【正文】 說(shuō)的神秘色彩，以修身養(yǎng)性，作為健康身心、防治疾并延年益壽的手段。布洛斯醫(yī)生用手提式心動(dòng)電流描記器對(duì)他進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)察。布洛斯的觀(guān)察引起了更多的科學(xué)家對(duì)瑜伽的興趣。這證明心臟由于體積微縮，活動(dòng)已變得極其微弱。 第三個(gè)瑜伽采取的入靜方式是劇烈收縮胃部，把胃提到橫膈以上。他同意再重復(fù)一次當(dāng)年的表演，但是擔(dān)心年齡太大，效果不佳。新德里的醫(yī)生們認(rèn)為，上次臺(tái)麗絲。職業(yè)瑜伽在下面呆了十八小時(shí)，其余三人各呆了十四小時(shí)。還有一點(diǎn)也可以說(shuō)明這種判斷的正確性，即接受試驗(yàn)的瑜伽在墓穴外面反而經(jīng)受不住空氣中含氧量的降低。據(jù)瑜伽說(shuō)，這水不是為了飲用，而是為了濕潤(rùn)空氣的。 之間。 。 在瑜伽接受試驗(yàn)的八晝夜期間，心電圖一直觀(guān)察著，只有幾次很短的間斷。但瑜伽的助手認(rèn)為沒(méi)有必要大驚小怪。 ? 瑜伽運(yùn)動(dòng)的起源 瑜伽起源于印度，流行于世界。在我們所知道的古印度婆羅門(mén)體系中與其有著密切的關(guān)系，在印度，人們相信通過(guò)瑜珈可以擺脫輪回的痛苦，內(nèi)在的自我將與宇宙的無(wú)上我合一；通過(guò)瑜珈將產(chǎn)生輪回的種子燒毀，心的主體被證悟，一切障礙都將不存在。瑜伽也是印度先賢在最深沉的觀(guān)想和靜定狀態(tài)下，從直覺(jué)了悟生命的認(rèn)知。以后瑜伽逐步在印度普通人中間流傳開(kāi)來(lái)。 瑜伽有他一套從肉體到精神極其完備的修持方法，當(dāng)今的瑜伽不僅只屬于哲學(xué)和宗教的范疇，它有著更廣泛的含義，千年不衰，有強(qiáng)大的生命力。這也意味著與最高的宇宙萬(wàn)物之靈相同化，使自己從痛苦和災(zāi)難中獲得解脫。 ? （ 2）蓮花坐：盤(pán)腿坐法，即結(jié)跏趺坐，釋迦，如來(lái)諸佛像上一般都為此坐式，釋連牟尼佛就是這樣打坐而徹悟的。盤(pán)腿放開(kāi)時(shí)，順序與盤(pán)時(shí)相反，小心慢慢放開(kāi)，最后成放松仰臥姿式休息。盤(pán)坐結(jié)束時(shí)，下坐與盤(pán)坐順序相反。七支坐和金剛坐、蓮花坐、達(dá)人坐有相似之處，只是在坐姿基礎(chǔ)上加了口意修法。 ? （ 2）口安穩(wěn)：諸坐法特別是七支坐法，能安口制息：寂靜無(wú)聲，呼出陳息，吸入新息，得口安穩(wěn)；口安穩(wěn)，泛指五官，對(duì)五官引起之印象，不說(shuō)明，不說(shuō)非，因若說(shuō)是非，即落兩邊而非中道；只有中道觀(guān)才能心不動(dòng)，脫離妄念，進(jìn)入禪定之寂靜狀態(tài)，這種狀態(tài)，如睡眠中之?huà)雰?，最為安穩(wěn)，而非昏沉，切不可誤認(rèn)昏沉是禪定。意安穩(wěn)是精神的最佳狀態(tài)。 ? 瑜伽軀體姿式法之二五姿動(dòng)練 （ 1）功法：瑜伽練屈體的姿式很多，其中最有效的是“頭屈向膝的姿式”和”脊柱挺直的姿式”。若能堅(jiān)持練屈體姿式功法，再配合以正確的呼吸，就能使肌肉里的廢物排泄出去，使僵硬的脊柱、關(guān)節(jié)諧調(diào)地動(dòng)起來(lái)，背部肌肉會(huì)重新生氣勃勃地伸直，脊柱恢復(fù)柔軟。 （ 2）功效：堅(jiān)持練扭背姿式功法，脊柱會(huì)漸漸立起來(lái)，頸椎、胸椎以至腰椎會(huì)自由扭動(dòng)起來(lái)，并從中領(lǐng)會(huì)到扭動(dòng)脊柱的舒適，還可精力旺盛，頭腦清晰，思維敏捷。練功法：俯臥床上，肘收在腋下，緩緩吸氣，同時(shí)下頜伸出，揚(yáng)脖子，上體在胸部以下不離開(kāi)術(shù)面的范圍內(nèi)挺起；此時(shí)，兩腿最好保持平直不離床上；如此停留片刻后，緩緩呼氣，同時(shí)胸部放回床上，喉部好象要放在床上似的額觸術(shù)面休息；反復(fù)進(jìn)行 2－ 3次。 （ 2）功效：堅(jiān)持練此功，就會(huì)使人感到脊柱像弓那樣繃得很緊，有彈性，同時(shí)胸部擴(kuò)張，肺活量增加，心臟等各種內(nèi)臟器官可以從一向受到的壓迫中解放出來(lái)，使身體變得高大充實(shí)，腰部充滿(mǎn)活力。練慣了這個(gè)站法，閉上眼睛也能感到體重在腳掌上的比重，能使全身養(yǎng)成平衡感覺(jué)，嘗到舒松站立的樂(lè)趣。 ? （ 1）功法：仰臥姿式功也叫做“完全放松姿勢(shì)功”，古稱(chēng)“尸臥姿勢(shì)功”，這是瑜伽功中最容易做的，但要延長(zhǎng)加深放松過(guò)程，就很難做到了。仰臥功練好了，可改善睡眠，使人變得年輕；可以解除精神壓力，神經(jīng)緊張，心理應(yīng)激和身體不適及疼痛，使人感到生命的輕松舒適和心理的清靜愉快，從而使人的心身狀態(tài)得到調(diào)理和改善?！摆は搿钡囊馑际且饽詈鸵饩车慕Y(jié)合，冥想可以幫助修煉者的精神進(jìn)入高境界，有助于身心的協(xié)調(diào)。每次呼氣，感到無(wú)數(shù)的“噢姆”音節(jié)把這和平傳播到整個(gè)環(huán)境、整個(gè)宇宙、以至一切生靈上去，此練習(xí)至少 50次。噢姆冥想：舒適坐定，閉合雙眼，深長(zhǎng)呼吸，注意每次呼吸；每次呼吸，用可聽(tīng)和聲音念誦“噢姆 噢姆”，繼續(xù)做此練習(xí)至少 50次。先按瑜伽坐式坐定，兩眼閉合，呼吸深長(zhǎng)，每次呼氣，用可聽(tīng)聲音反復(fù)誦念“哈里波爾 ? （ 5）瑪?shù)つ?練功時(shí)，如心靈游離開(kāi)去，別感到不安或懊惱，只須輕輕把心靈引回瑜伽語(yǔ)音上。戈文達(dá) 人們只須把心專(zhuān)注到語(yǔ)音的吟誦上面，而對(duì)呼吸則任其自然，不加留意。做法可以因人而異。 （ 4）詠唱語(yǔ)音冥想法：所有瑜伽語(yǔ)音都可以用詠唱的形式來(lái)反復(fù)誦念，配上旋律、節(jié)奏、鼓掌打拍子、樂(lè)器伴奏等等，或不配奏也可以。這種群組練法比個(gè)體練法更有力和有效。現(xiàn)代科學(xué)研究表明，瑜伽放松功使放松狀態(tài)下的大腦皮層水平下降，交感神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性下降，機(jī)體耗能減少，血氧飽和度增加，血紅蛋白含量和攜氧能力提高，消化機(jī)能提高，以及肌電、皮電、皮溫等一系列促營(yíng)養(yǎng)性反應(yīng)，這對(duì)于調(diào)整機(jī)體功能、防病治病、延年益壽大有裨益，更能提高感知、記憶、思維、情緒、性格等心理素質(zhì)?！? ? （ 3）意境法：稱(chēng)為意念放松法或想象放松法。 （ 2）胸式呼吸：仰臥或伸直背坐著，深深吸氣，但不要讓腹部擴(kuò)張；代替腹部擴(kuò)張的是把空氣直接吸入胸部區(qū)域。瑜伽的這種完全呼吸有許多益處：由于增加氧氣供應(yīng)，血液得到了凈化；肺部組織健壯，增強(qiáng)了抗病能力；胸腹活力和耐力均有增長(zhǎng)，心靈也變得更清澈。 ? （ 2）圣光調(diào)息：舒適打坐，合上雙眼，始終放松，不要使勁；像風(fēng)箱式那樣做腹呼吸，不同處是：使勁做呼的過(guò)程，吸氣須慢慢自發(fā)地進(jìn)行；每次呼氣之后，只作一剎那的懸息，然后慢慢吸氣；呼氣50次后，再做最后 1次呼氣，盡量呼出肺部的空氣。這是一個(gè)回合，共做 25－ 50個(gè)回合左右。高級(jí)功法是在吸氣和呼氣之間之后都要懸息：用左鼻吸氣，懸息；用右鼻孔呼氣，懸息；用右鼻吸氣，懸息；用左鼻孔呼氣，懸息。 ? 神秘的瑜珈術(shù) 瑜珈一詞的原意是“結(jié)合”、“和諧”的意思，古代西藏和印度人修煉瑜珈意在追求自我和天神的合一，從印度河文明的遺址挖掘出來(lái)年的印章上，可以見(jiàn)到古代人修煉瑜珈的圖案，這說(shuō)明了早在公元前四千年就已經(jīng)有了瑜珈。其他部位記錄的增幅較低，而他們體內(nèi)的溫啟示的增幅較低，而他們體內(nèi)的溫度則保持正常。妮爾曾經(jīng)旅居西藏十四年，在后來(lái)她自己著作的書(shū)中寫(xiě)到：“在西藏有不少神秘的僧人能經(jīng)得起極端嚴(yán)峻的考驗(yàn)，在海拔三千四百米至五千六百米高處，他們穿著一件單衣，有的甚至赤身裸體，在白雪皚皚的山洞里過(guò)冬而不會(huì)凍僵。傳授這種瑜珈術(shù)的喇嘛視之為高度秘密。被單干后，又馬上放到冰水里，再用身體烘干，如此反復(fù)，直到天亮。藉由一些扭轉(zhuǎn)彎曲伸展的靜態(tài)動(dòng)作，及動(dòng)作間的止息時(shí)間，刺激腺體、按摩內(nèi)臟，有松弛神經(jīng)、伸展肌肉、強(qiáng)化身體、鎮(zhèn)靜心靈的功效。 （ 2）依該動(dòng)作的功效命名的體位法如肩立式 (全身式 )。 （ 2）去除消極的情緒，使心神達(dá)到鎮(zhèn)靜與平和。 ? 五、瑜伽體位法與一般的運(yùn)動(dòng)： （ 1）瑜伽體位法靠活化腺體，產(chǎn)生能量，使身體充滿(mǎn)活力。 ? 七、個(gè)人瑜伽體位法： 每個(gè)瑜伽體位法刺激不同的某些腺體，因此必須針對(duì)每個(gè)人的身體心理狀況練習(xí)不同的組合，練習(xí)得宜時(shí)對(duì)身體、心靈有很大的幫助，練習(xí)不得宜時(shí)對(duì)身體、心靈反而有不良的影響，若想要練習(xí)個(gè)人瑜伽體位法可以請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的瑜伽老師比較好。 瑜伽體位法介紹 (2) ? 一、 前言： 在瑜伽整體修行鍛煉的系統(tǒng)里，我們從數(shù)萬(wàn)種的瑜伽體位法中挑選一些具代表性的體位法和身印式，在基礎(chǔ)班里我們介紹了攤尸式、瑜伽身印式、蛇式、大拜式、手碰腳式、風(fēng)箱式、頭碰膝式、吸氣壓腹式、困難背部伸展式、弓式、兔式、蝗蟲(chóng)式、駱駝式、肩立式、魚(yú)式、牛頭式、扭轉(zhuǎn)式、鋤式與輪式，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的鍛煉，大家或多或少有一些體驗(yàn)，各別瑜伽體位法如何經(jīng)由伸展和壓縮來(lái)強(qiáng)化脊椎、調(diào)整內(nèi)分泌、健全神經(jīng)叢。呼吸法讓身體能獲得更多的能量同時(shí)也有定靜心靈的。 ? 二、 瑜伽體位法有數(shù)萬(wàn)個(gè)是不是每一個(gè)都要煉？ 答案是不需要，因?yàn)槿祟?lèi)的身體健康與否與七個(gè)能量中心有關(guān)，瑜伽體位法經(jīng)由伸展和壓縮主要也在強(qiáng)化這七個(gè)能量中心，因此在一般的情況下，只要選擇幾個(gè)體位法，針對(duì)自己的身體狀況，有規(guī)律的鍛煉即可。但是如果只練瑜伽體位法而沒(méi)有配合靜坐、內(nèi)外在行為控制 ...瑜伽八部功法的鍛煉。 （ 3）一般的氣功以意導(dǎo)氣 (能量 )，疏通關(guān)節(jié)肌理，使身體維持活力 ? 六、瑜伽體位法的分類(lèi)： 瑜伽體位法的姿式多達(dá)上萬(wàn)個(gè)，適合一般人常練習(xí)的姿式有四十二個(gè)及一些身?。?MUDRA），這些體位法可以分別刺激以七個(gè)脈輪為中心的某些腺體，依其作用可分為： （ 1）對(duì)身體益處較顯著的體位法。 （ 4）使身體及心靈得到平衡。 （ 4）依該動(dòng)作的發(fā)明者來(lái)命名的體位法如扭轉(zhuǎn)式。還有一些體位法是瑜伽行者自行體驗(yàn)創(chuàng)造出來(lái)的體位法（如肩立式、扭轉(zhuǎn)式）。這種瑜珈術(shù)的訓(xùn)練，到底能夠使人體的潛能發(fā)揮到何等高的程度，目前，對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，還是一個(gè)沒(méi)有真正、徹底、確切了解的謎團(tuán)。有時(shí)，在月色明朗而又寒風(fēng)凜例之夜，自信能夠經(jīng)得起考驗(yàn)的信徒使來(lái)到河邊或者湖料，如果河水已經(jīng)結(jié)冰，就在冰上鑿洞。”后來(lái)她又寫(xiě)到“這種能力來(lái)自他們的瑜珈訓(xùn)練的‘雪地保暖術(shù)’。然而，令他深感困惑的是：人體對(duì)低溫的反應(yīng)， 一般應(yīng)該是收縮血管，使四肢的溫度下降，而這些僧人們是怎么能夠做到通過(guò)瑜珈術(shù)來(lái)獲得相反的結(jié)果呢？令人百思不得其解。 1981年，美國(guó)哈佛醫(yī)學(xué)院的本森博士率領(lǐng)一隊(duì)科學(xué)家來(lái)到印度，對(duì)三名修煉瑜珈的印度人進(jìn)行了一連串的人體醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)。這種清理經(jīng)絡(luò)調(diào)息法對(duì)心身有很多益處。初級(jí)功法為：用大拇指閉住右鼻孔，通過(guò)左鼻孔吸氣；接著，閉住左鼻孔，通過(guò)右鼻孔呼氣；然后，又通過(guò)右鼻孔吸氣，閉著它，通過(guò)左鼻孔呼氣。 ? （ 3）昏眩調(diào)息：舒適打坐，雙眼閉合約百分九十，緩慢而深長(zhǎng)地吸氣；懸息由一數(shù)到三，做收頜收束法和凝視第三眼；非常緩慢而徹底地呼氣，抬起頭，吸氣，重復(fù)練習(xí)此法 2－ 3次。用大拇指蓋住右鼻處，做腹式呼吸；急速、有節(jié)奏、有力地連續(xù)吸氣和呼氣，讓腹部擴(kuò)張和收縮，做 20次完整呼吸；然后，用大拇指蓋住左鼻處，重復(fù)做腹式呼吸 20次。然后，當(dāng)吸氣越深時(shí)，腹部向內(nèi)朝脊柱方向收入；吸氣時(shí)，肋骨是向外和向上擴(kuò)張的，接著呼氣，肋骨向下并向內(nèi)收。 ? 瑜伽調(diào)息功法 ? （ 1）腹式呼吸：仰臥，手輕輕放在肚臍上；吸氣時(shí)，把空氣直吸向腹部；吸氣正確，手隨腹部抬起；吸氣越深，腹部升起越高，隨著腹部擴(kuò)張，橫膈膜就向下降。施放松暗示指令，使受術(shù)者靜臥微閉雙眼，深沉吸氣，慢慢呼氣，精神安寧，注意呼吸節(jié)律；囑全身放松，體驗(yàn)全身肌肉放松后的無(wú)力舒適感。有意識(shí)地控制自體心理生理活動(dòng)、降低喚醒水平、改善機(jī)體紊亂功能的訓(xùn)練，可使精神得到放松。 （ 5）群組誤音冥榻法：瑜伽語(yǔ)音冥想可一人獨(dú)立練習(xí)，亦可群組集體練習(xí)。瑜伽語(yǔ)音冥想術(shù)既可按以上方法采取瑜伽坐式嚴(yán)格練習(xí)，也可不拘一格采取其他任何形式練習(xí)，當(dāng)然練習(xí)時(shí)可合眼亦可睜眼，語(yǔ)音可誦念以上任何一種。有時(shí)在呼氣時(shí)兼做出聲誦念整個(gè)語(yǔ)音。瑪?shù)つ牵獫h那”冥想，功法與上述功法大體相同，只是語(yǔ)音不同。本哇利 此法先坐定合眼，正常呼吸，注意呼吸；每次呼氣，出聲吟誦瑜伽語(yǔ)音“瑪?shù)つ?此法練至少 50次。 ? （ 4）哈里波爾 噢姆”，專(zhuān)注地聽(tīng)此辣音，每次吸氣，心理對(duì)自己默念瑜伽語(yǔ)音“噢姆 ? （ 3）噢姆 （ 2）噢姆冥想：舒適坐位，作瑜伽呼吸，高度注意呼吸，每次吸氣和呼氣，自覺(jué)自己的呼吸；做完 5次完全的呼吸，繼續(xù)做完全呼吸，但每次呼氣時(shí)，以感到舒適為限度，配以最深沉的、可以聽(tīng)見(jiàn)的聲音念語(yǔ)音“噢姆”，這個(gè)語(yǔ)音應(yīng)念得與呼氣過(guò)程一樣長(zhǎng)：噢－姆－，這時(shí)把注意力集中到語(yǔ)音上，吟誦練習(xí)約 10次；然后呼氣和吸氣時(shí)都在心里對(duì)自己念“噢姆”語(yǔ)音，同時(shí)感到身體的每一個(gè)毛孔吸入數(shù)十億個(gè)“噢姆”音節(jié)，想像這幾十億個(gè)音節(jié)進(jìn)入整個(gè)心身的最深處，帶來(lái)和平、安寧和無(wú)畏的心情。梵語(yǔ)詞“曼特拉”可分為兩部分：“曼”的意思是心靈，“特拉”的意思是引開(kāi)去。練法為：仰臥床上，兩腿分開(kāi)約 30度，兩臂自然伸直，手掌向上，眼輕閉，注意全身放松，消除緊張部位；平靜心情，放松臉部肌肉，消除眼瞼緊張，消除嘴角和整個(gè)臉部的緊張，放松頸和肩，放松腹部，放松兩腿；全身自然放松。如果能每天正確練習(xí)這些姿式功，站立的力量就會(huì)增大，平衡感與舒松感也會(huì)增強(qiáng)，會(huì)重新認(rèn)識(shí)人類(lèi)能夠步行的這一特權(quán)與優(yōu)勢(shì)。 ? （ 1）功法：站立姿式法也叫做“立禪姿式功”。這樣練上一個(gè)時(shí)期，頸椎和胸椎變軟的有力，就可開(kāi)始正式練法，正式練法不同處是：兩肘離開(kāi)床面，兩腿分開(kāi)如肩寬?！闭_地扭動(dòng)脊柱，從脊髓分出的扭動(dòng)也受到良好的刺激，血液的流動(dòng)平穩(wěn)，使腎上腺功能活躍起來(lái)，給全身所有細(xì)胞注入新的能量，有利于生理活動(dòng)。 ? （ 1）功法：瑜伽扭背功要求：兩腿平伸坐好，屈左腿，腳跟拉向會(huì)陰，腳平放床上；右手抓住腳拇指，左手放在腋下；吸氣，脊柱盡量伸直，稍挺身，上體深深向左扭曲；屏息片刻保持這一姿式，然后呼氣，平靜地把扭曲的脊柱輕輕放開(kāi)，上體恢復(fù)原狀；反復(fù)進(jìn)行 2－ 3次，然后換腿同樣進(jìn)行。脊柱挺直姿式為：與上式相同，不同的是兩腿平伸象閉上圓規(guī)一樣練習(xí)曲體；此式要求整個(gè)身體背部伸直；光兩腿平伸，右手食指和中指緊緊抓住左右兩腳拇指，左手協(xié)助右手；背部呈圓形，呼氣，吸氣，上體挺直；呼氣，同時(shí)上體緩緩引向雙腿；保持此式片刻，吸