【正文】 權(quán)制度的強(qiáng)化 （一） 明初的開(kāi)國(guó)創(chuàng)制 行政制度 監(jiān)察機(jī)構(gòu) ——督察院 洪武十三年（ 1380），罷御史臺(tái)，洪武十五年，置督察院。 行政制度 縣 州 府 省 監(jiān)察、司法 提刑按察使司 軍政 都指揮使司 省 民政、財(cái)政 布政使司 北平行都指揮使司夜巡銅牌 （二）軍事制度 一般 5600人設(shè)一衛(wèi)，長(zhǎng)官為指揮使，下轄 5千戶所；每千戶 1120人，長(zhǎng)官為千戶，下轄 10百戶所。 1．中央設(shè)兵部和五軍都督府： 分別掌管全國(guó)武裝力量，下設(shè)都指揮使司。 ? 明以武功定天下，革元舊制，自京師達(dá)于郡縣，皆立衛(wèi)所。既旋，則將上所佩印，官軍各回衛(wèi)所，葢得唐府兵遺意 。軍和民完全分開(kāi)。 —— 吳晗 《 明代的軍兵 》 明代嚴(yán)酷的文字獄 （三）八股取士，大興文字獄 （ 1）八股文是明朝考試制度所規(guī)定的一種特殊文體。明代以宋朝為題材的文學(xué)作品之所以如此之多，正是當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的文字獄的寫(xiě)照。不期任非其人，致有丞相汪廣洋、御史大夫陳寜，晝夜滛昏，酣歌肆樂(lè)，各不率職，坐視廢典，以致丞相胡惟庸構(gòu)羣小，夤縁為姦，或枉法以恵罪，或執(zhí)政以誣賢，因是發(fā)露，人各伏誅。一方面深慮身后子懦孫弱，生怕和他自己并肩起事的一班功臣宿將不受制馭，因示意廷臣，有主張地施行一系列的大屠殺，胡案先起，繼以李案，晚年太子死復(fù)繼以藍(lán)案。 甚至胡、藍(lán)之獄，誅戮功臣，亦仿俎醢韓、彭之例，此則學(xué)之而過(guò)甚者矣。自秦始置丞相，不旋踵而亡。以后子孫做皇帝時(shí)，并不許立丞相。 自立國(guó)至今，未嘗有空印之律，有司相承，不知其罪，今一旦 誅之，何以使受誅者無(wú)詞？ —— 《 明史 》 卷 139《 鄭士利傳 》 郭桓者，戶部侍郎也。十八 年采輯官民過(guò)犯，條為 《 大誥 》 —— 《 明史 》 卷 93《 刑法志一 》 《 大明律令 》 ， 包含 285 條律和 145條令，從內(nèi)容 上看，多是沿襲唐律，但 對(duì)直接危害國(guó)家統(tǒng)治的謀反、賊盜以及重大經(jīng)濟(jì)犯罪，其量刑重于唐代。 “有這幾個(gè)人，譬如人家養(yǎng)了惡犬，則人怕。太祖時(shí)，天下重罪逮至京者，收系獄中，數(shù)更大獄，多使斷治，所誅殺為多。 組織和賦役制度 ——賦役黃 冊(cè)和魚(yú)鱗圖冊(cè) 魚(yú)鱗圖冊(cè) —— 產(chǎn)權(quán)及稅糧 （五）恢復(fù)發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的舉措 “ 問(wèn)我祖先在何處？山西洪洞大槐樹(shù)。 ：將 蘇湖、浙西、北平、江南、山西澤、潞 和“沙漠移民”遷往安徽、河北、山東、 河南、北平等內(nèi)地安家墾荒。著手削弱諸王權(quán)力。 靖難之役形勢(shì)圖 建文帝 削藩 永樂(lè)十九年（ 1421），遷都北京，原京師更名為南京，作為陪都。 （ 6） 西南地區(qū)：設(shè)云南布政司，“改土歸流”；設(shè)烏斯藏和朵甘行都指揮使司 ，加強(qiáng)對(duì) 青藏 地區(qū)的統(tǒng)治；又封格魯教派（ 黃教 ）領(lǐng)袖 宗喀巴為“大國(guó)師” ，強(qiáng)化其宗教統(tǒng)治。蓋明興至是歷年六十，民氣漸舒，蒸然有治平之象矣。 明朝洪熙、宣德二帝承洪武、永樂(lè)之余緒，銳意求治。 第一階段： 前 2世紀(jì)至魏晉南北朝，中華文明區(qū)與各文明區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流的初步發(fā)展 。 （ 3） 先是與東南亞、南亞、中亞及西亞文明區(qū)關(guān)系密切；東漢中葉后，與歐洲文明區(qū)開(kāi)始發(fā)生官方聯(lián)系。 第三階段： 宋元時(shí)期，與各文明區(qū)交流聯(lián)系的全面高漲。 總之，中華文明區(qū)對(duì)世界新文明期的形成 一直起著 主導(dǎo)之作用。 7. 中華文明對(duì)世界新文明期形成的偉大貢獻(xiàn)怎樣？ 名詞解釋 朱元璋 八股取士 魚(yú)鱗圖冊(cè) 靖難之役 明成祖 明都北京 鄭和下“西洋” 仁宣之治 生 員 鄉(xiāng) 試 舉 ↑人 會(huì) 試 進(jìn) ↑士 殿 試 科舉制度 其試士之法，專(zhuān)取四子書(shū)及 《 易》 、 《 書(shū) 》 、 《 詩(shī) 》 、 《 春秋 》 、《 禮記 》 五經(jīng)命題。三年大比，以諸生試之直省，曰鄉(xiāng)試，中式者為舉人。狀元、榜眼、探花之名，制所定也；而士大夫又通以鄉(xiāng)試第一為解元，會(huì)試第一為會(huì)元，二三甲第一為傳臚。何有司不遵朕命，徃徃給由赴京者皆無(wú)桑株數(shù)目學(xué)?？F由甚與朕意相違。 —— 《 農(nóng)桑學(xué)校詔 》 明初的學(xué)校 ? 洪武二年，太祖初建國(guó)學(xué)，諭中書(shū)省臣曰： “ 學(xué)校之教，至元其弊極矣。京師雖有太學(xué)而天下學(xué)校未興，宜令郡縣皆立學(xué)校，延師儒授生徒講論圣道。十五年頒學(xué)規(guī)于國(guó)子監(jiān)，又頒禁例十二條，于天下鐫立臥碑，置明倫堂之左，其不遵者，以違制論。 —— 《 明史 》 卷 69《 選舉一 》 。庠聲序音、重規(guī)迭矩，無(wú)間于下邑荒徼、山陬海涯。 ” 于是大建學(xué)校 兵變以來(lái)，人習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，惟知干戈，莫識(shí)俎豆。民有不奉天時(shí)而負(fù)地利者，如律究焉。朕嘗設(shè)置有司，頒降條章，使敦篤教化，務(wù)欲使民豐衣足食。分一二三甲以為名第之次。其文略仿宋經(jīng)義，然代古人語(yǔ)氣為之。 2．掌握明教與朱元璋推翻元朝，建立明王朝的基本 史實(shí)。 第四階段： 明代以鄭和下“西洋”為標(biāo)志，率先進(jìn)入“大航海時(shí)代”和世界新文明期。 （ 1） 是中外經(jīng)濟(jì)文化的 交流中心 ，政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、藝術(shù)生活及民族交流盛況空前，“萬(wàn)方來(lái)朝”； （ 2） 往來(lái)的國(guó)家 70多個(gè)，民族 200多個(gè)；設(shè)有外交部，地方設(shè)商館，外貿(mào)設(shè)互市監(jiān)和市舶司，陸海交通發(fā) 達(dá)； （ 3） 各文明區(qū)的藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、建筑、宗教及文化等大量傳入；我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和以造紙術(shù)為代表的技術(shù)全面影響世界。 （ 2） 隨著印度的佛學(xué)傳入我國(guó)，西域、印度的語(yǔ)言、雕塑藝術(shù)、天文學(xué)及醫(yī)學(xué)也對(duì)華產(chǎn)生了積極影響。海內(nèi)承平，民生繁庶，史稱(chēng)“仁宣之治” 。宣宗紀(jì) 》 明有仁、宣，猶周有成、康，漢有文、景，庶幾三代之風(fēng)焉。 第三，大力弘揚(yáng)文化事業(yè) （ 1）命人編纂了 《 五經(jīng)四書(shū)大全 》 和 《 性理大全 》 ，作為科舉考試之用； （ 2）編纂了著名的 《 永樂(lè)大典 》 。 明成祖朱棣 第一，永樂(lè)政局 （ 4） 加強(qiáng)對(duì)官僚和社會(huì)的控制：設(shè)內(nèi)閣、起用宦官。 1402年，叛軍攻克京師，建文帝失蹤。在諸王中，燕王朱棣長(zhǎng)期統(tǒng)兵作戰(zhàn)，勢(shì)力最強(qiáng)。 ” （原廣濟(jì)寺，今城北賈村） ,工匠分為“輪班”和“住坐”。朱元璋本 意是借鑒宋元時(shí)代外無(wú)封建，皇帝孤立，受制于權(quán)臣之弊端，希望以諸王在外拱衛(wèi)中央皇權(quán)。凡盜賊奸宄要秘密輯訪，街涂溝洫要經(jīng)常注視，是一個(gè)組織完備的軍事特務(wù)機(jī)構(gòu)，和皇朝的府、部、院都沒(méi)有隸屬關(guān)系，由皇帝直接指揮，只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。 檢校 專(zhuān)主察聽(tīng)在京大小衙門(mén)官吏不公不法。次年復(fù)為 《 續(xù)編 》 、 《 三編 》 ，皆頒學(xué)宮以課士，里置塾師教之。詞連直省諸官吏， 系死者數(shù)萬(wàn)人，核贓所寄借徧天下，民中人之家大抵皆破。省府 去部，逺者六七千里，近亦三四千里，冊(cè)成而后用印，往返非 期年不可。今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門(mén)，分理天下庶務(wù)。 ——《 胡藍(lán)之獄 》 《 逆臣錄 》 五卷，收錄藍(lán)獄中近千人供詞。 —— 吳晗 《 胡惟庸黨案考 》 明祖以布衣起事，與漢高同，故幕下士多以漢高事陳說(shuō)于前，明祖亦遂有一漢高在胸中，而行事多仿之 ? 胡惟庸的本身品格，據(jù)明人諸書(shū)所記是一個(gè)梟猾陰險(xiǎn)專(zhuān)權(quán)樹(shù)黨的人。於戲！周職六卿，康兆民於宇內(nèi)，漢命蕭曹，肇四百年之洪業(yè)。 （四）專(zhuān)制主義的強(qiáng)化 1. 胡藍(lán)黨案與皇權(quán)的強(qiáng)化 ? 朕膺天命，君主華夷，當(dāng)即位之初，會(huì)集羣臣，立綱陳紀(jì)，法體漢唐，畧加增減，亦參以宋朝之