《到民間采風去》-初中語文(文件)
【正文】 日，只剝“紅蛋”，備便飯謝芳鄰長者?；鸢压?jié)的原生形態(tài)，簡而言之就是古老的火崇拜。婦女衣褲的領(lǐng)口、袖口、腳邊都繡有花邊，耳戴銀耳環(huán)，腕戴銀鐲，指戴戒指，胸前配戴花圍腰。年輕姑娘頭戴花喜鵲帽，帽頂是空的，帽尖綴一銀泡，帽尾翹起，黑白相間，狀如喜鵲。 贈送哈達是較為常見的一種禮節(jié)，“哈達”之意是：“神的光輝、縈繞的祥云，神靈的化身，它表示與神同在，幸福無邊，吉祥如意”。所領(lǐng)受的哈達，人們都要珍藏起來，或掛在屋內(nèi)較高、潔靜的地方。 起初用手和碗潑水 ， 后來便用盆和桶 ， 邊潑邊歌 ，越潑越激烈 ， 鼓聲 、 鑼聲 、 潑水聲 、 歡呼聲響成一片 。 現(xiàn)在 ， 傣家的竹樓已發(fā)生很大變化 ， 多數(shù)竹樓已改為木樓或竹木結(jié)構(gòu)的樓房 ，茅草蓋頂已改為木板蓋頂或瓦頂；掌房周圍也要裝木欄干 ， 可以憑欄眺望小園幽徑 ，樓房開玻璃窗 ， 懸掛美麗的窗簾給古老的竹樓抹上了現(xiàn)代的色彩 ， 又別有一番情趣似方形 ， 以數(shù)十根大竹子 ， 蒙古人的生活方式獨具特色`他們冬季穿皮衣，外罩絲綢或者布面，夏季穿布袍 ，袍身肥大不開叉，俗稱蒙古袍。他們住的是圓形蒙古包，多數(shù)用木制的圓形為壁和傘形頂架組合。 蒙古族風 每年七八月，內(nèi)蒙古的牧民們扶老攜幼，身著節(jié)日的盛裝，乘車騎馬聚集到草原上，來參加一年一度的那達慕大會。驚險動人的賽馬，箭無虛發(fā)的較射，龍爭虎斗的摔跤，運籌決勝的棋藝，引人入勝的歌舞和表演使人一飽眼福。每逢這種傳統(tǒng)的盛會。蒙古包頂上有天窗，可以通風`采光。婦女喜歡用布包頭。 傣族人居住的竹樓是一種干欄式建筑 。 潑水節(jié)是傣歷的新年 ， 節(jié)期在六月六日至七月六日之間 ， 相當于公歷 4月 。切忌用一只手相送或受禮。過觀花節(jié)期間，人們向前來參加游玩的客人敬獻哈達，并熱情地迎進帳房，盛情款待。圍腰帶緊系腰間，顯露出彝家婦女健美的身材，身后打結(jié)，墜下一尺來長的飄帶，飄帶上也繡有花草圖案。 彝族人民是愛美的，特別喜愛花，愛美和愛花充分表現(xiàn)在他們的服飾上。 彝族地區(qū)素有 “ 火之故鄉(xiāng) ” 的美譽，彝族人民能歌善舞，秉持著先人千百年傳承下來的音樂舞蹈傳統(tǒng)和口頭藝術(shù)，在火把節(jié)習俗形成的歌調(diào)、傳說乃至史詩表演等也當屬 “ 人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ” 中的一宗重要傳承。壽公壽婆端坐中堂，頭戴紅巾，腰系紅帕，兒媳雙雙上前跪拜，繼由女兒、女婿、侄、孫等拜賀，然后大擺酒席熱鬧一番。有“男不做三十，女不做四十”之忌。 過了立秋，有種無收；過了處暑，有谷無米。 神仙都怕三、八月。 驚蟄回南風，天寒到芒種。 三月無清明，四月無立夏。喻夫妻形影相隨。 從無做有人才會，從有做無人看低。 公婆疼頭上孫，父母疼做尾子。 過溪拆船板。意敬神不如敬人。盲人見不到老虎，因此沒有畏懼心理。比喻自己做事連累別人。言厚顏無恥。指莫冷語傷人。言少說多做。 語言與風俗 1． 修養(yǎng)類 人有志、竹有節(jié)。 豆蔻ｋ 242。古代兒童未成年時不戴帽 子，頭發(fā)下垂。 唐 *杜牧 *九日齊山登高：塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸 。 北宋 *晏幾道 *阮郎歸 ： 綠杯紅袖稱重陽，人情似故鄉(xiāng)。 唐 *孟浩然 *過故人莊 :待到重陽日，還來就菊花。 唐 *王維 *九月九日憶山東兄弟 :遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一
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