【正文】 九上 P133 第八單元 璀璨的近代文化 22 伏爾泰等啟蒙思想家 九上 P138 22 牛頓、達(dá)爾文和愛(ài)因斯坦的主要成就 九上 P139140 22 托爾斯泰的主要作品 九上 P143 22 梵高的《向日葵》 九上 P144 22 貝多芬的《英雄交響曲》 九上 P145 《世界歷史》九年級(jí)下冊(cè) 第一單元 蘇聯(lián)社會(huì)主義道路的探索 2 彼得格勒武裝起義 九下 P3 23 十 月革命的歷史意義 九下 P5 23 新經(jīng)濟(jì)政策 九下 P7 23 “斯大林模式” 九下 P9 第二單元 凡爾賽 —— 華盛頓體系下的世界 23 《凡爾賽和約》和《九國(guó)公約》的基本內(nèi)容 九下 P1418 23 凡爾賽 —— 華盛頓體系 九下 P18 23 1929— 1933 年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的影響 九下 P21 23 羅斯福新政 九下 P2223 23 國(guó)會(huì)縱火案和反猶暴行 九下 P26 第三單元 第二次世界大戰(zhàn) 23 慕尼黑陰謀 九下 P34 2 德國(guó)進(jìn)攻波蘭和蘇聯(lián)、日本偷襲珍珠港 九下 P3537 24 國(guó)際反法西斯聯(lián)盟的建立 P39 24 雅爾塔會(huì)議 九下 P3940 24 斯大林格勒戰(zhàn)役、諾曼底登陸、攻克柏林戰(zhàn)役、日本投降 九下 P4042 第四單元 戰(zhàn)后主要資本主義國(guó)家的發(fā)展變化 24 二戰(zhàn)后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特點(diǎn) 九下 P4849 24 歐洲聯(lián)盟 九下 P5253 24 二戰(zhàn)后日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 P5455 第五單元 社會(huì)主義國(guó)家的改革與演變 24 赫魯曉夫改革 九下 P6061 24 戈?duì)柊蛦谭蚋母? 九下 P61 24 蘇聯(lián)解體 九下 P62 250、 匈牙利的改革 九下 P6465 第六單元 亞非拉國(guó)家的獨(dú)立和振興 25 印度獨(dú)立 九下 P70 25 納米比亞獨(dú)立 九下 P72 25 巴拿馬收回運(yùn)河主權(quán) 九下 P73 25 巴以沖突 九下 P77 第七單元 戰(zhàn)后世界格局的演變 25 杜魯門(mén)主義 九下 P84 25 美蘇冷戰(zhàn)局面的形成 九下 P84 25 冷戰(zhàn)結(jié)束后世界的多極化趨勢(shì) P90 25 世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的表現(xiàn) P96 25 經(jīng)濟(jì)全球化的影響 九下 P97 第八單元 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化 260、 第三次科技革命 九下 P102 26 德萊塞的《美國(guó)的悲劇》 P107 26 畢加索的《格爾尼卡》 九下 P108 26 爵士樂(lè) 九下 P111 26 好萊塢 九下 P112113 中考資源網(wǎng) 中考資源網(wǎng)期待您的投稿！ 6 第一單元 中華文明的起源 7 上第 1課 祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民 元謀人、北京人 識(shí)記 七上 P2— 4 遠(yuǎn)古居民 發(fā)現(xiàn)地點(diǎn) 距今時(shí)間 生活技能 進(jìn)化階段 元謀人 云南省元謀縣 距今約 170 萬(wàn)年 會(huì)制造工具，打制石器，會(huì)使用天然火 晚期猿人 北京人 北京周口店 距今 約 70 萬(wàn) 20 萬(wàn)年 我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類(lèi)是元謀人，我國(guó)歷史最早可以上溯到 170 萬(wàn)年前。 半坡原始居民的生活 距今約五六千年 陜西省西安市，位于黃河流域 半坡居民種植粟。 7 上第 3課 華夏之祖 炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō) 識(shí)記 七上 P12— 15 炎帝、黃帝：距今約四五千年。 部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度叫“禪讓”制。 第二單元 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革 7 上第 4課 夏、商、西周的興亡 王位世襲制替代禪讓制 識(shí)記 七上 P20 禹死后，啟繼承父位，成為夏朝第二代國(guó)王，從此，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。 7 上第 5課 燦爛的青銅文明 司母戊鼎 識(shí)記 七上 P26 商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。春秋：公元前 770 年至公元前 476 年。 戰(zhàn)國(guó)七雄 識(shí)記 七上 P33— 34 戰(zhàn)國(guó)：公元前 475 年至公元前 221 年，我國(guó)封建社會(huì)形成時(shí)期。 內(nèi)容：①國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)。經(jīng)過(guò)變法，封 建制度逐步建立起來(lái)，為以后兼并六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)，打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做“金文”，也稱“銘文”。 他是大思想家，提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人”、“為政以德”。 1 “百家爭(zhēng)鳴”中的主要派別及代表人 物。 儒家 孟子 戰(zhàn)國(guó) / 春秋無(wú)義戰(zhàn)，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)；“仁政”治國(guó)、輕徭薄賦；主張保持自然資源可持續(xù)利用。 兵家 孫武 春秋 晚期 《孫子兵法》 “ 知己知彼，百戰(zhàn)不殆 ” 世界上最早兵書(shū) 第三單元 統(tǒng)一國(guó)家的建立 中考資源網(wǎng) 中考資源網(wǎng)期待您的投稿！ 9 7 上第 10課 “秦王掃六合” 1 秦的統(tǒng)一 識(shí)記 理解 七上 P56 秦完成統(tǒng)一的時(shí)間：公元前 221 年。 1 秦朝鞏固統(tǒng)治的措施 識(shí)記 七上 P57— 59 1．秦始皇為了鞏固統(tǒng)治創(chuàng)立了封建專制主義的中央集權(quán)制度（政治上）： ①創(chuàng)立皇帝制度，皇帝至高無(wú)上，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)； ②完備中央官制，中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察； ③在地方上推行郡縣制度，分天下為 36 郡。 1 秦長(zhǎng)城 識(shí)記 七上 P59 秦長(zhǎng)城：西起臨洮，東到遼東，蜿蜒萬(wàn)余里。 （●明長(zhǎng)城，東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，六千余公里） 1 秦始皇的歷史作用 識(shí)記 理解 應(yīng)用 積極作用： 秦始皇順應(yīng)歷史潮流，滅六國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)（最為突出的貢獻(xiàn)），結(jié)束了諸侯長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，符合廣大人民的愿望；他建立了君主專制中央集權(quán)制度，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統(tǒng)一，促進(jìn)了各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；他通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)大了疆域，使秦朝成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。 ● 秦始皇評(píng)價(jià)：我國(guó)歷史上很有作為的君主（史實(shí)）；但也有殘暴的一面（史實(shí)）；總體功大于過(guò)。 意義：中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。 （思想上） 為鞏固中央集權(quán)，漢武帝接受董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家思想作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。 7 上第 14課 匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn) 2 衛(wèi)青、霍去病破匈奴 識(shí)記 理解 七上 P78— 79 （軍事上） 漢武帝 時(shí)，國(guó)力強(qiáng) 盛，開(kāi)始對(duì)匈奴實(shí)行大規(guī)模的反擊，奪取了 河套 和 河西走廊 地區(qū)。 7 上第 15課 漢通西域和絲綢之路 2 張騫通西域 識(shí)記 七上 P82— 83 （ 民族關(guān)系上） 西漢時(shí)期，人們把今甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方，稱為西域，公元前 138 年，張騫第一次出使西域。 通過(guò)絲綢之路，中 國(guó)的鑿井、冶鐵等技術(shù)傳到西方；中亞的葡萄、黃瓜、胡蘿卜、大蒜、良種馬，羅馬的毛織品，玻璃，以及印度的佛教等傳入中國(guó)。 積極作用： ①漢武帝頒布“推恩令”，進(jìn)一步削弱王國(guó)勢(shì)力；②把地方的鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)和鑄幣 中考資源網(wǎng) 中考資源網(wǎng)期待您的投稿！ 11 權(quán)收歸中央，統(tǒng)一發(fā)行五銖錢(qián)，增加了國(guó)家財(cái)政收入；③接受董仲舒的建議，“罷黜百家， 獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家思想（學(xué)說(shuō)）成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。 消極作用： “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”不利于多樣性文化的發(fā)展；好大喜功，對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然使匈奴再不能與西漢抗衡，但巨額的軍費(fèi)，增加老百姓的負(fù)擔(dān)。 意義：造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。 東漢張仲景（醫(yī)圣）寫(xiě)的《傷寒雜病論》全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則。 道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢時(shí)期，道教在民間興起，創(chuàng)始人之一是張陵（道教徒尊稱他為張?zhí)鞄煟? 魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)：史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。秦始皇陵兵馬俑坑在陜西西安臨潼，兵馬俑是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨明珠。 意義 為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。 222 年，孫權(quán)稱王，國(guó)號(hào)吳，后定都建業(yè)（今南京）。 7 上第 20課 北方民族大融合 3 北魏孝文帝的改革 識(shí)記 理解 七上 P115 背景：黃河流域的各族人民長(zhǎng)期生活在一起，日常的接觸和頻繁的交往，在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上相互影響，民族融合已經(jīng)成為趨勢(shì)。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近一千年。他寫(xiě)的《水經(jīng)注》，是一部綜合性的地理學(xué)專著。 東晉的王羲之（書(shū)圣），集書(shū)法之大成，其字或端秀清新，或“飄若 浮云，矯若驚龍”，他的代表作《蘭亭序》，有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)。其中的雕像繼承了秦漢以來(lái)造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)吸收了佛教藝術(shù)（外來(lái)文化）的優(yōu)點(diǎn)。 7 下第 2課 “貞觀之治” 4 “貞觀之治” 識(shí)記 七下 P8— 9 唐太宗李世民，年號(hào)貞觀。 措施：她繼續(xù)實(shí)行唐太宗發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、選拔賢才的政策，使唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)力不斷增強(qiáng)。 含義：在他統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱為“開(kāi)元盛世”。 3．唐太宗大大擴(kuò)充了國(guó)學(xué)的規(guī)模，增加學(xué)員。唐朝時(shí)期完善科舉制度人物是唐太宗、武則天和唐玄宗。 唐太宗把文成公主嫁給松贊干布，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。他從長(zhǎng)安出發(fā)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，前往天竺，在天竺遍訪佛教寺院，學(xué)習(xí)佛法，取佛經(jīng)，回國(guó)后，他專心翻譯佛經(jīng)，還寫(xiě)成《大唐西域記》。 評(píng)價(jià)：遣唐使、玄奘西行、鑒真東渡密切了唐朝與日本、印度等國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流，也表明唐朝的對(duì)外交往是開(kāi)放、開(kāi)明的。 ● 比較漢武帝與唐太宗的各項(xiàng)措施（歷史功績(jī)） 項(xiàng)目 漢武帝 唐太宗 政治 實(shí)行推恩令，削弱諸侯國(guó)的勢(shì) 力，加強(qiáng)中央集權(quán)；重視人才 吸取隋亡教訓(xùn)，勤政愛(ài)民，任用賢才， 虛心納諫，合并州縣 經(jīng)濟(jì) 將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，親臨治理黃河，重視興修水利 重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦役和徭役 軍事 派衛(wèi)青、霍去病反擊匈奴 打敗東突厥 思想文化 罷黜百家，獨(dú) 尊儒術(shù)，在長(zhǎng)安興辦太學(xué) 發(fā)展科舉；重視人才培養(yǎng)，擴(kuò)充國(guó)學(xué) 規(guī)模，增加學(xué)員 民族關(guān)系 兩次派張騫出使西域 以較為開(kāi)明的民族政策，贏得各族的擁戴。③群眾作 中考資源網(wǎng) 中考資源網(wǎng)期待您的投稿！ 15 用：人民的辛勤勞動(dòng)。 5 雕版印刷術(shù) 識(shí)記 七下 P34 唐朝印制的《金剛經(jīng)》（印于 868 年），是世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。他創(chuàng)立了雄渾敦厚的新書(shū)體，人稱“顏體”。 后人把顏書(shū)與柳書(shū)并稱為“顏筋柳骨”?！皡菐М?dāng)風(fēng)”。 莫高窟是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。 表現(xiàn) ：①農(nóng)業(yè)的發(fā)展：占城稻的引進(jìn)與推廣，太湖流域的蘇州和湖州成為重要的糧倉(cāng)，民間流傳 “ 蘇湖熟，天下足 ” 的諺語(yǔ)。政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易，在主要港口設(shè)立 市舶司，加以管理。 5 中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移 識(shí)記 七下 P56— 59 從唐朝中后期開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)重心南移，到南宋最后完成。 行：牛車(chē)，驢車(chē)；乘轎，騎驢騾。宋代稱春節(jié)為元旦，最為重視。意大利旅行家馬可 西藏成為元朝正式的行政區(qū)（屬宣政院管轄）；元 加強(qiáng)對(duì)琉球（今臺(tái)灣）的管轄。 意義：①元朝境內(nèi)大規(guī)模的人口流動(dòng)，促進(jìn)了各民族 間經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與融合。 6 指南針和火藥 識(shí)記 理解 七下 P73— 74 指南針 ： ①早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們制成“司南”這是世界上最早的指南儀器。 ⑤意義：指南針的發(fā)明為我國(guó)古代航海事業(yè)的發(fā)展提供了條件，也為后來(lái)歐洲航海家的環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲提供了重要的條件，促進(jìn)了世界貿(mào)易的