禪宗的教外別傳(文件)
【正文】 師一上上堂，僧問(wèn)：「如何是曹源一滴水？」師云：「是曹源一點(diǎn)水?！褂衷疲骸概e昔有老僧住庵，於門(mén)上書(shū)心字、於窗字書(shū)心字、於壁上書(shū)心字。」曰：「虛空幾時(shí)茖地？」師曰：「待柏樹(shù)子成佛時(shí)?！惯M(jìn)云：「如何是道？」師云：「得?！梗?《 五燈會(huì)元 》 ） ? 這些非分析的言說(shuō)方法的運(yùn)用，往往達(dá)到令人震憾的效果，發(fā)揮了分析方法所欠缺的效力；在一義更適合用來(lái)傳達(dá)人生價(jià)值的意義。（ 《 人天眼目 》 ） ? 除棒喝外，禪宗常用的身體語(yǔ)言還包括擎拳、豎指、揚(yáng)眉、瞬目、執(zhí)拂、腳踏、手斫等等。好象德山宣鑒與臨濟(jì)義玄在接引弟子時(shí)，便常用棒喝的方法，世有「德山棒，臨濟(jì)喝」之稱，這就是成語(yǔ)「當(dāng)頭棒喝」的出處。」進(jìn)云：「學(xué)人不會(huì)?！乖疲骸讣葻o(wú)意，云何二祖 〔 指慧可 〕 得法？」師云：「得者是不得?！梗?《 文益禪師語(yǔ)錄 》 ） ? 例如用循環(huán)語(yǔ)： 問(wèn)：「柏樹(shù)子還有佛性無(wú)？」師 〔 案：趙州從諗 〕 曰：「有。盡十方世界皎皎地?zé)o一絲頭?！梗?《 靈佑語(yǔ)錄 》 ） 問(wèn)：「如何是祖師西來(lái)意？」師 〔 案：趙州從諗 〕 曰：「庭前柏樹(shù)子。 → 禪宗的非分別說(shuō)法其實(shí)可說(shuō)包涵兩方面的說(shuō)法： ／言說(shuō)方法（言教） ＼非／不言說(shuō)方法（不言教） a 言說(shuō)方法 ? 在言說(shuō)方法方面，禪宗提出了參禪話（話頭）及對(duì)機(jī)鋒等方法。 尼（案：指尼無(wú)盡藏）乃執(zhí)卷問(wèn)字。自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。」師曰：「
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