【正文】 郭，集結(jié)百姓；甲兵，鎧甲兵器） 解釋下列重點(diǎn)詞語： （ 6）公伐 諸 鄢。 （闕，同 “ 掘；隧，名詞用作動(dòng)詞，挖掘隧道；其，語氣詞，放在句首，加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于 “ 難道 ” ） （ 9）愛其母， 施 及莊公。 了解孟嘗君是著名的 “ 戰(zhàn)國(guó)四公子 ” 之一 。孟嘗君等戰(zhàn)國(guó)四公子就以養(yǎng)士聞名。本文在極力褒揚(yáng)馮諼的同時(shí)，也揭示了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部勾心斗角的世態(tài)以及統(tǒng)治階級(jí)與人民之間的社會(huì)關(guān)系，從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)養(yǎng)士、用士的歷史風(fēng)貌。 人物分析： 本文的 中心情節(jié)是馮諼為孟嘗君經(jīng)營(yíng) “ 三窟 ” ，即：收債于薛、復(fù)謀相位、請(qǐng)立宗廟 。 人物分析： 齊湣王廢除了孟嘗君的相國(guó)位置，馮諼敏銳地感到孟嘗君還不能 “ 高枕而臥 ” ，于是提出了 “ 復(fù)鑿二窟 ” 的策略，終于使孟嘗君復(fù)歸相位，并在薛地建立了象征著統(tǒng)治榮耀的宗廟。文章開頭不寫馮諼如何能干，而偏偏一再寫他的 “ 無能 ”“ 無好 ” ，三次寫他彈鋏長(zhǎng)歌，他好像只是個(gè) “ 貪而不知足 ” 的庸碌之輩，整天只會(huì)對(duì) “ 食無魚 ” 、“ 出無車 ” 的生活待遇大發(fā)牢騷。 （ 貧窮困乏不能養(yǎng)活自己 ， 叫人 [把自己 ]囑托孟嘗君 ） （ 2） 左右 以 君 賤 之也 ， 食以 草具 。 （我私下 [用債款 ]給您買回了 “ 道義 ” 。 ”（ 揭 ， 舉起；過 ， 拜訪；客 ， 意動(dòng)用法 ， 以 …… 為客 ，把 …… 當(dāng) “ 客 ” 待 ） （ 3） 孟嘗君 怪 之 。 （市義，買道義；乃，竟然） 解釋下列重點(diǎn)詞語： 本文節(jié)選自 《 史記 掌握李廣性格的主要特征；說明作者通過李廣形象所表達(dá)的思想感情 。李廣又最能體恤士卒。 說明： 作者抓住李廣最突出的特點(diǎn)，通過一些生動(dòng)的故事和細(xì)節(jié)著力加以描寫，使人物形象極為鮮明。這些精彩的片斷猶如一個(gè)個(gè)特寫鏡頭，生動(dòng)地展示了這位名將的豐采。中貴人將騎數(shù)十縱，見匈奴三人，與戰(zhàn)。 這位宦官帶領(lǐng)幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個(gè)匈奴人，就與他們交戰(zhàn)，三個(gè)匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎兵。三人亡馬步行，行數(shù)十里。那三個(gè)人沒有馬，徒步前行。 （ 士兵也大多愿意跟隨李廣而以跟隨程不識(shí)為苦 。 執(zhí)法官判決李廣損失傷亡太多 ， 他自己又被敵人活捉 ， 應(yīng)該斬首 ， [李廣 ]用錢物贖了死罪 ， 削職為民 。 （ [程不識(shí) ]為人廉潔，嚴(yán)守法度） 理解并翻譯下列重點(diǎn)句子： （ 7） 胡虜易與耳！ （匈奴容易對(duì)付罷了） （ 8） 豈吾相不當(dāng)侯邪？且固命也？ （難道我的面相不應(yīng)當(dāng)封侯嗎？還是本來就命中注定的呢？） （ 9） 將軍自念，豈嘗有所恨乎？ （將軍您自己想一想，難道曾經(jīng)有過什么遺憾的事情嗎？） 理解并翻譯下列重點(diǎn)句子： （ 1） 用 善騎射 ， 殺首虜多 ， 為 漢中郎 。 （陳，同 “ 陣 ” ，布陣） （ 5）前未到匈奴陣二里 所 ，止。 （乏絕，缺少斷絕；盡飲，全部喝完） 解釋下列重點(diǎn)詞語 （ 10） 其射猛獸亦 為所 傷云。 （絕，橫渡） （ 14）余 睹 李將軍， 悛悛 如鄙人。 19． *《 張中丞傳后敘 》 背景資料： 《〈 張中丞傳 〉 后敘 》 作于唐憲法宗元和二年 (807)，是表彰安史之亂期間睢 （ su237。史家認(rèn)為，張巡、許遠(yuǎn)堅(jiān)守睢陽(yáng)之功，不亞于郭子儀、李光弼的用兵。曾隨他守睢陽(yáng)的李翰寫過一篇《 張中丞傳 》 ，韓愈這篇文章是對(duì) 《 張中丞傳 》的闡發(fā)與補(bǔ)充，故題為 《〈 張中丞傳 〉 后敘 》 。（敘事為主） 第一層（第 4段）寫南霽云乞師和就義。提倡學(xué)習(xí)先秦兩漢古文，并博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如，揚(yáng)雄諸家作品。提出 “ 不平則鳴 ’’ 的論點(diǎn)。 ” （ 3） 二公之賢 ， 其講之精矣 。 ” 他們堅(jiān)持守衛(wèi)一座睢陽(yáng)城，等于是捍衛(wèi)了整個(gè)天下，他們憑借越來越少的士兵，抗擊一天比一天強(qiáng)大的敵軍，作為江淮地區(qū)的屏障，遏止了叛軍長(zhǎng)驅(qū)南下的勢(shì)頭，大唐王朝沒有滅亡，這是誰的功勞呢 !當(dāng)其危難之時(shí)，拋棄所守的城池而逃跑求生的人，絕不是少數(shù)；掌握著強(qiáng)大的兵力而見死不救的人，睢陽(yáng)城四周都有。睢陽(yáng)的老人還常常說起當(dāng)年張巡、許遠(yuǎn)的事，說：南霽云到賀蘭進(jìn)明處去乞求救兵時(shí)，賀蘭進(jìn)明嫉妒張巡、許遠(yuǎn)的聲名威望和功績(jī)都遠(yuǎn)在自己之上，不愿出兵相救。 ” 于是就拔出自己所佩帶的刀砍斷自己一節(jié)手指，鮮血淋漓，給賀蘭進(jìn)明看。睢陽(yáng)城被叛軍攻破，叛軍用刀威脅張巡投降，張巡堅(jiān)貞不屈，就被牽到一邊，將要被殺；叛軍又來逼南霽云投降，南霽云沒有回答，張巡大聲呼喊南霽云說：“ 南八，男子漢大丈夫只有一死而已，千萬不能被不義的叛賊所屈服 !”南霽云笑著說： “ 我是想將來有所作為，既然你說了話，我敢不死嗎 !” （ 3）二公之賢，其講之精矣。） （ 1） 不能 通知 二父志 。 （ 講 ， 議論 ， 算計(jì) ） 解釋下列重點(diǎn)詞語： 解釋下列重點(diǎn)詞語： （ 5） 設(shè) 淫辭 而助之攻也 。 （ 就 ， 接近；滋 ， 增多 ） 作者柳宗元 ， 中唐著名作家 ， 唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者 ， 唐宋八大家之一 。 20． *《 種樹郭橐駝傳 》 作者簡(jiǎn)介： 柳宗元是中唐進(jìn)步的思想家和政治家，也是著名的文學(xué)家。他的詩(shī)歌清新峻潔，似淡實(shí)濃，自成一家。 文章特點(diǎn)： 《 種樹郭橐駝傳 》 通過談?wù)摲N樹之理，來闡明治國(guó)之道。作者圍繞 “ 順木之天以致其性 ” 之綱，分述 “ 己植 ” 和 “ 他植 ” 。 文章特點(diǎn)： 文章要郭橐駝講種樹之理是為了 “ 移之官理 ” ，是用 “ 養(yǎng)樹 ” 和 “ 治民 ” 作類比。他植部分則分述兩種違背樹木本性發(fā)展的做法，然后歸結(jié)到 “ 他植 ” 不如 “ 己植 ” ，由此顯示橐駝種樹之道的正確。這反映了柳宗元期望建立安定的社會(huì)秩序，使老百姓能各務(wù)其業(yè)而不受煩擾的改革愿望。 文章特點(diǎn)： 柳宗元的 《 種樹郭橐駝傳 》 ，雖名為“ 傳 ” ，但并不是一般的人物傳記，從內(nèi)容上看，它是一篇借 “ 傳 ” 立說的諷喻性寓言。他和韓愈一起領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為文章應(yīng)輔物及時(shí)，其文學(xué)主張與韓愈大同小異。 掌握全篇主旨：把種樹之道 ， 移之于治民之道 ，揭際 “ 長(zhǎng)人者好煩其令 ” 的社會(huì)弊病 ， 以及由此給廣大人民帶來的苦難 。 （ 僅 ， 將近 ） （ 7） 棄城而 逆 遁 。 （ 辭服 ， 請(qǐng)降 ） （ 3） 以次 詬 遠(yuǎn) 。 （抽出箭射寺廟里佛塔，箭身一半射進(jìn)塔的磚瓦里） （ 5）吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也。 南霽云知道賀蘭進(jìn)明最終也沒有替自己出救兵的意思，就馳馬而去，將要出城，抽出一支箭射向寺中的佛塔，射人塔上磚有半箭之深，說： “ 我回去破賊之后，一定要消滅賀蘭進(jìn)明，這支箭就是我這一決心的標(biāo)志。南霽云慷慨激昂地說： “ 我來時(shí)，睢陽(yáng)城里的人沒有飯吃已經(jīng)一個(gè)多月了。 （ 2）自 “ 愈嘗從事于汴、徐二府 ” 至 “ 公有言，云敢不死。 （ 5） 吾歸破賊 ， 必滅賀蘭 ！ 此矢所以志也 。 （ 1） 自 “ 守一城 ， 捍天下 ” 至 “ 設(shè)淫辭而助之攻也 。堅(jiān)持 “ 詞必己出 ” 、 “ 陳言務(wù)去 ” 。他在政治上力主加強(qiáng)統(tǒng)一，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)；思想上尊儒排佛，以孔孟道統(tǒng)的繼承者自居；在文學(xué)創(chuàng)作上反對(duì)六朝以來的形式主義的駢偶文風(fēng)，大力提倡古文。 第二部分（第 3段），為許遠(yuǎn)辯誣，展示許遠(yuǎn)寬厚磊落的人格品性。至德二載（ 757）正月，睢陽(yáng)太守許遠(yuǎn)向張巡告急，巡領(lǐng)兵進(jìn)睢陽(yáng)與許遠(yuǎn)共同守城，直至壯烈犧牲。睢陽(yáng)是江淮的屏障，而唐朝廷軍隊(duì)的給養(yǎng)主要依賴江淮地區(qū)。 掌握本文的主要寫作特點(diǎn)是敘事和議論并重 、 文章前半部分議論與后半部分記敘的有機(jī)結(jié)合 。 （為，被；生得，活捉） （ 12） 急 詣 部，如書。 （ 會(huì) ， 恰逢 ， 正趕上；怪 ， 以為 …… 奇怪 ） （ 8） 大軍不知廣所 之 ， 故弗從 。 （ 負(fù) ， 依仗；數(shù) ， 屢次 ） （ 3） 殺其二人 ， 生 得一人 。 （災(zāi)禍沒有比殺戮已經(jīng)投降的人更大的了，這就是將軍您得不到封侯的原因啊。 吏 當(dāng) 廣所失亡多 ， 為虜所得者 ， 當(dāng) 斬 ，貶為庶人 。他親自去射殺那三個(gè)人，射死了兩個(gè)，活捉了一個(gè)，果然是匈奴的射雕手。 李廣說： “ 這一定是匈奴的射雕能手。 理解并翻譯下列重點(diǎn)段落： 廣曰： “ 是必射雕者也。中貴人走廣。故弗從。這幾個(gè)驚險(xiǎn)的戰(zhàn)斗故事，突出表現(xiàn)了李廣的智勇雙全。然而，這位戰(zhàn)功卓著、倍受士卒愛戴的名將，卻一生坎坷，終身未得封爵。 18． *《 李將軍列傳 》 （ 節(jié)選 ） 說明： 漢代名將李廣英勇善戰(zhàn)、智勇雙全。 了解 《 史記 》 的作者司馬遷 。 （之，往） （ 6）先生所為文 市義 者。 ” （ 食之 ， 給他吃；比 ， 比照 ） （ 2） 于是乘其車 ， 揭 其劍 ， 過 其友 。 ” （左右的人說： “ 就是那個(gè)老是唱 ‘ 長(zhǎng)鋏回去 ’的人啊 ” 。隨著經(jīng)營(yíng) “ 三窟 ” 的漸次展現(xiàn)，他的才干嶄露頭角，始若無能的形象以及他佯裝俗態(tài) 截然一變。孟嘗君的三窟已就，馮諼這個(gè) 有謀略、有膽識(shí)、為主人統(tǒng)治基業(yè)的穩(wěn)固竭忠盡智的策士形象 也就豁然了。收債于薛，這是馮諼初試鋒芒的機(jī)會(huì)。圍繞著馮諼這個(gè)中心人物，又輻射出互相關(guān)聯(lián)的幾起事件。有的甚至進(jìn)入政治舞臺(tái)，脫穎而出，身手不凡，對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)產(chǎn)生了若干影響。 分析馮諼的性格特征，掌握本文刻畫人物的主要方法。齊策 》 。 （贈(zèng)送） （ 8）若 闕 地及泉， 隧 而相見。 （ 邊邑 ） （ 4） 無 庸 ， 將自 及 。 ） （ 4） 多行不義 ， 必自斃 （ 壞事做多了 ， 必然會(huì)自取滅亡 ） （ 5）君將 若 之何？ （您究竟打算怎么辦？） （ 6）公賜之食，食 舍 肉。 尾聲：穎考叔獻(xiàn)計(jì)，莊公母子隧中相見。 開端：莊公繼位，姜氏為共叔段請(qǐng)制、請(qǐng)京。 “ 春秋三傳 ” ，即 《 左傳 》 、 《 公羊傳 》 、《 谷梁傳 》 。 了解鄭莊公 、 共叔段和姜氏的性格特點(diǎn) 。 （事，用作動(dòng)詞， “ 做 ” 的意思） 解釋下列句子中重點(diǎn)詞語： 本文選自 《 左傳 （ 視遇 ， 看待 ） （ 3） 故今具道 所以 ， 冀 君實(shí) 或 見恕也 。） 理解并翻譯下列重點(diǎn)句子： （ 5）士大夫多以不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善。） 理解并翻譯下列重點(diǎn)句子： （ 3）至于怨誹之多，則固前知其如此也。 （ 1） 重念蒙君實(shí) 視遇厚 ， 于反復(fù)不宜鹵莽 ，故今 具 道所以 ， 翼君實(shí)或見恕也 。 文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容： 第二段 (第二自然段 )是答書的中心內(nèi)容，針對(duì)來信強(qiáng)加給自己的 “ 罪狀 ” 逐條加以駁斥，粉碎了保守派妄圖扼殺新法的打算，表現(xiàn)了王安石把革新運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心。 8． 《 答司馬諫議書 》 文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容： 《 答司馬諫議書 》 這篇文章，反映了我國(guó)北宋時(shí)代革新派和保守派之間的一場(chǎng)激烈斗爭(zhēng)。 了解本文的寫作背景和針對(duì)性 。 智勇多困 于 所溺 這句話的意思是： “ 人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾。 一夫 夜 呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇 東 出 夜，在夜間，名詞用作狀語，表示時(shí)間。 （ 5） 舉 天下之豪杰 ， 莫 能與之爭(zhēng) 。 （禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾 ） 理解并翻譯下列重點(diǎn)句子 （ 1） 原 莊宗之所以得天下 。 （ 當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子 ， 用木匣裝著梁君臣的首級(jí) ） 理解并翻譯下列重點(diǎn)句子 （ 3）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。本文的對(duì)比論證在總體上著眼于 “ 盛 ”“ 衰 ” 與 “ 憂勞 ”“ 逸豫 ” 的因果關(guān)系，從中心論點(diǎn)到論據(jù)，從論證過程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實(shí)，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對(duì)比性的。 論證方法 ： 。寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。作者在這里含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長(zhǎng)。 作者引