公積金基層法治建設活動實施方案(文件)
【正文】 任職務的宗教人士有 1800 多人，他們代表宗教界參政議政，并對政府貫徹宗教信仰自由政策進行監(jiān)督。同時社會公共活動涉及宗教界合法權益的關系和活動，也要納入依法管理范圍。宗教事務管理建立了地、縣、鄉(xiāng)、村四級網(wǎng)絡，實行了領導干部聯(lián)系清真寺、聯(lián)系宗教人士的談話制度，宗教活動場所民主管理制度，宗教教職人員考核、聘任制度和定期學習制度等。對于這股惡勢力的消極影決不能忽視。但它依然打著宗教旗號，在信仰上極端化、行為 上狂熱化，組織上詭秘化，把宗教政治化去為其罪惡目的服務。鼓吹絕對的以《古蘭經(jīng)》、《圣訓》作為判斷一切的是非標準，反對社會主義制度、反對任何現(xiàn)代文明。 第二，新疆宗教極端主義勢力有一個演化過程 新疆的宗教極端主義思想早在 20 世紀 40 年代就有傳播，到 20 世紀 80 年代，隨國內外形勢變化，民族分裂主義沉渣泛起，宗教極端主義勢力開始形成、演化。當然不能說這些地下學經(jīng)人都是宗教極端分子，但其中有許多人接受了宗教極端思想，甚至有的人被培養(yǎng)為宗 教極端分子或骨干。當前以宗教極端勢力為形式的暴力恐怖活動，是民族分裂主義破壞社會穩(wěn)定最現(xiàn)實、直接的危脅。這些民族的飲食、節(jié)慶、婚喪等風俗多源于宗教。 20 世紀 80 年代開始，他們打起凈化、改革宗教旗號，從鼓吹極端原教旨主義思想，宣傳 “圣戰(zhàn) ”到煽動分裂、反漢排漢、反對社會主義制度，鼓吹建立 “東突 ”國家，實施暴恐活動，破壞社會穩(wěn)定。人們很容易把宗教影響內化為心理深層潛在的價值追求，從而影響生活、行為取向和價值理念。伊斯蘭教與這些民族的歷史、文化傳統(tǒng)關系極密切，甚至在有的民族的形成過程中發(fā)揮了重要作用。 在新疆宗教極端勢力與暴力恐怖勢力、民族分裂主義勢力是三位一體的，根子是民族分裂主義，精神指導是宗教極端主義，暴力恐怖則是其活動方式。特別是煽起局部地區(qū)的宗教狂熱，乘機大辦地下 經(jīng)文 學校 、班、點，培養(yǎng)地下學經(jīng)人，灌輸宗教極端思想。把所有反對他們的人看作是“異教徒 ”，要孤立、打擊，直至殘酷殺害這些人。他們主張政教合一，鼓吹不服認任何政府、任何人，企圖推翻世俗政權，建立政教合一的國家。它借宗教形式 (旗幟、話語、標志、外衣等 )，煽動某些群體的極端主張、狂
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