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正文內(nèi)容

20xx年冬訓(xùn)講臺(tái)信息(文件)

 

【正文】 (弗二 21~ 22。屬靈不再為自高,恩賜不再為自傲;全都為供你建造,全都為顯你榮耀。主啊,我們?yōu)橹@些點(diǎn)來(lái)禱告,盼望你能借著我們每一位彰顯這些點(diǎn);并且我們?yōu)橹@些點(diǎn)禱告,認(rèn)識(shí)你是神家的神。我們的確愿意在一堂又一堂的聚會(huì)中,看見(jiàn)你建造的榜樣。我們把今天,也把一生都交給你。主對(duì)我們所說(shuō)的話實(shí)在是無(wú)價(jià)之寶,沒(méi)有言語(yǔ)可以形容。在代上二十八章, 大衛(wèi)預(yù)備了一切的材料,要為神建殿。你的父親是大衛(wèi),但誰(shuí)是你父親的神呢?如果你再讀下去,就會(huì)看見(jiàn)所羅門在建造神的殿(家)時(shí),他說(shuō),是我父親大衛(wèi)的心里要為神建殿(家)。 ” 我們需要認(rèn)識(shí)我們父親的神,大衛(wèi)的神。 當(dāng)我們接受基督作燔祭,我們就與祂聯(lián)結(jié)。從第一篇到十二篇信息,我們會(huì)看見(jiàn)一個(gè)又一個(gè)異象,看見(jiàn)神建造的計(jì)劃,使我們的生活被核對(duì),而被帶到為著神建造的實(shí)際生活里。在以西結(jié)一章頭三節(jié),以西結(jié)說(shuō), “ 那時(shí)諸天開(kāi)了,我就看見(jiàn)神的異象。 ” 盼望弟兄姊妹,我們都能向主禱告: “ 主啊,愿意你的話特特的臨到我。 ” ( 3下 )這里講到神的手,就是神帶領(lǐng)的手。 ”我們是否都愿意用里面的眼睛看,用里面的耳朵聽(tīng),并且把我們的心放在神的建造上?我們都愿意這樣: “ 因?yàn)槲規(guī)愕竭@里來(lái),目的是要使你看見(jiàn)。就如在約翰二章十七節(jié)所說(shuō),我愿意為著你的家,為著你的殿,心里焦急,如同火燒。他給我們的這個(gè)題目―三個(gè)帳幕,把整個(gè)宇宙的奧秘向我們打開(kāi)了。 壹 圣經(jīng)里的三個(gè)帳幕-帳幕的預(yù)表、帳幕的實(shí)際、帳幕的終極完成-啟示出神經(jīng)綸的目標(biāo),是要得著一個(gè)團(tuán)體的人成為祂的居所,在永世里作祂的彰顯和代表 圣經(jīng)里的三個(gè)帳幕―帳幕的預(yù)表、帳幕的實(shí)際、帳幕的終極完成―啟示出神經(jīng)綸的目標(biāo),是要得著一個(gè)團(tuán)體的人成為祂的居所,在永世里作祂的彰顯和代表。這是神在創(chuàng)世記一章二十六節(jié)原初的心意,就是要得著一個(gè)團(tuán)體的人?,F(xiàn)在在這一個(gè)大點(diǎn)里,我們所引用的經(jīng)節(jié),有出埃及記中帳幕的預(yù)表,也有啟示錄二十一、二十 二章中帳幕的終極完成―新耶路撒冷。帳幕是神移動(dòng)的居所,殿是神固定的居所。在此, 22 帳幕的最終目的,就是把我們帶進(jìn)至圣所。 新耶路撒冷的長(zhǎng)寬高都是一萬(wàn)二千斯泰底亞;(啟二一 16;)帳幕和圣殿這兩個(gè)至圣所都是立方體。(約一 14,二 19~ 21,林前三 16~ 17,提前三 15,來(lái)三 6,林前十二 12。(約一 1。 23 “ 話成了肉體,支搭帳幕在我們中間。這里有一個(gè)人預(yù)表帳幕;帳幕和其中一切器物的實(shí)際和設(shè)計(jì),都是基督?,F(xiàn)在神是可進(jìn)入的,你可以進(jìn)到神這帳幕里面。( 19。)召會(huì)是活神的家,(提前三 15,)我們乃是神團(tuán)體的居所。神告訴摩西,建造帳幕要照著在山上所指示的樣式。(啟二一 3, 22,二二 17上。這就是帳幕的終極完成,作整本圣經(jīng)的總結(jié)。 24 貳 詩(shī)篇八十四篇是關(guān)于享受基督作為帳幕預(yù)表之應(yīng)驗(yàn)的 隱密啟示,這享受使我們合并到祂里面,成為帳幕的實(shí)際和終極完成 詩(shī)篇八十四篇是關(guān)于享受基督作為帳幕預(yù)表之應(yīng)驗(yàn)的隱密啟示,這享受使我們合并到祂里面,成為帳幕的實(shí)際和終極完成。祂乃是成肉體的三一神,祂是話成了肉體,支搭帳幕在我們中間。借著我們進(jìn)入基督,這位成肉體之三一神的實(shí)際,召會(huì)作為神的家就實(shí)際的在我們的靈里。所以我們需要這一幅圖畫(huà) ,描述對(duì)基督完整、精準(zhǔn)的經(jīng)歷。我們看見(jiàn)祂是約柜,包含了三個(gè)項(xiàng)目,這三個(gè)項(xiàng)目表征基督是三一神的具體化身。 25 在詩(shī)篇八十四篇詩(shī)人告訴我們,因?yàn)樯窦覙s美,所以他愛(ài)神的家。當(dāng)李常受弟兄后來(lái)講到詩(shī)篇生命讀經(jīng)時(shí),他拔得更高,講得更深。他們乃是召會(huì)的加強(qiáng)、拔高和鼓勵(lì);他們拔高、鼓勵(lì)、加強(qiáng)了召會(huì)。我們被更深的帶進(jìn)神里面,直到我們完全被帶到至圣所里,我們就被祂所注入,成為宇宙中擴(kuò)大和擴(kuò)展的至圣所,也就是錫安,就是 新耶路撒冷,神所在之處―神建造到人里面,人建造到神里面。)請(qǐng)注意這里有兩座壇,當(dāng)詩(shī)人說(shuō)到這件事時(shí),他說(shuō)到錫安大道,就是進(jìn)到神里面的道路。在兩座壇這里, “ 連麻雀也找著房屋,燕子也為自己找著菢雛之窩。) 26 a、 第一座壇是銅祭壇,為著獻(xiàn)各種祭物(釘十字架的基督),以解決人在神面前一切的問(wèn)題。 b、 第二座壇是金香壇(在升天里復(fù)活的基督),為使神接納蒙救贖的罪人。這是三一神主要所完成的:三一神成為肉體,基督在祂的死里釘十字架,這是第一座壇;還有復(fù)活升天里的基督,這是第 二座壇,是在祂天上的職事里禱告的基督,為我們代求使我們能完全進(jìn)到三一神里面,使我們能完全進(jìn)到約柜里,就是完完全全的進(jìn)到基督里。隱藏的嗎哪和金罐、發(fā)芽的杖、見(jiàn)證的版都在那里。 ” ( 7上。我們逃脫到那里呢?逃脫到兩座壇這里。 圣經(jīng)告訴我們,主也是一只麻雀。主是孤單的,有誰(shuí)象祂那樣為著神的家,心中焦急如同火燒呢? 27 出埃及三十章十節(jié)第二個(gè)注解說(shuō),香壇與燔祭壇是借著贖罪祭的救贖之血,(利四 7,)以及外院子祭壇上焚燒的火(十六 12~ 13)連在一起的。血把這兩座壇連在一起。這個(gè)香表征禱告;這位是頭也是身體的基督,要把火從祭壇帶到香壇,好使祂能在這里燒香。我們天天需要接受祂作我們的燔祭。祭司要以一種非常尊嚴(yán)、尊貴的方式來(lái)處理灰。除非我們被減為無(wú)有,我們就不能進(jìn)到神里面。 當(dāng)我們接受基督作燔祭,我們就來(lái)到洗濯盆。根據(jù)基督作我們生命的供應(yīng),我們享受基督作我們的光;祂是生命的光。我們有天然的行為,有天然的所是,但我們天然的行為與神的建造無(wú)分無(wú)關(guān)。 基督作我們的香,與我們天然的美德相對(duì)。我們享受祂作我們的光,以取代我們天然的看法和天然的觀點(diǎn)。我們?cè)竭M(jìn)到神里面,我們整個(gè)天然的人就越被對(duì)付。當(dāng)我們接受祂作燔祭,祂就成為我們的絕對(duì),使我們絕對(duì)為著神的家。在我們里面有一個(gè)為著神家的火,那不是天然熱心的火,乃是心里如同火燒。我們永遠(yuǎn)不要向神獻(xiàn)上凡火。當(dāng)這些灰被帶到三一神的變化里,它就成為建造新耶路撒冷的寶貴材料。你怎么知道你被燒成灰燼,被消減為無(wú)有呢?就是你沒(méi)有天然的行為,沒(méi)有天然的觀點(diǎn),沒(méi)有天然的美德,沒(méi)有任何的天然存在。)這就是運(yùn)用密碼,打開(kāi)保險(xiǎn)箱。不要在訓(xùn)練快到尾聲的時(shí)候,出現(xiàn)一種走下坡的情形。我們需要讓祂在我們里面長(zhǎng)大,從我們里面發(fā)芽、長(zhǎng)枝、開(kāi)光、并照耀出來(lái)。 圣徒們,我們不愿意過(guò)一個(gè)沒(méi)有約柜的召會(huì)生活,我們需要進(jìn)到祂里面,天天享受基督,進(jìn)入經(jīng)過(guò)過(guò)程之三一神的保險(xiǎn)箱。因?yàn)橐陨腥舜蹔Z神的殿,他們就被 仇敵擊敗,約柜被擄。 我們借著對(duì)基督這樣的經(jīng)歷,就被合并到帳幕,就是成為肉體的三一神里面,成為團(tuán)體基督的一部分,作神的見(jiàn)證,使祂得著彰顯 我們借著對(duì)基督這樣的經(jīng)歷,就被合并到帳幕,就是成為肉體的三一神里面,成為團(tuán)體基督的一部分,作神的見(jiàn)證,使祂得著彰顯。 這實(shí)在太好了,每天早晨我們都能在釘死的基督這里筑窩,作我們每一天的開(kāi)始。搖祭是我們享受祂的復(fù)活;舉祭是我們享受祂在我們里面升天的能力;奠祭是我們被屬天的酒所充滿,使我們能使神和人歡樂(lè)。 說(shuō)到基督作祭壇,就是經(jīng)歷祂法理的救贖,經(jīng)過(guò)洗濯盆,享受祂作我們的供應(yīng)和光,我們就進(jìn)到祂這位代求、禱告、升天基督的里面。(約十四 1~ 23,啟二一 3, 22。我們住在父與子里面,父與子也住在我們里面。 ” (詩(shī)八四 4, 12。 ” 請(qǐng)注意到這里說(shuō)到細(xì)拉,就是要停下來(lái),不作別的。當(dāng)你這么作時(shí),你會(huì)不會(huì)贊美主呢?你會(huì)滿了贊美。)在第一篇信息中 32 說(shuō)到一種蒙福的攪擾,這就是巴迦谷或流淚谷的價(jià)值。然后五十篇二十三節(jié)說(shuō)到: “ 凡獻(xiàn)上感謝祭的,便是榮耀我。你以為他會(huì)停在這里,但他再說(shuō),你們要喜樂(lè)。李弟兄曾指出,當(dāng)我們贊美主,在主里喜樂(lè)的時(shí)候,這就是我們保守一的力量。)我們每一個(gè)人都有困難的處境;但是我們經(jīng)過(guò)困境時(shí),不應(yīng)該信靠天然的才能,我們的自己。 三、 因你有力量,心中想往錫安大道的,這人便為有福 “ 因你有力量,心中想往錫安大道的,這人便為有福。)所以這個(gè)至圣所就是錫安。)我們要在里面接受召會(huì)的路,不是在外面。(啟二一 16,參出二六 2~ 8,王上六 20,詩(shī)四八 2。我們需 要將這個(gè)接受到我們里面,使我們心中想往錫安大道。 四、 他們。根據(jù)雅歌,最終我們要成為神的圣所,且要成為擴(kuò)大的至圣所。主的恢復(fù)就是要建造錫安,建造這一個(gè)得勝的新婦,這就是神所在之處,就是至圣所。我們需要心中想往錫安大道;我們需要經(jīng)歷基督 作為成肉體的三一神,和祂所經(jīng)過(guò)的一切過(guò)程,就是祂的釘死、復(fù)活和升天,經(jīng)歷祂作禱告的基督,被祂拯救到底,而完全成為神,與祂一模一樣,成為祂在宇宙中的建造。 心中想往錫安大道,意思是我們需要在里面接受召會(huì)的路,而不僅是外面的接受;當(dāng)我們深深的在內(nèi)里生命中,我們必定會(huì)在召會(huì)的路上 33 心中想往錫安大道,意思是我們需要在里面接受召會(huì)的路,而不僅是外面的接受;當(dāng)我們深深的在內(nèi)里生命中,我們必定會(huì)在召會(huì)的路上。) 錫安大道是有福的大道,為著尋求那成為肉體之三一神所完成的,由帳幕的器物所預(yù)表 錫安大道是有福的大道,為著尋求那成為肉體之三一神所完成的,由帳幕的器物所預(yù)表。這位禱告的基督,要把祂自己傳輸?shù)轿覀兝锩孀魃?,吞噬一切的死亡? 在召會(huì)生活里,我們信靠神,不信靠我們自己或我們天然人的才能,解決困難的處境 在召會(huì)生活里,我們信靠神,不信靠我們自己或我們天然人的 才能,解決困難的處境。 ” (四 4。即使你有損失, 你仍要說(shuō)贊美主。)我們一邊流淚,仍要一邊贊美。 ” 贊美主該是我們的生活,我們的召會(huì)生活該是贊美的生活 贊美主該是我們的生活,我們 的召會(huì)生活該是贊美的生活。然后你享受祂作你的生命,享受祂作你的光,你的眼光,你的觀點(diǎn)。 “ 住在你殿中的,便為有福;他們?nèi)砸澝滥?。?xì)拉 ?萬(wàn) 軍之耶和華啊,信靠你的人,便為有福 “ 住在你殿中的,便為有福;他們?nèi)砸澝滥恪?” 根據(jù)以弗所書(shū),我們要在不朽壞之中愛(ài)主,(六 24,)就是照著所有在以弗所書(shū)里面的啟示來(lái)愛(ài)祂;而就著預(yù)表說(shuō),這就是照著祂這一個(gè)帳幕的樣式和設(shè)計(jì)來(lái)愛(ài)祂。在這里,就是祂天上職事的實(shí)際,祂要生機(jī)的拯救我們,使我們成為神,與祂一模一樣,我們就成為祂的 擴(kuò)大,祂的擴(kuò)展,也成為宇宙中終極完成的至圣所,這是太美妙了。然后我們?cè)诖说靡?“ 菢雛 ” ,即借著傳福音產(chǎn)生初信者。你可以說(shuō), “ 主啊,我以你作我的燔祭,把我這一天,把我所有的事物、我的家庭、我的前途、我的所是,都為著 你的建造獻(xiàn)上,好使你能建造到我里面,我也能被建造到你里面。) 借此二壇,蒙神救贖的人,就是 “ 麻 雀 ” 和 “ 燕子 ” ,能找著窩,作他們的避難所;并找著房屋,與神同享安息 借此二壇,蒙神救贖的人,就是 “ 麻雀 ” 和 “ 燕子 ” ,能找著窩,作他們的避難所;并找著房屋,與神同享安息。(四 1~ 22。他們?yōu)橹约旱南順?lè),為著自己的利益而篡奪神。這就是三一神:父神是供應(yīng)的源頭,祂作為金罐,使我們?cè)诘k里面吃基督作隱藏的嗎哪;子神就是復(fù)活的基督作為發(fā)芽的杖;神的圣靈,就是生命之靈的律,由法版所表征。我們需要吃祂、吸取祂、并消化祂作隱藏的嗎哪。我們是隱密的來(lái)吃祂,天天隱藏的來(lái)吃祂。 我們借著在香壇的禱告,進(jìn)入至圣所,就是我們的靈,在此經(jīng)歷基督作見(jiàn)證的柜及其內(nèi)容 我們借著在香壇的禱告,進(jìn)入至圣所,就是我們的靈,(來(lái)十 19,)在此經(jīng)歷基督作見(jiàn)證的柜及其內(nèi)容。神 的要求,就是要我們成為無(wú)有,成為零。 29 燔祭牲的灰要倒在壇的東面,(一 16,)就是日出的方向,這含示復(fù)活,說(shuō)到祂的再來(lái)。但是我們要小心,亞倫和他的兒子拿 答和亞比戶獻(xiàn)上了凡火,(十1,)就是天然的熱心、天然的能力與天然的力量。 利未記六章九節(jié)也說(shuō)到,這一個(gè)燔祭要整夜在壇上的焚燒處,直到早晨。 另外,利未記六章九節(jié)說(shuō)到我們以基督作燔祭;因此,我們必須按手在基督這燔祭上。最終幔子要裂開(kāi),這表征我們整個(gè)天然的人要被破碎,使我們進(jìn)到祂里面,作神的見(jiàn)證。我們被燒成灰,歸為無(wú)有,使我們能成為 基督,以基督為我們的一切。之后我們就享受基督作我們的光;基督作我們的光,與我們天然的觀念、天然的看法是相對(duì)的。這位代求的基督,和基督的代求,引導(dǎo)我們進(jìn)到祂里面,進(jìn)到至圣所,進(jìn)到祂的深處,享受祂的 28 豐富到極點(diǎn)。借著話中之水的洗滌,我們就來(lái)到了陳設(shè)餅,就是面餅,享受主的面光。當(dāng)我們告訴主說(shuō), “ 主,我接受你作我的絕對(duì),甚至接受你作我的圣火,為著神的建造, ” 這個(gè)里面的火,就要把我們燒為無(wú)有,使我們成為零,成為無(wú)有。這意思是說(shuō),如果我們要進(jìn)到神里面,真的要得著一條路,從第一座壇到第二座壇,再進(jìn)到約柜前,與神完全聯(lián)結(jié)、相調(diào)、合并,第一件事乃是被消減成為灰。我們乃是把手按在祂身上,天天接受祂作我們的燔祭,天天接受祂作絕對(duì)向著神,也絕對(duì)為著神建造的那一位。 盼望我們能夠把這些點(diǎn)帶到禱告里。燔祭壇的 火是從天降下的,是天上的火、屬天的火。這里給我們看見(jiàn),如果我們要在香壇禱告,我們首先必須在燔祭壇經(jīng)歷釘十架的基督;我們需要血,我們天天都需要以祂為我們的贖罪祭和贖愆祭。我們需要走的道路,就是讓神建造到我們里面。然后第二座壇,香壇,表征基督天上的職事;祂在復(fù)活升天里,為著我們生機(jī)的救恩,把我們帶進(jìn)三一神這個(gè)保險(xiǎn)箱里,使我們成為神,與祂一模一樣。但是在這個(gè)訓(xùn)練里 ,我們的魂逃脫了。如果你知道密碼,就可以打開(kāi)保險(xiǎn)箱。人都會(huì)把重要文件和貴重物品放在保險(xiǎn)箱里。照著希伯來(lái)書(shū),基督在祂的復(fù)活和升天里,在祂天上的職事里為我們代求。祂是我們的窩,是我們的避難所,是我們的保衛(wèi),也是我們的保障。 這兩座壇―為著獻(xiàn)祭牲的銅祭壇,和金香壇―
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