(jié)國(guó)家爭(zhēng)端的主要力量；是爭(zhēng)取世界和平和促進(jìn)發(fā)展的重要組織形式?！　?*國(guó)際法的作用（理解）　　國(guó)際法對(duì)國(guó)家具有法律上的約束力，對(duì)于國(guó)家關(guān)系的正常發(fā)展有重要作用。主權(quán)國(guó)家的權(quán)利包括：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán).　　沒(méi)有制度和戒律；沒(méi)有正式組織，沒(méi)有固定的活動(dòng)場(chǎng)所和固定的信仰者；對(duì)社會(huì)起破壞作用，要堅(jiān)決制止和取締；　　 可見(jiàn)，宗教信仰活動(dòng)和封建迷信活動(dòng)是兩種不同性質(zhì)的活動(dòng)。打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動(dòng)。宗教在我國(guó)仍有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)影響，只有實(shí)行宗教信仰自由政策才能更好調(diào)動(dòng)廣大信教群眾的積極性。因此，宗教不是行政力量所能消滅的，只能因勢(shì)利導(dǎo)。2） 宗教存在的社會(huì)基礎(chǔ)不可能很快消失； 3）、國(guó)際影響的存在。積極作用：1）從不同方面反映了當(dāng)時(shí)下層群眾的某些政治經(jīng)濟(jì)要求，以社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生過(guò)進(jìn)步的影響。　　 　　 宗教作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種唯心主義世界觀。4）有助于把各族人民熱愛(ài)祖國(guó)的感情和熱愛(ài)本民族感情結(jié)合起來(lái)。4）各民族只有聯(lián)合起來(lái)，才能共同防御外敵侵略，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。形成了相互依存，不可分離的關(guān)系，是我國(guó)建立民族區(qū)域自治的客觀條件。民族區(qū)域自治是在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治，其自治權(quán)是在執(zhí)行憲法、法律以及黨和國(guó)家方針政策下的自治權(quán)。　　三個(gè)基本原則互相聯(lián)系、當(dāng)然就不會(huì)有民族團(tuán)結(jié)；另一方面，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，各民族的共同繁榮，特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又是