【正文】 連父母都不肯孝敬的人，還能為別人服務(wù)嗎不會(huì)。所以，孝即是道德品行的內(nèi)核，更是干事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。隨著社會(huì)節(jié)奏加快、生活壓力加大，假期時(shí)間太短、事業(yè)工作太忙、回家成本太高等成為年輕人“無法?；丶铱纯础钡闹匾?。而反觀我們，為父母做了些什么，即使做也是體現(xiàn)在表面，做做樣子、裝裝門面，流于形式、誠心不足。 二是大呼小叫不尊重，孝行變了味。表現(xiàn)為，父母的叮囑聽不 進(jìn)去，嫌他們嘮叨絮煩，還總以“年輕人的事你別管，部隊(duì)上的事你不懂，現(xiàn)在的情況不一樣”來搪塞對(duì)付，甚至稍有不如意就出言頂撞，有的與父母打電話時(shí)就大呼小叫吵起來，一生氣就不與家人聯(lián)系，父母只好往單位打電話詢問情況。 三是自顧自暇不理睬，孝行打了折。 四是盲目攀比不平衡，孝行跌了份。 五是我行我素不省心，孝行走了樣。 三、“鴉有反哺孝，羊知跪乳恩”。對(duì)于有些在外工作的人來說，雖然盡孝有著諸多的矛盾和無奈，但也有著更深的含義、更廣的范圍，既要有對(duì)親人長輩的尊敬愛戴，更要有對(duì)國家命運(yùn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。 2021 年 1 月 28 日，習(xí)主席視察呼和浩特兒童福利院時(shí)，動(dòng)情的說“有一顆感恩的心很重要，所有的人都要有感恩的心。子女盡孝關(guān)鍵在心里有沒有，情感真不真。時(shí)下，年輕人孝敬父母，大都關(guān)注物質(zhì)上的給予，而忽略情感上的交流，缺乏將心比心的包容和換位思考的理解，造成了尊老不足，愛幼有余的社會(huì)詬病。父母教，須敬聽 。父母教誨自己，要仔細(xì)敬聽 。當(dāng)父母教導(dǎo)的時(shí)候，請(qǐng)不要反駁，即使逆耳，也是他們的肺腑之言 。望子成龍是做 父母的共同期望，父母之所以把我們送到部隊(duì)，是因?yàn)?xx 能培養(yǎng)人、鍛煉人、成就人，希望我們?cè)诓筷?duì)里好好鍛煉、不斷成長?！币晃粯銓?shí)的農(nóng)民、一句樸實(shí)的感慨，道出了父母對(duì)孩子成長的歡喜。 四要把律己自愛作為最省心的寬慰。孝順父母的人為免父母擔(dān)憂，必定行事正派、操守嚴(yán)謹(jǐn)。作為子女盡孝，最起碼要做到不讓父母操心，當(dāng)我們能夠正確面對(duì)困難，能夠堅(jiān)強(qiáng)抵住誘惑，能夠妥善處理問題，這不僅是你長大成人的標(biāo)志，更是你回應(yīng)父母關(guān)切、撫慰父母擔(dān)憂最直接、最實(shí)際的報(bào)答。習(xí)主席指出“對(duì)黨忠誠是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的絕對(duì)忠誠”?！痹诒M忠盡孝上，申亮亮用年輕的生命為我們做出了完美的詮釋。小家不圓大家圓，這是我們特有的家國情懷。 第三篇：孝道與企業(yè)文化建設(shè) 孝道與企業(yè)文化建設(shè) 現(xiàn)代企業(yè)文化是以人為本的文化，而人的素質(zhì)在企業(yè)文化建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用。孝，在中國傳統(tǒng)文化中，不僅是一種“善事父母”的日常倫理儀式、規(guī)范和實(shí)踐，更是儒家思想的核心。自古以來，孝道文化的作用體現(xiàn)在以孝修身，以孝齊家，以孝立業(yè)，以孝治國，以孝安天下。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則社會(huì)穩(wěn)定，家庭不穩(wěn)定則社會(huì)不穩(wěn)定。 四是促進(jìn)當(dāng)代社會(huì)文化的構(gòu)建。因此，在孝道文化的傳承中，我們可以找到企業(yè)文化建設(shè)的切入點(diǎn)。 《孝經(jīng)》中指出：教民親愛，莫善于孝，孝就是要引導(dǎo)人們互敬互愛，正好與服務(wù)文化精神相契合。感恩，狹義說就是感激并回報(bào)父母；廣義說，就是感激自然，感激社會(huì)，感激祖國，感激并回報(bào)所有幫過自己的人。 “百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益殘酷，每個(gè)人、每家企業(yè)壓力都不小。一般指社會(huì)公德要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、關(guān) 愛、養(yǎng)老送終等等。在他們看來，服從是維持太平最適宜的辦法。對(duì)父親的這種尊敬，就要父親以愛還報(bào)其子女。 對(duì)“孝”的定義 首先我們從這一個(gè)字下手，“孝”這個(gè)字，上面是一個(gè)“老”字，下面是個(gè)“子”字，這兩字合起來，讓我們?nèi)ンw會(huì)其中的道理。如果上一代跟下一代分了家，這個(gè)孝就沒有了，就不孝了。誠然，孝的定義可謂多多，也可以包含人們的種種言行 ，但世人所認(rèn)可的“只有孝子才能對(duì)得起朋友，才可深交、信任； 才能對(duì)得起企業(yè)和社會(huì)”，不能不說是對(duì)“孝”的最好的定義了。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺悟，也是企業(yè)文化獨(dú)特的生命力。提倡誦讀如《論語》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《 弟子規(guī)》等經(jīng)典，使人們從傳統(tǒng)文化典籍中汲取思想養(yǎng)分，懂得孝敬和感恩父母，無形中會(huì)增加團(tuán)隊(duì)善良美好的力量。 張敏 2021年 7 月 9 日 第五篇：企業(yè)孝道文化建設(shè)匯報(bào)材料 近年來，公司以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，以“弘揚(yáng)孝 道文化、繼承傳統(tǒng)美德”為目標(biāo)，將孝道文化建設(shè)與公司企業(yè)文化、精神文明建設(shè)等各項(xiàng)工作深度融合，大力推進(jìn)孝道文化進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)基層、進(jìn)所站，進(jìn)社區(qū)（村街），為公司的高質(zhì)量發(fā)展?fàn)I造了和諧、穩(wěn)定的良好氛圍。全員共同學(xué)。充分利用公司樓道走廊、宣傳欄等載體，制作孝道文化宣傳展板 X 塊、樓道張貼孝道文化小故事 X 處，全方位宣傳展示孝道文化，在公司上下營造濃厚氛圍，推動(dòng)人人知曉孝道文化，踐行孝道文化。鼓勵(lì)廣大黨員用好“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”、“國網(wǎng)黨建”等學(xué)習(xí)近平臺(tái)，讓孝道文化植根于職工心中，成為自覺行為規(guī)范。班子帶頭學(xué)。而孝道文化便是社會(huì)最重要的黏合劑。感恩是人類社會(huì)最樸實(shí)的情感表達(dá)，是社會(huì)道德和社會(huì)和諧的基本要求。 誠，就是真誠坦率、直言相向 信，就是言出必踐，信守承諾 禮，就是愛己愛人，大家風(fēng)范 義，就是如果玉碎，青山亦留 敬，就是不 恥下問，敬人敬崗 感恩教育，傳承孝道文化 孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。就空間上講，沒有內(nèi)外；就時(shí)間上講，無有始終。父子，一般人認(rèn)為這是兩代，上一代跟下一代。所有這些都構(gòu)成了禮教，而禮教構(gòu)成了國家的一種精神。他們制定了無數(shù)的禮節(jié)和形式，使人對(duì)雙親在他們的生前和死后，都能恪盡人子的孝道。十九世紀(jì)的法國思想家孟德斯鳩曾經(jīng)對(duì)中國的孝道給予了積極的評(píng)價(jià)。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展所導(dǎo)致的道德滑坡為全球的人們平添了無盡的困擾，和諧社會(huì)要求的公民品德也似乎成了一種傳說，于是，維持道德平衡就成了企業(yè)的責(zé)任，于是，孝道美德日益受到推崇。我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)這份道德遺產(chǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)，將孝道文化運(yùn)用到日常生活和企業(yè)文化建設(shè)中，以豐富倫理精神與道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)家庭和睦、社會(huì)和諧。孝是感恩的 前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，屬于“魂”；感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行，屬于“形”。在服務(wù)中就可以通過孝順自己的父母進(jìn)而發(fā)展到善待所有的客戶，所謂“老吾老以及人之老”，就是從孝道中演進(jìn)而來，能善待每一位客戶，就可以真正做到“以客戶為中心”，真正將服務(wù)做到最好。我們正處在一個(gè)服務(wù)至上的年代，面對(duì)客戶越來越“苛刻”的服務(wù)需求，建設(shè)高品質(zhì)的服務(wù)文化，提高服務(wù)質(zhì)量，提升服務(wù)文化貢獻(xiàn)度，已成為各行各業(yè)謀求發(fā)展的必然選擇。有人說：小孝治家，中孝治企，大孝治國。 三是敬業(yè)報(bào)國。 二 是融合家庭，凝聚社會(huì)。從個(gè)人的角度來講，孝道是修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。而作為啟蒙教育范本的《弟子規(guī)》，“入則孝”是開篇第一章，完成“入則孝”之后，才有“出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁、行有余力，則學(xué)以文”，最終達(dá)到“孝、悌、仁、愛、禮、義、忠、信”的核心思想。所以，“孝”是人最首要的基本素質(zhì)，是一個(gè)人的道德根本。哪怕是一個(gè)會(huì)心的微笑，一句溫暖的問候，一個(gè)小小的祝福，都是對(duì)父母最貼心的盡孝。 孔子曰，“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。維和勇士申亮亮就是一個(gè)生動(dòng)的典型，在村里他是遠(yuǎn)近聞名的孝子，給父母的電話里總是報(bào)喜不報(bào)憂，每月工資都會(huì)定時(shí)存到母親的銀行卡里，還用自己攢下的錢為父母買了一套養(yǎng)老房。孝有“小孝忠于家、中孝忠于職、大孝忠于國”之說，在中華傳統(tǒng)文化中，向來提倡有國才有家，于是就有了岳母刺字的千古美談?！币馑际侨说纳眢w、 毛發(fā)、皮膚，都是父母賦予的，不敢損毀傷殘，這是孝的開始?！边@是天下父母最大的心愿。有的家長來隊(duì)，看到孩子舉手投足有樣了，待人接物懂事了，個(gè)人生活自理了，都流下了欣慰的淚水。雖然金錢物質(zhì)是最現(xiàn)實(shí)的報(bào)答，但成績(jī)榮譽(yù)是最溫暖的行動(dòng)。生我者父 母，養(yǎng)我者父母，給我衣食者父母，父母的養(yǎng)育之恩是一輩子也報(bào)答不完的，當(dāng)他們開始吃飯弄臟衣服、走路需要人扶、穿衣不能系扣的時(shí)候，請(qǐng)不要嫌棄冷漠，因?yàn)槟阍诼L大，他們卻在慢慢變老。前人有樣，后人效行。意思是父母呼喚自己，要及時(shí)應(yīng)答 。弟子規(guī)中講到父母呼，應(yīng)勿緩 。雖然，我們工作性質(zhì)決定了有些標(biāo)準(zhǔn)無法落實(shí)，但記住父母生日、節(jié)省津貼寄給父母、時(shí)常打一個(gè)溫情電話，這些小事我們還是能做的，關(guān)鍵是要有一顆感恩的心、一片真摯的情。感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行，屬于形。前幾年，在日本興起 了一種“代孝業(yè)”，只要子女肯花錢，就可以請(qǐng) 人上門陪老人吃飯、聊天、看病，一應(yīng)俱全。網(wǎng)絡(luò)上流傳著一句話，“世上最美好的事就是，我已經(jīng)長大，你還未老；我有能力報(bào)答，你依然健康?！倍械耐揪褪侨绱?，把父母的囑托期望拋在腦后，總以年齡小、叛逆期為借口，讓干的不去干，不讓干的偏要干，甚至染上惡習(xí)，誤入歧途，讓父母擔(dān)驚受怕、身心蒙羞，這不禁要問“你這么做你爸媽知道嗎”更有甚者，不聽勸導(dǎo)，走入極端，極不憐惜自己的身體和生命，工作上受到挫折，情感上受到打擊就自尋 短見。有的同志與他人攀收入、攀房子、攀出身、攀家世，不比進(jìn)步比金錢，不比志氣比闊氣，甘當(dāng)“月光族”、“啃老族”，一手花著津貼，一手向父母要著匯款；一手拿著工資，一手讓父母幫交房貸；有的同志為了滿足虛榮心，到處吹噓父母有錢有權(quán)，實(shí)則普通家庭，甚者有的同志為了不顯寒酸，從不在人前談及父母；還有的同志看見別人提得快、崗位好，不找自己努力不夠的主觀原因，反而在客觀上挖其背景、刨其 出身，最后仰天 長嘆自己沒有生在“帝王之家”。當(dāng)你自娛自樂時(shí)，關(guān)心過父母的冷暖疾苦嗎關(guān)注過父母的情趣愛好嗎關(guān)切過父母的身心健康嗎有一道計(jì)算題是這樣的如果父母再活 30 年，你平均每年回家 5 天，除掉走親訪友、吃飯睡覺，每天和父母共處約 小時(shí)，一年也僅為 24 小時(shí)， 30 年也只有 1 個(gè)月。孝順父母，以情為上。曾幾何