最新大學本科畢業(yè)論文寫作規(guī)范(文件)
【正文】 、非塵世的和精神上的愛。（五）法蘭克騎士制度對西歐思想文化的影響騎士精神在歐洲中世紀思想文化領域中起著主導作用，為了表現(xiàn)騎士的愛情、抒發(fā)騎士的精神、歌頌騎士的征戰(zhàn)，產(chǎn)生了騎士文學。例如，一首描寫一名騎士不得不隨領主而離開其情人的詩中這樣寫道：“啊！不得不離開我曾經(jīng)愛過和服務過的最優(yōu)秀的女人是何等殘酷的事情！……事實上，我沒有離去；如果我的身軀隨領主而去，那么我的心會完全留下與她相伴” [10]。至十字軍東征時，紋章制度最終產(chǎn)生。特別提示：此為寫作格式參考樣式，具體內(nèi)容請不要模仿。致 謝畢業(yè)論文終于完稿了，此論文雖不是出色之作，但對于我來說已是成功了，因為我嘗試了論文寫作，嘗試也是一種成功。我愿在以后的學習生活及工作中，以更加豐厚的成果來答謝曾關(guān)心、幫助和支持過我的所有領導、老師、同學和朋友。我愿借此機會向劉老師表示衷心感謝!同時,感謝本組成員在論文寫作期間給予我很大的幫助，感謝歷史系01級1班全體同學的幫助和勉勵,同窗之情終身難忘!快畢業(yè)了，通過大學四年的學習，自身能力和素質(zhì)得到提升。參考文獻[1] (上冊)[M]，：商務出版社，~268.[2] 、私有制和國家的起源[M].北京：人民出版社，~150.[3] 馬克思,[M].北京：人民出版社，.[4] 張景全,（社會科學版）[J]. 2000,(4):48~ 49.…………………………參考文獻內(nèi)容宋體五號，英文用times New Roman字體。結(jié) 語中世紀法蘭克騎士制度是法蘭克當時政治、經(jīng)濟、技術(shù)、思想等多種因素綜合作用的結(jié)果，即法蘭克社會政治分裂、國家權(quán)利分散，催生出軍事采邑這一賦予騎士階層以政治權(quán)利的經(jīng)濟載體，加以技術(shù)上的革新，并經(jīng)過基督教思想在精神上的塑造，法蘭克騎士制度最終得以確立，對以后西歐的軍事、禮儀、愛情、思想文化和法律傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了巨大的影響。騎士制度對西歐思想文化的貢獻還表現(xiàn)在紋章制度上。法蘭克騎士制度對人性及個人主義的某些宣揚，對后來歐洲人文主義的出現(xiàn)起了重要的啟蒙作用。這種愛不是抒情詩人唱出的肉欲之愛，而是對典型女性美德近乎宗教式的摯愛”[9]。所以，騎士精神中慷慨、謙遜、注重禮節(jié)和儀表風度都促進了歐洲社會風氣文明和男式的溫文爾雅。（三）法蘭克騎士制度對西歐禮儀的影響特別提示：此為寫作格式參考樣式，具體內(nèi)容請不要模仿。（二）法蘭克騎士制度對西歐法律傳統(tǒng)形成的影響騎士具有上訴權(quán)對西歐法律傳統(tǒng)的形成具有建設性的作用。在近代軍事戰(zhàn)場上，騎兵部隊仍是一支令敵生畏的作戰(zhàn)力量。二、法蘭克騎士制度的影響（一）法蘭克騎士制度對西歐軍事的影響法蘭克騎士制度由于受其本身服役期限短的限制（一般為40天或60天），對戰(zhàn)術(shù)的貢獻很少。此后，教俗勢力的長期結(jié)合，使戰(zhàn)爭宗教化、戰(zhàn)士基督徒化，從而使法蘭克騎士及其騎士制度帶有強烈的宗教色彩。教會在法蘭克人中的威信大為提高，克洛維的統(tǒng)治和擴張也得到教會極大的支持。當時西哥特人、東哥特人、勃艮第人等都信奉基督教阿利派。它把古代文明、古代哲學、政治和法律一掃而光，以便一切都從頭做起。為了贏得戰(zhàn)爭的勝利，要求其首領和附屬保持忠誠和勇敢，這種為忠誠而戰(zhàn)的精神對其后法蘭克騎士精神有極大影響，其傳統(tǒng)的附屬關(guān)系也融入了法蘭克騎士制度的內(nèi)核。這些技術(shù)上的革新大大增強了騎兵的戰(zhàn)斗力，但也使本來已經(jīng)很高昂的騎兵裝備費用極大的攀升，從而使社會中的大多數(shù)人由于財力原因而與騎兵無緣，更多的成為步兵。而且馬沒有馬鐙，騎兵作戰(zhàn)時由于缺乏穩(wěn)定性長矛很難準確、有效的使用，且有時騎兵還會從馬背上摔下來，大大限制了騎兵優(yōu)勢的發(fā)揮。此時，騎兵的輕微優(yōu)勢還不足以保證它能取代步兵。 科技對人類社會的影響是巨大的。這樣，雙方以土地為基礎、以服騎兵役為紐帶確定了各自的位置，維系了相互的從屬關(guān)系，并促進了正在形成中的封建階級內(nèi)部的等級制的形成。后來這些規(guī)定逐漸廢除了。為此，他改變墨洛溫王朝無條件賞賜貴族土地的舊制，代以采邑分封。但由于當時法蘭克人的步兵因農(nóng)民的破產(chǎn)而衰落，而騎兵已開始在戰(zhàn)斗中起決定性的作用。丕平，是最先以土地而不是金錢來付給騎兵報酬，騎兵相應地為其履行打仗的義務，其子查理特別提示：此為寫作格式參考樣式，具體內(nèi)容請不要模仿。”[2]這樣，委身于大地主的自由法蘭克人，經(jīng)濟上喪失了其賴以生存的土地；人身上喪失了其自由的權(quán)力；在人格上也陷于農(nóng)奴的地位。這種取得私人的保護行為稱為“委身式”，這為以后法蘭克騎士制度的產(chǎn)生在依附關(guān)系上，尤其是相互提供權(quán)利與義務的軍事土地采邑方面起了重要啟示性作用。國家規(guī)定，每個自由民都有服兵役的義務，一個自由農(nóng)民一年必須有幾個月為國家服兵役，而且要自備武器和給養(yǎng)。9世紀時，西歐又先后遭到阿拉伯人、北歐人、馬扎人等的襲擊，這些入侵者行蹤飄浮不定，所到之處焚掠中世紀初期的西歐社會王權(quán)削弱，致使封建混戰(zhàn)不斷，再加上外族的入侵，一空。騎士制度是中世紀西歐所特有的貴族軍事制度，其中，法蘭克的騎士制度是最先產(chǎn)生并最具代表性的，它是法蘭克當時政治、經(jīng)濟、技術(shù)、思想等多種因素綜合作用的結(jié)果，并對以后西歐文明產(chǎn)生了巨大的影響?！熬w論（或引言、前言）” 、“參考文獻”、“謝辭”及一級
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