社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究程序和調(diào)查方法(文件)
【正文】 ,受訪女方則沒(méi)有出現(xiàn)這種情況 。 ? 選擇親屬稱謂“爸爸”和“媽媽”者占據(jù)被調(diào)查者的 60%,其中“翁婿”年齡相差越大 (指趨于正常齡差 ),選擇這一類稱謂的比例越高。當(dāng)中最為重要的幾個(gè)因素分別是 :年齡、受教育程度、經(jīng)濟(jì)地位。在這種心理驅(qū)使下 ,少數(shù)受訪者干脆采取了不稱謂的規(guī)避方式。 ? 再來(lái)看看處在同一關(guān)系當(dāng)中的女性受訪者 ,她們面臨的實(shí)際情況理應(yīng)比男方復(fù)雜 ,因?yàn)槌四挲g因素和受教育程度不高外 ,她們?cè)诮?jīng)濟(jì)上普遍處于從屬地位。對(duì)待這種矛盾 ,不同的人采取了不同的處理方式 ,而處理方式的不同又與處理者的社會(huì)背景密切相關(guān)。雖然 訪談內(nèi)容無(wú)法涉及更多的個(gè)人隱私 ,但一些旁的數(shù)據(jù)證實(shí)了我們的推斷 ,譬如不少女性受訪者并無(wú)正式的工作 ,原來(lái)的身份也多半是南下打工妹 ,她們對(duì)于婚姻的考慮更多的是從經(jīng)濟(jì)角度出發(fā) 。 不稱謂和以關(guān)系稱謂是兩種比較特殊的社會(huì)現(xiàn)象 ,我們努力尋找這兩種處理方式的社會(huì)和心理答案 ,最終把注意力集中在了學(xué)歷上。出于對(duì)自身形象和家庭和睦的綜合考慮 ,他們選擇了既不失體面 (管和自己年齡差不多甚至還小的人叫“爸爸”、“媽媽” )又不違背常理的方式稱謂。但是選擇不稱謂的受訪男性絕大多數(shù)文化程度不高 ,他們?cè)诿媾R這一難題時(shí)找不出更好的辦法 ,干脆選擇了沉默 (當(dāng)被問(wèn)到 是否采取了其它補(bǔ)救方式時(shí) ,回答包括點(diǎn)頭、微笑、幫助做些什么等肢體語(yǔ)言或面部表情 )。眾所周知 ,珠江三角洲地區(qū)的社會(huì)風(fēng)俗還是比較傳統(tǒng)和保守的 ,外來(lái)女性生活在這樣一種道德氛圍中 ,即便是年輕漂亮也不敢張揚(yáng)跋扈。男性受訪者呈現(xiàn)的四種處理方式顯示出他們?cè)谶@一問(wèn)題上存在相對(duì)的自主權(quán) ,雖然部分受訪者采取了和女性相同的處理方式 (隨對(duì)方習(xí)慣稱謂對(duì)方父母 ),但不稱謂和以關(guān)系稱謂這兩種處理方式在女性受訪者均未發(fā)生。她們?cè)诜Q謂上表現(xiàn)為盡量附和夫家的傳統(tǒng)與習(xí)慣 ,通常她們都能較為熟練地運(yùn)用丈夫家的母語(yǔ) ,即便短時(shí)間做不到這一點(diǎn) ,至少在稱謂系統(tǒng)的使用上 ,她們能夠很快學(xué)會(huì)并使用。 盡管年齡的因素使當(dāng)事人處在非常尷尬的境地 ,但是中國(guó)傳統(tǒng)的宗法觀念講究長(zhǎng)幼有序、尊卑有別 ,即便是選擇不
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