國家社科基金項(xiàng)目申報(bào)(文件)
【正文】 。他則是唐代佛教與文學(xué)研究的代表。 研究唐五代文學(xué)的空間形態(tài)和地域因素，素以山林、宮廷、城市、邊塞、南北方等為傳統(tǒng)熱點(diǎn)，又?jǐn)U展到藩鎮(zhèn)幕府、士族聚居區(qū)等方面。近十余年間，唐五代佛寺與文學(xué)的關(guān)系受到關(guān)注，相關(guān)研究集中在兩個方面： 首先是對唐五代佛寺影響文學(xué)的特點(diǎn)和功能的揭示。陳允吉、孟二冬等點(diǎn)出文人創(chuàng)作與佛寺壁畫的關(guān)系。李芳民論及詩人游居寺院的習(xí)尚、寺院之游對詩歌小說創(chuàng)作的影響等。 1996年，孫昌武在日本學(xué)者小野勝年 《 中國隋唐長安 首先，現(xiàn)有佛寺輯考的完備性和功能性皆有不足。 未考察這一關(guān)系的歷史淵源，佛寺與文人精神和人生的關(guān)系，佛寺與開展文學(xué)活動、促進(jìn)創(chuàng)作的關(guān)系；以及相關(guān)各體文學(xué)創(chuàng)作特征等問題。 （ 2）唐五代佛寺輯考具有作為佛寺與文學(xué)互動關(guān)系研究基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)旨向，全面系統(tǒng)地考察佛寺與文學(xué)相關(guān)的事實(shí)，可充分落實(shí)這一旨向，為學(xué)界提供研究平臺和成果檢驗(yàn)尺度。近三分之一的唐五代詩文與小說或作于寺中，或?yàn)樗露?，或以寺為背景；不少重要文學(xué)活動在寺中舉行；佛寺的歷史、文化、自然環(huán)境也有賴于文學(xué)描述等，充分表明了這一歷史事實(shí)，并使佛寺與文學(xué)有哪些關(guān)系？佛寺如何與文學(xué)發(fā)生關(guān)聯(lián)？與佛寺相關(guān)的文學(xué)有什么特征？文學(xué)給予佛教何種影響等問題得到落實(shí)和支撐。 ② 有銘銅器釋文研究：在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上，運(yùn)用古文字學(xué)理論，并參以竹簡、璽印等最新研究成果，對新見銘文作全面整理與釋讀，尤其是對未釋、漏釋、錯釋及歧見明顯的銘文作重點(diǎn)關(guān)注與考察，力求使每篇銘文的釋讀文從字順。為方便日后研究，將每器的資料包括器形圖片、銘文拓片、釋文等編于一處，編撰一部學(xué)術(shù)性與工具性兼?zhèn)涞闹?《 2021年以來新見殷周有銘銅器集錄 》 （暫定名）。 在已收集的 400余件有銘銅器的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步走訪文博單位開展調(diào)查，對未公布的殷周有銘銅器作全面收錄（研究中隨時更新 20212021年新見資料）。前四項(xiàng)研究工作為第⑤項(xiàng)研究內(nèi)容即“ 《 2021年以來新見殷周有銘銅器集錄 》 匯編”作鋪墊，這是本課題的另一個重要內(nèi)容。 ? 重點(diǎn)、難點(diǎn)：具體指出，不需論證； 100字即可； ? 基本觀點(diǎn)：列出你申報(bào)課題最基本的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，分點(diǎn)， 200即可。 ? 課題負(fù)責(zé)人：出版學(xué)術(shù)專著 3部，發(fā)表緊密相關(guān)學(xué)術(shù)論文30余篇，主要有： ? 課題主要參加者：發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文 80余篇（其中 1篇獲全國優(yōu)秀博士學(xué)位論文提名獎），主要有： ? 參考文獻(xiàn)：列舉 10部最具代表性最新成果，最好別列論文。要分點(diǎn)闡述，約 300400字。 研究方法： 需要寫實(shí)，最好結(jié)合具體研究內(nèi)容，一一指出在研究具體問題時采用的不同方法。以上①②③內(nèi)容為本課題的基礎(chǔ)性研究工作。 ⑦銘文內(nèi)容索引編寫：根據(jù)銘文內(nèi)容，編寫人名、地名、職官、族名、事類等索引，作為附錄附于 《 2021年以來新見殷周有銘銅器集錄 》 之后。 ④有銘銅器與相關(guān)歷史學(xué)專題研究：結(jié)合傳世文獻(xiàn)，對新見銘文涉及的族徽、王室世系、王年、職官、禮制、家族、軍事、經(jīng)濟(jì)、封國、歷史地理、邦交、婚姻等內(nèi)容按專題作整理與研究，尤其是聯(lián)系以往資料對其中新見的有關(guān)經(jīng)濟(jì)糾紛、古國歷史地理、邦國政治與聯(lián)姻、軍事等專題作重點(diǎn)研究。因此，本課題研究具有重大的理論意義和實(shí)際價(jià)值。 （ 4） 本課題研究拓展了唐五代佛教與文學(xué)研究的理論創(chuàng)新方向，可因此構(gòu)建“佛寺文學(xué)”的概念。為此，有必要基于對唐五代時期疆域內(nèi)漢傳佛教寺院與文學(xué)相關(guān)聯(lián)的歷史狀況的系統(tǒng)整理，著力推動唐五代佛寺與文學(xué)互動關(guān)系的研究，為探討文學(xué)發(fā)展的時空結(jié)構(gòu)和地域因素提供實(shí)證分析和理論指導(dǎo)。特別是沒有全面系統(tǒng)地考察佛寺與文學(xué)活動及創(chuàng)作實(shí)績相關(guān)聯(lián)的客觀事實(shí)，使文獻(xiàn)整理未能滿足文學(xué)研究基礎(chǔ)的需要。李芳民的 《 唐五代佛寺輯考 》 匯輯了唐五代全境內(nèi) 1571座佛寺（附待考佛寺百余所）的地理，約占已知盛唐佛寺總量的三分之一。 其次是對唐五代佛寺的輯錄考證 。賈晉華提到大歷時期兩浙聯(lián)唱和詩會活動以越、湖諸寺為基地。倪健認(rèn)為寺院有文學(xué)傳播功能，“詩人常常把他們的詩題寫在眾人聚集和經(jīng)過的地方，比如驛站、風(fēng)景點(diǎn)、旅店和寺院”（ 《 唐代長安詩歌的流傳 》 ）。佛寺與之既
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