【正文】 贊曰：孔日成仁，孟日取義，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧 !宋丞相文天祥絕筆。 正是在搜集這些材料的基礎(chǔ)上 ， 他才寫(xiě)成了著名的文言短篇小說(shuō)集 《 聊齋志異 》 。隆準(zhǔn)若知同鳥(niǎo)喙，將軍應(yīng)有五湖心。如何解報(bào)恩，禍為受恩始。若聽(tīng)蒯通言，身名己為累。楚漢關(guān)輕重，英雄出戰(zhàn)爭(zhēng)。（ 《 淮陰侯廟 》 ） 材料加工： ?話題 1：感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知 ?同一樣事情放在不同的人身上，會(huì)有不同的評(píng)價(jià)。 但是，我們卻把韓信從地痞無(wú)賴的胯下爬過(guò)去的行為夸獎(jiǎng)成多么了不起的舉動(dòng)，是不是因?yàn)轫n信后來(lái)有權(quán)得勢(shì)了？生活中常常有 豆腐渣 變成 一朵花 的現(xiàn)象，歸根結(jié)底，都是感情惹的禍。 ? 對(duì)于有能力的英雄好漢來(lái)說(shuō)，再惡劣的環(huán)境都不足以擊垮他，反而是時(shí)勢(shì)造英雄，英雄創(chuàng)時(shí)勢(shì)的絕佳機(jī)會(huì)。韓信悲劇的構(gòu)成，以劉邦為首的封建統(tǒng)治者的殘酷只是一個(gè)方面，最直接的原因當(dāng)歸為韓信自身的人格缺陷。 ? 韓信受胯下之辱時(shí)正值少年，當(dāng)時(shí)他并不知道將來(lái)有子牙之謀，管仲之才，將來(lái)韓信成不成大事誰(shuí)也不知道，如何便說(shuō)他是大才不拘小過(guò)呢 7所以，韓信受胯下之辱，與他后來(lái)的縱橫沙場(chǎng)毫無(wú)關(guān)系。 不為五斗米折腰 早為國(guó)人所提倡。 金無(wú)足赤，玉有微暇 ， 愚者千慮，必有一得 都說(shuō)明了這一道理。（ 《 尺有所短，寸有所長(zhǎng) 》 節(jié)選） ? 話題 6：利益 ? 韓信與鐘離昧 素善 ，他為了改變自已在劉邦心目中的地位，竟然拿了朋友的頭去取悅劉邦，把朋友對(duì)他的信任出賣(mài)了，叫賣(mài)得一干二凈。堂前的那炷香緩緩地燃燒著，煙氣繚繞。呂后派人請(qǐng)他參加慶祝漢王打勝仗的宴會(huì)。 ? ? 蕭丞相！ 是的，蕭丞相是他的摯友，良師。 ? 他隨著逃亡的士兵漫無(wú)目的地走著。 ? ? 這句事先由呂后交代好的話似乎洞穿了韓信的心，他的眼睛豁然一亮： ? 那晚，他會(huì)心地笑了，如那輪滿月一樣清純。 ? 韓信輕快地跳上了前來(lái)接他的馬車(chē)。莊子說(shuō)： 倐魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也（魚(yú)游得多么悠閑白在，這就是魚(yú)兒的快樂(lè)）。我知之嚎上也（還是讓我們順著先前的話來(lái)說(shuō)。 于是惠子十分恐慌，在都城內(nèi)搜尋莊子，整整三天三夜。問(wèn)他們是什么原因，說(shuō)： 沒(méi)有什么用處。 第二天，弟子問(wèn)莊子： 昨日山中之木，以不材得終其天年：今主人之鵝，以不材死。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。形而下的一切，盡管千變?nèi)f化，都只是道的物化而已?；葑迂?zé)問(wèn)道： 與人居，長(zhǎng)子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家與你夫妻一場(chǎng)，為你生子、養(yǎng)老持家。如此想來(lái)，也就不感悲傷了）。吾葬具豈不備邪？ 弟子說(shuō)： 吾恐烏鳶之食夫子也。（ 2022年重慶高考優(yōu)秀作文 《 菊花飄香的時(shí)節(jié) 》 節(jié)選） ☆ 話題 2：換一種角度 材料加工： 其實(shí)，莊子錯(cuò)了，他忽略了魚(yú)的處境，既然是泉己干涸，魚(yú)相處于陸，那么它們只能靠相濡以沫了，又如何能夠各自游走到大江大湖呢？而即使有那樣一種萬(wàn)一的可能，在經(jīng)歷了 相呴以濕，相濡以沫 的艱辛后，哪尾魚(yú)還能夠搖搖頭，甩甩尾地將那樣一種刻骨銘心的情境忘卻？ “相忘于江湖”，又豈是一句話那樣簡(jiǎn)單？所以更多的人們僅記住了莊子蘊(yùn)意 相濡以沫 中相互依靠、相互偶依的內(nèi)涵，而寧愿忘卻那句 相忘于江湖 。 ☆ 話題 3：魅力 材料加工： 莊周先生，可謂是中國(guó)歷史上第一等可愛(ài)的人物，散發(fā)著一種難以言盡的人格魅力。讀讀他筆下大鵬和小鳥(niǎo)的比喻，河伯與海神的對(duì)話，以及井底之蛙的設(shè)喻，便可見(jiàn)他的胸襟。 屈原放棄一切而忠誠(chéng)于國(guó)，卻赴清流來(lái)保全自己的清白。 在如此清貧的生活之中，仍保有一顆寧?kù)o之心的人，非莊子莫屬。身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成堯，塑成任何明君，他超然了。（ 2022年浙江高考優(yōu)秀作文《 精神的伊甸園 》 節(jié)選） ☆話題 6：人文素養(yǎng)與發(fā)展 話題 7： 辨 材料加工： 我敬畏莊子的明辨，他的妻子與世長(zhǎng)辭，別人為他哀悼妻子，為他感到可惜；而他卻自在地?fù)趔径?。既然如此，為什么要哀傷呢? 莊子對(duì)人生態(tài)度的明辨，讓他的心靈永遠(yuǎn)清澈透明。造詣很高，“如抱琴半醉，酣歌高眠。見(jiàn)到的人不是贊嘆他“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”，就是夸他“肅肅如松下風(fēng)，高而徐引”。 嵇康飲酒 嵇康飲酒在當(dāng)時(shí)也是很有名的。他說(shuō)：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯。五石散的基本成分，大概是五樣藥：石鐘乳，石硫黃，白石英，紫石英，赤石脂：另外還配點(diǎn)別樣的藥。在諸多矛盾面前，他陷人了深深的痛苦之中。最后，稽康要離開(kāi)了，他再一次間孫登：“先生竟無(wú)言乎？”孫登這次開(kāi)口了，他說(shuō)：“子識(shí)火乎？難乎免于今世。嵇康說(shuō)“今愧孫登”，就是因?yàn)闆](méi)有采納孫登的意見(jiàn)，未能及早隱居以致自蹈大禍的緣故。 或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴(yán)、追求英雄本色，拋開(kāi)他人的期望，拋開(kāi)他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。 嵇康也許天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過(guò)著白己田園隱士的生活。 行刑前，執(zhí)刑官問(wèn)他還有何話說(shuō)，☆他抬起頭，看著臺(tái)下三千太學(xué)生稽首向著一個(gè)高高在上的人，司馬昭也看著嵇康?！?…… 他勇于赴死的從容給了歷史一個(gè)雋永的背景，那已成絕響的 《 廣陵散 》 余音繞耳，嵇康是在尊嚴(yán)與生命之間做出了令人回味的抉擇。 昔代“竹林七賢”之一的嵇康，臨刑之前嘆息：“ 《 廣陵散 》 從此絕矣。（ 1999北京市滿分作文 《 重現(xiàn)文明再創(chuàng)輝煌 》 節(jié)選） ☆ 話題 4：包容 材料加工： 嵇康的死就是在這樣的背景下發(fā)生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。而那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治者也沒(méi)能容得下這樣一一個(gè)知識(shí)分子，把他作為一個(gè)異己給消滅了，這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。他在《 家誡 》 中教他的兒子做人要小心，還有一條一條的教訓(xùn)： 一告后輩要立志，志之必堅(jiān)。 五告后輩不要打探他人隱私。 我們就此看來(lái)，實(shí)在覺(jué)得很稀奇：嵇康是那樣高傲的人，而他教子就要他庸碌。 有一次晉惠帝兵敗被困，文武百官紛紛逃散，惟有嵇紹衣冠端正地以自己的身軀保護(hù)了皇帝，死得忠心耿耿。嵇康作為一位與時(shí)代相悖的人，他承受了太多的精神壓迫與打擊，他別無(wú)他法，只有把常常飲酒、服藥、裝瘋等自虐形式作為自我拯救的方式。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因?yàn)轱诞?dāng)初說(shuō)“所與神交者，惟陳留阮籍，河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀 …… 168。 ☆ 話題 8：路 材料加工： 嵇康啊嵇康，憤世嫉俗，絕望了這社會(huì)的一切而毀壞禮教者是你，“非湯武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何讓司馬氏安于枕席？你的一腔忠憤卻無(wú)人知，只好寄托于手中的鐵錘 ——第一錘，砸平世間不平事；又一錘，大泄胸中之悲郁；再一錘，以警醒生前身后千年萬(wàn)年所有的炎黃子孫：看一看，我生活在怎樣一個(gè)世紀(jì)？“砰砰”錘聲中，鐘會(huì)來(lái)了，你并不理睬，只拋一句“何所聞而來(lái)，何所見(jiàn)而去？”會(huì)一句“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去。我知道你表面上毀壞禮教，實(shí)則是激憤于掛羊頭賣(mài)狗肉者之流（如司馬懿）的胡作非為，激憤之極而轉(zhuǎn)為不言禮教不信禮教，甚至于反禮教！其實(shí)?。∷抉R懿何嘗是孝子？可司馬氏就是以不孝為名殺了你。如此本色，如此個(gè)性，才成就了你的一生。你“常謂之知言”的山濤，此時(shí)便棄你而去，留你一人痛飲苦酒：“美酒今以之驅(qū)愁，良友兮不可不慎求。（ 《 哭嵇康 》 節(jié)選） 話題 10：辨
?！泵鎸?duì)山濤的誘薦，你嬉笑怒罵，接輿狂歌。可遺憾的是，翻遍一卷 《 中國(guó)古代史 》 ，你的名字卻印在了最昏晦的那一頁(yè)：滿眼是野蠻的屠戮，滿耳是大眾的悲鳴。（ 《 哭嵇康 》 節(jié)選） ☆ 話題 9：交友 材料加工： 冤哉！嵇康！ 再不見(jiàn)你縱酒之豪情，再不聞你打鐵的錘聲。 人說(shuō)你毀壞禮教，不事孝道。 自己認(rèn)為最好的朋友，就因?yàn)檫@樣就結(jié)束了來(lái)往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得極其重要的，不容他人干涉。這也是一種無(wú)奈的自我保護(hù)方式。魏晉士大夫的一個(gè)傾向是服藥、喝酒、身上多虱，這與其說(shuō)是隱逸、瀟灑，倒不如說(shuō)是這些部含有自虐的成分。只是因?yàn)樗麄兩趤y世，不得已，才有這樣的行為，并非他們的本態(tài)?！? 六告后輩不要受人之饋。 三告后輩要慎言。但嵇康不這樣，不愿意別人來(lái)模仿他。 有人說(shuō)，這是嵇康天性自然的執(zhí)著。當(dāng)真是“后不見(jiàn)來(lái)者”。歷史的車(chē)輪緩緩軋了過(guò)去，軋碎了多少文明古跡。他的心在動(dòng)，心在痛，屈服嗎？不，他知道自己并沒(méi)有錯(cuò)。鐘會(huì)在臨走時(shí)，沒(méi)忘記恨恨地瞪兩眼。 魏晉出英雄 ——?dú)v史學(xué)家如是說(shuō)。嵇康，這個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過(guò)著鐵匠的生活。所謂識(shí)寡，就是保身之道不足。彈畢，嵇康長(zhǎng)嘆一聲：“過(guò)去袁孝尼要跟我學(xué) 《 廣陵散 》 ，我總是不肯教他， 《 廣陵散 》 今絕矣！” 嵇康與孫登 嵇康常常到山中采藥，以至留連忘返，陶醉其中，在蘇門(mén)山中遇見(jiàn)孫登。但這沒(méi)有給他帶來(lái)精神的安定，反而造成了他的性格扭曲。所以這不是徹底解脫的辦法。嵇康不但飲酒，還寫(xiě)下了 《 酒會(huì)詩(shī) 》 ，詩(shī)酒交融，讓人感覺(jué)到酒中有詩(shī)，詩(shī)中有酒。 竹林七賢 為了避開(kāi)曹魏政治斗爭(zhēng)的鋒芒，他離開(kāi)了京城，到山陽(yáng)隱居了下來(lái)?！彼脑?shī)也可以稱得上大家。他愛(ài)好音樂(lè)，演奏古琴的技巧非常高明，在當(dāng)時(shí)是首屈一指的高手。人們都為他的所作所為感到奇怪，紛紛問(wèn)他為什么在這樣做。（ 2022年湖北高考優(yōu)秀作文《 心有明鏡 》 節(jié)選） 材料加工： 也許，我們并不能像莊子那樣，有一種看透世俗的泰然，以及一副 泥濘中亦可 的大無(wú)畏 …… 雖然我們不能達(dá)到偉人的高度，卻可以構(gòu)建自己的伊甸園。（ 2022年湖北高考優(yōu)秀作文（明月為鏡，昭然我心 》 節(jié)選） （二）心有明鏡，活得超然。于是，無(wú)論怎樣去俯視這宇宙，都是帶著感情的牽絆，仿佛地面有無(wú)數(shù)的線牽連著各處器官，你又如何能夠把這層煙霧撥開(kāi)？（ 2022年湖北高考滿分作文 《 感情和認(rèn)知 》 節(jié)選） ☆ 話題 5：買(mǎi)鏡 材料加工： （一） 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。人世中充滿著七情六欲的煙和霧，一切親情、友情、愛(ài)情 ……猶如四面八方的風(fēng)籠罩著這個(gè)煙霧交錯(cuò)的世界。這一切，都不足以窺見(jiàn)他生前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（ 《 夏日黃昏 》 節(jié)選） 偶翻 《 莊子 》 ，看到了這樣一行話： 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。然而，莊子他認(rèn)為自己就是一棵樹(shù)、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹(shù)，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡。 莊子陪葬 莊子快要死了，弟子們打算用很多東西作為陪葬。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)慨！然察 …… 人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也（不是這意思。 鼓盆而歌 莊子回到家不到一年，妻子就病死了。莊子說(shuō)這就叫物化。 莊周夢(mèng)蝶 莊子為了說(shuō)明 物化 的道理，講了一個(gè)故事：昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。于是鴟得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之口：‘嚇！’今子欲以子之魏國(guó)而嚇我邪（南方有一種鳥(niǎo)，它的名字叫鹓雛，你知道嗎？鹓雛從南海出發(fā)飛到北海，不是梧桐樹(shù)它不會(huì)停息，不是竹子的果實(shí)它不會(huì)進(jìn)食，不是甘美的泉水它不會(huì)飲用。 《 秋水 》 鴟得腐鼠 惠子在魏國(guó)做宰相，莊子前去看他。 莊子說(shuō)： 請(qǐng)循其本。那天，韓信沒(méi)有從未央宮走出，以后也沒(méi)有?！表n信的眉頭舒展開(kāi)來(lái)，重重地吁了口氣，恢復(fù)了往日的神采： 走吧。 ? 他的手心滲出了汗，如果不去，該怎么向呂后交代呢？他抬頭望了一眼那使者，恰好和那使者的目光交遇。 ? 漂母每天給他拿來(lái)食物，盡管她自己也窮得靠洗衣為生。他明白兔死狗烹的道理，卻沒(méi)想到這厄運(yùn)來(lái)得這么早。 ? ?韓信遲疑了。結(jié)果，蕭何就因誅韓信有功，從丞相晉升為相國(guó)，加封食邑五千戶。 劉又問(wèn)： 卿何故為我所御？”韓曰： 上善將將，信不及。（ 《 評(píng)論韓信 》 節(jié)選） ? 話題 5：尺有所短，寸有所長(zhǎng) ? 每一個(gè)人都不可能是十全十美，也不可能是一無(wú)是處的。 ?韓信受胯下之辱實(shí)則是韓信厚顏無(wú)恥之舉，缺乏氣節(jié)之過(guò)。這種英雄才氣與市井氣的二律背反是其人格的突出特點(diǎn)，也是構(gòu)成其人生悲劇的重要原因。（北京市高考優(yōu)秀作文 《 轉(zhuǎn)折 》 節(jié)選） ? 話題 3：性格與命運(yùn) ? 韓信之死令人扼腕嘆息，探究其悲劇成因可謂代不乏人。 隨便幾個(gè)戰(zhàn)役都是經(jīng)典： 明修棧道、暗度陳倉(cāng) 、 木嬰渡軍 、 聲東擊西 、 以少勝多 、 四面楚歌 、十面埋伏 等，遺憾的是他不知道在形式發(fā)生轉(zhuǎn)折的時(shí)候改變自己，最終成了悲劇英雄。似乎， 韓信 就代表著我們這個(gè)民族對(duì)能屈能伸的最有力的說(shuō)解：男子漢大丈夫應(yīng)該能屈能伸，看看人家韓信，當(dāng)年能從地痞無(wú)賴的胯下