【正文】 （弗二 21～ 22。屬靈不再為自高，恩賜不再為自傲；全都為供你建造，全都為顯你榮耀。主啊，我們?yōu)橹@些點來禱告，盼望你能借著我們每一位彰顯這些點；并且我們?yōu)橹@些點禱告，認識你是神家的神。我們的確愿意在一堂又一堂的聚會中，看見你建造的榜樣。我們把今天，也把一生都交給你。主對我們所說的話實在是無價之寶，沒有言語可以形容。在代上二十八章， 大衛(wèi)預備了一切的材料，要為神建殿。你的父親是大衛(wèi)，但誰是你父親的神呢？如果你再讀下去，就會看見所羅門在建造神的殿（家）時，他說，是我父親大衛(wèi)的心里要為神建殿（家）。 ” 我們需要認識我們父親的神，大衛(wèi)的神。 當我們接受基督作燔祭，我們就與祂聯(lián)結。從第一篇到十二篇信息，我們會看見一個又一個異象，看見神建造的計劃，使我們的生活被核對，而被帶到為著神建造的實際生活里。在以西結一章頭三節(jié)，以西結說， “ 那時諸天開了，我就看見神的異象。 ” 盼望弟兄姊妹，我們都能向主禱告： “ 主啊，愿意你的話特特的臨到我。 ” （ 3下 ）這里講到神的手，就是神帶領的手。 ”我們是否都愿意用里面的眼睛看，用里面的耳朵聽，并且把我們的心放在神的建造上？我們都愿意這樣： “ 因為我?guī)愕竭@里來，目的是要使你看見。就如在約翰二章十七節(jié)所說，我愿意為著你的家，為著你的殿，心里焦急，如同火燒。他給我們的這個題目―三個帳幕，把整個宇宙的奧秘向我們打開了。 壹 圣經(jīng)里的三個帳幕－帳幕的預表、帳幕的實際、帳幕的終極完成－啟示出神經(jīng)綸的目標，是要得著一個團體的人成為祂的居所，在永世里作祂的彰顯和代表 圣經(jīng)里的三個帳幕―帳幕的預表、帳幕的實際、帳幕的終極完成―啟示出神經(jīng)綸的目標，是要得著一個團體的人成為祂的居所，在永世里作祂的彰顯和代表。這是神在創(chuàng)世記一章二十六節(jié)原初的心意，就是要得著一個團體的人。現(xiàn)在在這一個大點里，我們所引用的經(jīng)節(jié)，有出埃及記中帳幕的預表，也有啟示錄二十一、二十 二章中帳幕的終極完成―新耶路撒冷。帳幕是神移動的居所，殿是神固定的居所。在此， 22 帳幕的最終目的，就是把我們帶進至圣所。 新耶路撒冷的長寬高都是一萬二千斯泰底亞；（啟二一 16；）帳幕和圣殿這兩個至圣所都是立方體。（約一 14，二 19～ 21，林前三 16～ 17，提前三 15，來三 6，林前十二 12。（約一 1。 23 “ 話成了肉體，支搭帳幕在我們中間。這里有一個人預表帳幕；帳幕和其中一切器物的實際和設計，都是基督。現(xiàn)在神是可進入的，你可以進到神這帳幕里面。（ 19。）召會是活神的家，（提前三 15，）我們乃是神團體的居所。神告訴摩西，建造帳幕要照著在山上所指示的樣式。（啟二一 3， 22，二二 17上。這就是帳幕的終極完成，作整本圣經(jīng)的總結。 24 貳 詩篇八十四篇是關于享受基督作為帳幕預表之應驗的 隱密啟示，這享受使我們合并到祂里面，成為帳幕的實際和終極完成 詩篇八十四篇是關于享受基督作為帳幕預表之應驗的隱密啟示，這享受使我們合并到祂里面，成為帳幕的實際和終極完成。祂乃是成肉體的三一神，祂是話成了肉體，支搭帳幕在我們中間。借著我們進入基督，這位成肉體之三一神的實際，召會作為神的家就實際的在我們的靈里。所以我們需要這一幅圖畫 ，描述對基督完整、精準的經(jīng)歷。我們看見祂是約柜，包含了三個項目，這三個項目表征基督是三一神的具體化身。 25 在詩篇八十四篇詩人告訴我們，因為神家榮美，所以他愛神的家。當李常受弟兄后來講到詩篇生命讀經(jīng)時，他拔得更高，講得更深。他們乃是召會的加強、拔高和鼓勵；他們拔高、鼓勵、加強了召會。我們被更深的帶進神里面，直到我們完全被帶到至圣所里，我們就被祂所注入，成為宇宙中擴大和擴展的至圣所，也就是錫安，就是 新耶路撒冷，神所在之處―神建造到人里面，人建造到神里面。）請注意這里有兩座壇，當詩人說到這件事時，他說到錫安大道，就是進到神里面的道路。在兩座壇這里， “ 連麻雀也找著房屋，燕子也為自己找著菢雛之窩。） 26 a、 第一座壇是銅祭壇，為著獻各種祭物（釘十字架的基督），以解決人在神面前一切的問題。 b、 第二座壇是金香壇（在升天里復活的基督），為使神接納蒙救贖的罪人。這是三一神主要所完成的：三一神成為肉體，基督在祂的死里釘十字架，這是第一座壇；還有復活升天里的基督，這是第 二座壇，是在祂天上的職事里禱告的基督，為我們代求使我們能完全進到三一神里面，使我們能完全進到約柜里，就是完完全全的進到基督里。隱藏的嗎哪和金罐、發(fā)芽的杖、見證的版都在那里。 ” （ 7上。我們逃脫到那里呢？逃脫到兩座壇這里。 圣經(jīng)告訴我們，主也是一只麻雀。主是孤單的，有誰象祂那樣為著神的家，心中焦急如同火燒呢？ 27 出埃及三十章十節(jié)第二個注解說，香壇與燔祭壇是借著贖罪祭的救贖之血，（利四 7，）以及外院子祭壇上焚燒的火（十六 12～ 13）連在一起的。血把這兩座壇連在一起。這個香表征禱告；這位是頭也是身體的基督，要把火從祭壇帶到香壇，好使祂能在這里燒香。我們天天需要接受祂作我們的燔祭。祭司要以一種非常尊嚴、尊貴的方式來處理灰。除非我們被減為無有，我們就不能進到神里面。 當我們接受基督作燔祭，我們就來到洗濯盆。根據(jù)基督作我們生命的供應，我們享受基督作我們的光；祂是生命的光。我們有天然的行為，有天然的所是，但我們天然的行為與神的建造無分無關。 基督作我們的香，與我們天然的美德相對。我們享受祂作我們的光，以取代我們天然的看法和天然的觀點。我們越進到神里面，我們整個天然的人就越被對付。當我們接受祂作燔祭，祂就成為我們的絕對，使我們絕對為著神的家。在我們里面有一個為著神家的火，那不是天然熱心的火，乃是心里如同火燒。我們永遠不要向神獻上凡火。當這些灰被帶到三一神的變化里，它就成為建造新耶路撒冷的寶貴材料。你怎么知道你被燒成灰燼，被消減為無有呢？就是你沒有天然的行為，沒有天然的觀點，沒有天然的美德，沒有任何的天然存在。）這就是運用密碼，打開保險箱。不要在訓練快到尾聲的時候，出現(xiàn)一種走下坡的情形。我們需要讓祂在我們里面長大，從我們里面發(fā)芽、長枝、開光、并照耀出來。 圣徒們，我們不愿意過一個沒有約柜的召會生活，我們需要進到祂里面，天天享受基督，進入經(jīng)過過程之三一神的保險箱。因為以色列人篡奪神的殿，他們就被 仇敵擊敗，約柜被擄。 我們借著對基督這樣的經(jīng)歷，就被合并到帳幕，就是成為肉體的三一神里面，成為團體基督的一部分，作神的見證，使祂得著彰顯 我們借著對基督這樣的經(jīng)歷，就被合并到帳幕，就是成為肉體的三一神里面，成為團體基督的一部分，作神的見證，使祂得著彰顯。 這實在太好了，每天早晨我們都能在釘死的基督這里筑窩，作我們每一天的開始。搖祭是我們享受祂的復活；舉祭是我們享受祂在我們里面升天的能力；奠祭是我們被屬天的酒所充滿，使我們能使神和人歡樂。 說到基督作祭壇，就是經(jīng)歷祂法理的救贖，經(jīng)過洗濯盆，享受祂作我們的供應和光，我們就進到祂這位代求、禱告、升天基督的里面。（約十四 1～ 23，啟二一 3， 22。我們住在父與子里面，父與子也住在我們里面。 ” （詩八四 4， 12。 ” 請注意到這里說到細拉，就是要停下來，不作別的。當你這么作時，你會不會贊美主呢？你會滿了贊美。）在第一篇信息中 32 說到一種蒙福的攪擾，這就是巴迦谷或流淚谷的價值。然后五十篇二十三節(jié)說到： “ 凡獻上感謝祭的，便是榮耀我。你以為他會停在這里，但他再說，你們要喜樂。李弟兄曾指出，當我們贊美主，在主里喜樂的時候，這就是我們保守一的力量。）我們每一個人都有困難的處境；但是我們經(jīng)過困境時，不應該信靠天然的才能，我們的自己。 三、 因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福 “ 因你有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福。）所以這個至圣所就是錫安。）我們要在里面接受召會的路，不是在外面。（啟二一 16，參出二六 2～ 8，王上六 20，詩四八 2。我們需 要將這個接受到我們里面，使我們心中想往錫安大道。 四、 他們。根據(jù)雅歌，最終我們要成為神的圣所，且要成為擴大的至圣所。主的恢復就是要建造錫安，建造這一個得勝的新婦，這就是神所在之處，就是至圣所。我們需要心中想往錫安大道；我們需要經(jīng)歷基督 作為成肉體的三一神，和祂所經(jīng)過的一切過程，就是祂的釘死、復活和升天，經(jīng)歷祂作禱告的基督，被祂拯救到底，而完全成為神，與祂一模一樣，成為祂在宇宙中的建造。 心中想往錫安大道，意思是我們需要在里面接受召會的路，而不僅是外面的接受；當我們深深的在內(nèi)里生命中，我們必定會在召會的路上 33 心中想往錫安大道，意思是我們需要在里面接受召會的路，而不僅是外面的接受；當我們深深的在內(nèi)里生命中，我們必定會在召會的路上。） 錫安大道是有福的大道，為著尋求那成為肉體之三一神所完成的，由帳幕的器物所預表 錫安大道是有福的大道，為著尋求那成為肉體之三一神所完成的，由帳幕的器物所預表。這位禱告的基督，要把祂自己傳輸?shù)轿覀兝锩孀魃淌梢磺械乃劳觥? 在召會生活里，我們信靠神，不信靠我們自己或我們天然人的才能，解決困難的處境 在召會生活里，我們信靠神，不信靠我們自己或我們天然人的 才能，解決困難的處境。 ” （四 4。即使你有損失， 你仍要說贊美主。）我們一邊流淚，仍要一邊贊美。 ” 贊美主該是我們的生活，我們的召會生活該是贊美的生活 贊美主該是我們的生活，我們 的召會生活該是贊美的生活。然后你享受祂作你的生命，享受祂作你的光，你的眼光，你的觀點。 “ 住在你殿中的，便為有福；他們?nèi)砸澝滥?。細??萬 軍之耶和華啊，信靠你的人，便為有福 “ 住在你殿中的，便為有福；他們?nèi)砸澝滥恪?” 根據(jù)以弗所書，我們要在不朽壞之中愛主，（六 24，）就是照著所有在以弗所書里面的啟示來愛祂；而就著預表說，這就是照著祂這一個帳幕的樣式和設計來愛祂。在這里，就是祂天上職事的實際，祂要生機的拯救我們，使我們成為神，與祂一模一樣，我們就成為祂的 擴大，祂的擴展，也成為宇宙中終極完成的至圣所，這是太美妙了。然后我們在此得以 “ 菢雛 ” ，即借著傳福音產(chǎn)生初信者。你可以說， “ 主啊，我以你作我的燔祭，把我這一天，把我所有的事物、我的家庭、我的前途、我的所是，都為著 你的建造獻上，好使你能建造到我里面，我也能被建造到你里面。） 借此二壇，蒙神救贖的人，就是 “ 麻 雀 ” 和 “ 燕子 ” ，能找著窩，作他們的避難所；并找著房屋，與神同享安息 借此二壇，蒙神救贖的人，就是 “ 麻雀 ” 和 “ 燕子 ” ，能找著窩，作他們的避難所；并找著房屋，與神同享安息。（四 1～ 22。他們?yōu)橹约旱南順罚瑸橹约旱睦娑蹔Z神。這就是三一神：父神是供應的源頭，祂作為金罐，使我們在祂里面吃基督作隱藏的嗎哪；子神就是復活的基督作為發(fā)芽的杖；神的圣靈，就是生命之靈的律，由法版所表征。我們需要吃祂、吸取祂、并消化祂作隱藏的嗎哪。我們是隱密的來吃祂，天天隱藏的來吃祂。 我們借著在香壇的禱告，進入至圣所，就是我們的靈，在此經(jīng)歷基督作見證的柜及其內(nèi)容 我們借著在香壇的禱告，進入至圣所，就是我們的靈，（來十 19，）在此經(jīng)歷基督作見證的柜及其內(nèi)容。神 的要求，就是要我們成為無有，成為零。 29 燔祭牲的灰要倒在壇的東面，（一 16，）就是日出的方向，這含示復活，說到祂的再來。但是我們要小心，亞倫和他的兒子拿 答和亞比戶獻上了凡火，（十1，）就是天然的熱心、天然的能力與天然的力量。 利未記六章九節(jié)也說到，這一個燔祭要整夜在壇上的焚燒處，直到早晨。 另外，利未記六章九節(jié)說到我們以基督作燔祭；因此，我們必須按手在基督這燔祭上。最終幔子要裂開，這表征我們整個天然的人要被破碎，使我們進到祂里面，作神的見證。我們被燒成灰，歸為無有，使我們能成為 基督，以基督為我們的一切。之后我們就享受基督作我們的光；基督作我們的光，與我們天然的觀念、天然的看法是相對的。這位代求的基督，和基督的代求，引導我們進到祂里面，進到至圣所，進到祂的深處，享受祂的 28 豐富到極點。借著話中之水的洗滌，我們就來到了陳設餅，就是面餅，享受主的面光。當我們告訴主說， “ 主，我接受你作我的絕對，甚至接受你作我的圣火，為著神的建造， ” 這個里面的火，就要把我們燒為無有，使我們成為零，成為無有。這意思是說，如果我們要進到神里面，真的要得著一條路，從第一座壇到第二座壇，再進到約柜前，與神完全聯(lián)結、相調(diào)、合并，第一件事乃是被消減成為灰。我們乃是把手按在祂身上，天天接受祂作我們的燔祭，天天接受祂作絕對向著神，也絕對為著神建造的那一位。 盼望我們能夠把這些點帶到禱告里。燔祭壇的 火是從天降下的，是天上的火、屬天的火。這里給我們看見，如果我們要在香壇禱告，我們首先必須在燔祭壇經(jīng)歷釘十架的基督；我們需要血，我們天天都需要以祂為我們的贖罪祭和贖愆祭。我們需要走的道路，就是讓神建造到我們里面。然后第二座壇，香壇，表征基督天上的職事；祂在復活升天里，為著我們生機的救恩，把我們帶進三一神這個保險箱里，使我們成為神，與祂一模一樣。但是在這個訓練里 ，我們的魂逃脫了。如果你知道密碼，就可以打開保險箱。人都會把重要文件和貴重物品放在保險箱里。照著希伯來書，基督在祂的復活和升天里，在祂天上的職事里為我們代求。祂是我們的窩，是我們的避難所，是我們的保衛(wèi)，也是我們的保障。 這兩座壇―為著獻祭牲的銅祭壇，和金香壇―