【正文】 、本唐代教坊曲名我的答案：A窗體底端《攤破浣溪沙》實(shí)為《浣溪沙》之別體，上片是（四句三平韻）。窗體頂端窗體底端 “一晌憑欄人不見(jiàn)，鮫綃掩淚思量遍”是（馮正中）的詞句。（錯(cuò)）李后主變伶工之詞為士大夫之詞是有心而為之。窗體頂端窗體底端 “誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也”這句話出自（《禮記》）。窗體頂端窗體底端《菩薩蠻》，詞牌名，又名（《子夜歌》）。（）我的答案：√南唐詞的風(fēng)格與《花間集》中詞的風(fēng)格相同。D、《史記》中“其志潔，故其稱(chēng)物芳”是司馬遷對(duì)（）的描述。（）我的答案：√小詞都是寫(xiě)的怨婦和思婦。C、《昭明文選》長(zhǎng)門(mén)宮就是歷史上所說(shuō)的“冷宮”。（）我的答案：√中國(guó)詩(shī)歌不僅賦體有好的作品，比體同樣有。C、當(dāng)時(shí)傳唱度低《花間集》中大部分的作品是描寫(xiě)（）。（）我的答案：√晚唐五代時(shí)期，“山”可代表的事物不包括（）。（）我的答案：√ “詞”的本意是指配樂(lè)的歌詞。D頌 “詩(shī)言志”出自古書(shū)（）?！对?shī)經(jīng)》中描述最美的女人“莊姜夫人”的“莊”是指她的父姓。)時(shí)期的（）律詩(shī)（是樂(lè)府詩(shī)，五言詩(shī)，古體詩(shī)） 《長(zhǎng)門(mén)賦》中描寫(xiě)的被拋棄的婦女是 陳阿嬌《長(zhǎng)門(mén)賦》是司馬相如為誰(shuí)所寫(xiě)的 陳皇后（阿嬌）《車(chē)軒筆記》的作者是因此蛾眉在西方語(yǔ)言學(xué)里被稱(chēng)為 語(yǔ)碼“二八花鈿”里的“二八”指稱(chēng)爾雅曰“荷，美、其華（），其實(shí)（）、” 菡萏（handan），蓮 F淫靡的作品“甫自京金光出，間到歸鳳翔”中“間到”的意思是走小路“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘”的下一句是 詩(shī)客眼淚孔子認(rèn)為做人的最高境界是什么貧而樂(lè)道，富而好禮“蓮葉何田田”中“田田”的意思是茂盛《梁甫吟》中寫(xiě)的“張公兩龍劍，神物合有時(shí)”，其中的“張公”是 張華南北朝時(shí)期民間的音樂(lè)是 清樂(lè)南朝文學(xué)批評(píng)家鐘嶸所著的詩(shī)歌評(píng)論專(zhuān)著是《秦婦吟》秀才指的是 韋莊“情動(dòng)于中而行于言”出自《》（不是美人如花在云端，綠窗人似花，關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲）王國(guó)維《人間詞話》中提出的境界有幾條 9條“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”的作者是誰(shuí) 馮廷巳“蠕蠕食復(fù)息，蠢蠢眠又起”是王國(guó)維描寫(xiě)哪種動(dòng)物的詩(shī)句 蠶S“上不類(lèi)詩(shī)，下不類(lèi)曲”是誰(shuí)所說(shuō) 李笠翁“上不侵詩(shī)，下不墮曲”的是 詞《尚書(shū)》在西方被翻譯為（）。到比遼詩(shī)和詞在語(yǔ)言形式上的差別主要是楊花隋唐時(shí)期的宴樂(lè)包括 以上都是（清樂(lè)，胡樂(lè)，法曲）陶淵明《飲酒》中德“鳥(niǎo)”是王國(guó)維《蝶戀花》中“手把紈相決絕”典故出自下列那位中國(guó)古代女性班婕妤王國(guó)維認(rèn)為成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)的第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的原作者是柳永王國(guó)維碩人》這首詩(shī)沒(méi)有描寫(xiě)莊姜夫人的 衣領(lǐng)溫庭筠《》與柳永《定風(fēng)波我國(guó)文學(xué)史上第一部詞集是“向晚幽林都自尋，枝頭落日隱余金”用“尋”而不用“行”意味著尋找歸宿西方接受美學(xué)認(rèn)為作者和讀者之間連貫的一條線是下列哪部著作不知張惠燕所寫(xiě)的參差荇菜，左右流之。歌詩(shī)意，瑤臺(tái)安可論下列屬于詞的特質(zhì)的是 低回要眇葉嘉瑩認(rèn)為詞學(xué)要在異中看見(jiàn)同，在變中看到常 是葉嘉瑩先生的《鷓鴣天詞之雅鄭，在神不在貌“衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴”所用詞牌不是以下不是詞的別稱(chēng)的是 賦、歌詩(shī)（別稱(chēng)有 曲子詞、長(zhǎng)短句、詩(shī)余）以下哪句是體現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》興的表現(xiàn)手法以下哪篇著作是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的宋玉所做九辨以下哪篇著作不是張惠言所寫(xiě) 《詞綜》以下哪項(xiàng)不是詞牌名《菩薩蠻》的別稱(chēng) 《南鄉(xiāng)子》以下哪項(xiàng)不是形成宴樂(lè)的音樂(lè)形式 雅樂(lè)以下哪項(xiàng)不是《碩人》中歌詠莊姜夫人美貌的詩(shī)句 凌波微步，羅襪生塵以下哪一詞句不是出自不是南唐時(shí)期的作品 春花秋月何時(shí)了，往事知多少以下哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)語(yǔ)言文字的特色風(fēng)雅陰歷六月又被稱(chēng)為應(yīng)德璉令人嘆息的原因是有些詩(shī)詞作品死于句下的原因是李之儀《這里的“初服”是指“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”是那位詩(shī)人所做《人間詞話》周邦彥的《蘭陵王李清照最早有自覺(jué)意識(shí)詞詩(shī)化的作者是對(duì)的錯(cuò)的D “地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花”這一詩(shī)句出自李商隱的《泊秦淮》。誰(shuí)道閑情拋擲久》表現(xiàn)作者難以排解的惆悵和哀愁 對(duì)“東文學(xué)社”和“農(nóng)學(xué)社”都是羅振玉先生所創(chuàng)辦的 是杜甫的詩(shī)“且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇”和馮正中的詞“日日花間常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”都可理解為一種傷春的情懷。“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘”中的“菡萏”用“荷花”這個(gè)詞替換，意涵完全不受影響 菡萏香銷(xiāo)翠葉殘中的“菡萏”這個(gè)詞給人的想象來(lái)自它的文化背景 錯(cuò)的漢族由于文字和文化發(fā)展得早，因而沒(méi)有口頭傳唱的長(zhǎng)篇史詩(shī) 否“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳”這首詞的題目是《菩薩蠻》。錯(cuò)的 否李冰父子建造都江堰，屬于中國(guó)古代男子的額“三不朽”中的立功 是《論語(yǔ)》中孔子與子貢論詩(shī)，也認(rèn)為從詩(shī)歌當(dāng)中有豐富的聯(lián)想，而這種聯(lián)想不必與詩(shī)歌本意相關(guān)對(duì)的《人間詞話》開(kāi)創(chuàng)了詞學(xué)之先河 否《人間詞話》雖然有了新思想，新觀點(diǎn)，但是形式上還是古代詩(shī)詞的形式 是“如切如磋，如琢如磨”是源自詩(shī)經(jīng)的句子屬于四書(shū)五經(jīng)中“四書(shū)”的著作是（）大學(xué)“思婦”是中國(guó)詩(shī)詞特有的題材之一。對(duì)的詩(shī)詞是抒情寫(xiě)景的韻文對(duì)的《詩(shī)經(jīng)》中祭祀歌頌祖先的歌詩(shī)是指（）。是詩(shī)經(jīng)中的“風(fēng)”“雅”“頌”都是有關(guān)政府或者祭祀的歌詩(shī)，反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情民俗錯(cuò)的 是詩(shī)是顯意識(shí)的 是時(shí)務(wù)報(bào)刊創(chuàng)辦于民國(guó)初年 否“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”出自張惠言的《詞論》 否抒情詩(shī)里所寫(xiě)的內(nèi)容都是詩(shī)人真實(shí)生活的體驗(yàn)。 否W王國(guó)維對(duì)張蕙言論詞是完全持批評(píng)態(tài)度的，認(rèn)為其牽強(qiáng)比擬過(guò)南劍雙溪樓》的特色是用典豐富 是Y“胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重”描寫(xiě)了情人離別之苦 否葉嘉瑩用柔蠶自喻，希望盡自己最大的努力把中國(guó)的詩(shī)詞之美傳遞給年輕人葉嘉瑩先生的長(zhǎng)詩(shī)《祖國(guó)行》作于他1974年第一次回國(guó)探親時(shí)?！耙浑p愁黛遠(yuǎn)山眉”是說(shuō)眉毛的顏色像遠(yuǎn)山一樣 否抑揚(yáng)頓挫是稼軒詞的特點(diǎn)，也體現(xiàn)在詞句的一波三折上 是“欲寄彩箋兼尺素”中，“彩箋”和“尺素”都是指書(shū)信。對(duì)的對(duì)的錯(cuò)的有離騷“初服”之意 錯(cuò)中國(guó)南北朝時(shí)期民間的音樂(lè)稱(chēng)為（）。 否張蕙言評(píng)價(jià)溫庭筠的《箁薩蠻》中“照花”四句說(shuō)有《離騷》初服之意對(duì)的小山重疊金明滅》暗示了男子才能品德的美好 是“一世異朝市，此語(yǔ)真不虛”，其中的“一世”是指三十年“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)”中的雞塞實(shí)指古塞名，即“雞鹿塞”。錯(cuò)的 是五代十國(guó)中的南唐定都廣陵（今揚(yáng)州） 否X錯(cuò)的密州出獵》體現(xiàn)出的是詩(shī)的美感 是蘇東坡代表的宋詞豪放派寫(xiě)出了詞最富于美感的一面 否蘇東坡是第一個(gè)有意用寫(xiě)詩(shī)的筆法寫(xiě)詞的。鄭風(fēng)“詩(shī)言志”出自古書(shū)（）尚書(shū)《詩(shī)經(jīng)洛陽(yáng)城里春光好》描寫(xiě)蜀地的風(fēng)光 是Q“且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢”中的“穹廬”是指蒼天 否“妾身但使分明在，肯把朱顏悔”表達(dá)了悔恨的意思 否《曲江二首歐陽(yáng)烔的《》中德“鈿”有平仄兩個(gè)讀音，這里音為仄音第四聲的李清照認(rèn)為蘇東坡是用寫(xiě)詩(shī)的方法寫(xiě)詞。 是況惠風(fēng)的詞學(xué)融合了中西學(xué)說(shuō)，大大超出了傳統(tǒng)?！痘ㄩg集》中沒(méi)有收錄南唐的詞，主要是他們的年代不相及，并且當(dāng)時(shí)交通不便利 是《浣溪沙》是四組詞句構(gòu)成的七字格詞牌 否J景物和人心之喜怒哀樂(lè)都可謂境界 是舊詩(shī)是指古體詩(shī)《花間集》中的詞是文人寫(xiě)給歌女演唱的歌詞，不是市井的鄙俗的歌詞F《賦源》的作者是張惠言 否G古代詩(shī)詞中畫(huà)蛾眉常常代表了追求美好的品德 是古文和儒家所說(shuō)的“志”是指詩(shī)人內(nèi)心的情志 錯(cuò)的 國(guó)子不是平民的子弟 是關(guān)于詞的說(shuō)法，表述錯(cuò)誤的是（）。檻菊愁煙蘭泣露》描寫(xiě)了春秋季節(jié)的變化。能盡言詩(shī)之所不能言 否詞之雅鄭，在神不在貌意盡而情不盡，情盡而語(yǔ)不盡?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”出自哪位詞人的蝶戀花蘇軾“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”是（）所作杜甫“直襦酌蠡水于大海，然皆句讀不qi葺之詩(shī)爾”，這是誰(shuí)給蘇軾詞風(fēng)的批評(píng)美貌“早被蟬娟誤，欲妝臨鏡慵”，這首《春宮怨》的作者是 杜荀鶴在《______》發(fā)現(xiàn)之前，《花間集》被認(rèn)為是最早的詞集“早被蟬娟誤，欲妝臨鏡慵”，這里“嬋娟”是指讀書(shū)背景詠物詞《齊天樂(lè)荷月以下選項(xiàng)中與《詩(shī)經(jīng)》里的“風(fēng)”無(wú)關(guān)的是破音字）詩(shī)言志，因此詩(shī)的文學(xué)創(chuàng)作只能論述志意?！镀兴_蠻》雅樂(lè)是在宗廟殿堂上演奏的音樂(lè)，下面不屬于雅樂(lè)的是 菩薩蠻（頌，雅，卿云歌）葉嘉瑩《向晚二首》“向晚出林獨(dú)自尋”中的“尋”的正確理解是寄參寥子》下列選項(xiàng)中哪一個(gè)是《花間集》未收錄南唐詞的原因 年代不同下列選項(xiàng)中哪一句蘊(yùn)含的意義與其他句子不同 舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒下列選項(xiàng)中與〈詩(shī)經(jīng)〉里的“風(fēng)”無(wú)關(guān)的是意內(nèi)而言外謂之詞下列哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)古代男子的“三不朽”昔我往矣，楊柳依依）《詞綜》客觀（對(duì)的事包括史詩(shī)，戲劇，格律不同）“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”的作者是誰(shuí) 李璟下列不屬于清代常州派的是自春來(lái)》是一首長(zhǎng)調(diào)溫庭筠《》中的“新帖繡羅襦”，其中的“襦”是指王國(guó)維從哪首詞聯(lián)想到“眾芳蕪穢，美人遲暮” 《山花子 自比“桃之夭夭”中的“夭夭”的意思是次韻章質(zhì)夫楊花詞》是他在什么地方所作 黃州《說(shuō)文》意內(nèi)而言外也”是（）對(duì)“詞”的解釋。過(guò)南劍雙溪橋》中的“山”象征 束縛《說(shuō)文解字》的作者是碩人》所贊美的莊姜夫人是 衛(wèi)莊公的夫人市井俗曲的特點(diǎn)是 言辭低俗，錯(cuò)字百出《書(shū)經(jīng)》（《尚書(shū)》）的英文翻譯是 Book of Documents《》中，所說(shuō)的出使國(guó)為《尚書(shū)》《人間詞話》的作者是豆蔻梢頭二月初南唐“馮李”對(duì)花間詞有了較大發(fā)展，下列不屬于馮李的是 李珣“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”按照王國(guó)維的境界說(shuō)屬于以下哪種情況 寫(xiě)境“弄妝梳洗遲”中的“弄”的意思是 觀賞、賞弄P《菩薩蠻》屬于詞的哪個(gè)種類(lèi) 小令菩薩蠻屬于以下哪種范圍 曲調(diào)的名字Q（平，一聲；仄，二三四聲）M《木蘭花慢“懶起畫(huà)蛾眉”，“照花前后鏡”等句，張惠言由此聯(lián)想到的歷史名人是 屈原蘭因絮果中的蘭因比喻的是 美好的結(jié)合《離騷》中“進(jìn)不入以離尤兮，退將修復(fù)吾初服”，“離”的意思是擬人“檻菊愁煙蘭泣露”中使用的修辭方法是什么黃庭堅(jiān)認(rèn)為小詞是“空中語(yǔ)耳”，這一典故出自 《冷齋夜話》J鮫珠”是傳說(shuō)中鮫人的相思（是執(zhí)著，曠達(dá)，希望）都是男子《花間集》收錄了18位作者的詞，其中溫庭鈞的詞被認(rèn)為很出色是因?yàn)榻o人以深層次的聯(lián)想，他用到的傳統(tǒng)文化因素有 以上都有（蛾眉、簪花，照鏡）花間派的詞人不包括 李煜yu “花開(kāi)蓮現(xiàn)，花落蓮成”擬人《花間集》的編訂者是 趙崇祚《花間集》里作品絕大多數(shù)描寫(xiě)的是 美女和愛(ài)情《花間集》是我國(guó)五代十國(guó)時(shí)期編纂的一部詩(shī)集，是我國(guó)文學(xué)史上第幾部詩(shī)集？ 第一部《花間集》是五代十國(guó)的（）編輯成書(shū)的 趙崇祚《花間集》稱(chēng)其所收為（）曲子詞老子西風(fēng)愁起綠波間梅落繁枝千萬(wàn)片》“一晌憑欄人不見(jiàn)”中“一晌”的意思是 長(zhǎng)久G 古人稱(chēng)三十年為 一世 古時(shí)君子以美人、簪花等來(lái)象征寄托自己所追求的美好品格，這一傳統(tǒng)起源于 楚辭關(guān)于詩(shī)，以下說(shuō)法中錯(cuò)誤的是 沒(méi)有配樂(lè)關(guān)于“雅鄭”之“鄭”，以下正確的是 桑間濮上關(guān)于葉嘉瑩《向晚二首》的情緒體現(xiàn)，以下錯(cuò)誤的是 低迷古人所說(shuō)的“志”，是泛指人內(nèi)心的一切情志（）。聯(lián)想傳說(shuō)臂砂是男子用來(lái)檢驗(yàn)女子對(duì)他的什么行為的 忠貞D 杜甫的《自京竄至鳳翔喜達(dá)行在所》采用詩(shī)的那種表現(xiàn)手法 賦 杜甫的詩(shī)句“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”中德“致”是指 使 敦煌曲子中記載的是當(dāng)時(shí)配合宴樂(lè)所寫(xiě)的 歌詞E“誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也”出自哪部典籍 《禮記》“誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也”出自哪家學(xué)派的著作 儒家詞的詩(shī)化傾向是從誰(shuí)開(kāi)始的 李煜詞的產(chǎn)生本意是 配合音樂(lè)演唱“此一節(jié)君須記，若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”出自 《西廂記》詞這種文體產(chǎn)生的背景是 歌臺(tái)舞榭（飲宴的場(chǎng)所）“詞之雅鄭，在神不在貌”，因此次可以給人帶來(lái)豐富的（）√目錄單選題 2A 2B 2C 2D 2E 3F 3G 3H 3J 4K 4L 4M 5N 5P 5Q 5R 6S 6T 7W 7X 7Y 9Z 10判斷題