天津導游詞范文600(文件)
【正文】 班人，又稱大肚彌勒佛，也稱笑佛。觀音菩薩當?shù)厝朔Q菩薩奶奶。夫因病故去，他此后志研醫(yī)道，治愈民間病疾，沿海河兩岸行醫(yī)，所得酬報施舍于人，修建廟宇，保障一方百姓脫離病魔苦境，深得兩岸百姓敬仰，后來人們將她供奉為神，視為救命的神醫(yī)?？吹搅赏ぃy免會提到柳仙。建廟后于觀音共處，潮音寺的佛道俗三家共處一寺之中，供奉至今，國內其他寺廟也極為少見。曹錕是曹家最受寵的少爺，從小就爭強好勝，膽識過人，被稱為孩子王，經(jīng)常聚小伙伴在潮音寺玩耍。用漢白玉雕塑了“五獅捧月圖”以示權貴，放在正殿的脊上，后修復落地于此供人觀賞。 來到后大殿，大雄寶殿供奉三方佛：東方凈琉璃世界教主藥師佛、裟婆世界教主釋迦牟尼佛和西方極了世界教主阿彌陀佛，又稱橫三世佛，兩側畫像形態(tài)各異，大雄寶殿月臺玉石欄桿，雕塑著待放的蓮花。相傳，過去一家名門，善良富有，經(jīng)常濟貧做善事，可膝下無子女，拜觀音求子女，后應驗。他發(fā)下宏愿，“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”。韋馱經(jīng)常置于天王殿大肚彌勒向背后，而潮音寺的韋馱因和觀音菩薩有緣，供奉在觀音背后，這是和其他寺院不同之處，也是潮音寺的一大特點。天津東臨渤海，背倚京城，自古就是舟車匯集的水陸交通樞紐。 幡桿，在天后宮門前。門額是用整磚雕刻“敕建天后宮”，這個山門是清朝乾隆年間增建的。” 在牌樓兩側的，北邊是鼓樓，右邊是鐘樓?！ 〈┱?，即為藏經(jīng)閣。 昔日，天后宮供奉主神，當然是天后娘娘。 綜觀天后宮的建筑，經(jīng)歷了各個時期的重修、大修及重建階段，形成了其特有的風格?！ ÷焦盼幕?，進出店鋪時，您會看到許多店鋪門面檐下、枋間有一幅幅極具江南造園藝術風格的蘇畫。從北邊的一架梁枋起依次是“張生驚艷”、“張生普救寺借廂”、“墻角遙見”、“崔鶯鶯夜聽琴”、“張生跳墻”、“書齋相會”、“拷打紅娘”、“長亭送別”。 在門面建筑裝飾中除彩繪故事畫外，另樹一幟的是磚、木雕刻裝飾。船工的奮力以進，說明載重量之大河水上運輸?shù)姆泵o張情況。“金字牌匾”在文化街各店鋪普遍懸掛，為街區(qū)增添了墨妙異彩。至于中西樂器、藝術陶瓷、裝潢小件也都有專店，買上一兩件，固是愜人心意的事，而流連一番，或許也可以受到熏陶、啟迪，攝取到一些營養(yǎng)吧。天津導游詞。 但愿后會有期，我能再次為您服務。漫步古文化街上已足賞心悅目。橋下一只載滿大船正要通過，全體船夫緊張操作，橋上車輛、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，構成一股都會生活的洪流，是《清明上河圖》畫卷的高潮部分?！ ∈繉汖S前木雕取意《清明上河圖》幾處波瀾起伏、情節(jié)變化的畫面。文運堂書店的“水漫金山”、“祭塔救母”?！ ∽屛覀儊頌g覽一下蘇畫吧! 南口集珍閣檐下枋間畫的是《三國演義》，從最東一架梁枋是“桃園三結義”，接下去依次是“虎牢關三英站呂布”、“鳳儀亭呂布戲貂禪”、“三顧茅廬”、“當陽拒曹”、“甘露寺劉備招親”、“夜戰(zhàn)馬超”、“截江奪斗”等八幅，從西蜀角度著重刻畫了劉備、關羽、張飛三人的忠義、英勇故事?！ 皩m南”、“宮北”口兩處樓牌共有樓匾四塊。南北配殿供奉王三奶奶、挑水哥哥、送藥天師、白老太太、龍王、藥王諸神。現(xiàn)為民俗博物館展廳。前殿是天妃宮最早的山門，供奉護法神王靈官和人稱“四大金剛”的“千里眼”、“順風耳”、“加善”、“加惡”。牌樓是元、明時代天妃宮前的標志。后來，幡桿在農(nóng)歷每月初一、十五進香日及廟會期間，專門懸掛天后封號長幡?！ √旌髮m始建于元朝泰定三年，公元1326年，坐東朝西，是天津市區(qū)目前最古老的建筑。1985年建成的古文化街為天津城市增添了幾許異彩，以其特有的“中國味”、“天津味”、“古味”、“文化味”吸引著來自遠來的異鄉(xiāng)游客?！ ∵@里是護法神韋馱供奉處，見到韋馱菩薩，您們會覺得有一種威嚴的氣質?！ 〉夭氐罟┓畹?
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