【正文】 ，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。”比爾一個人一天的工作 25％來自靈感、 75％是按照習慣。也是生活的責任。加大對師生的安全教育培訓，讓師生去理解“安全”兩字的真正含義，讓每個人感受到安全存在的意義，從感性認識上加大對每位師生的培訓，讓他們由不知道到知道、由不熟悉到熟悉掌握，只有讓他們在自己的 大腦中印上安全的重要標記，我們的安全工作才能得以提高。我們做每一件事前，都要問問自己：這件事最壞的結(jié)果是什么？這個最壞的結(jié)果會傷害到什么人？我能否承擔得起這個最壞的結(jié)果？ 責任是一種愛的表現(xiàn)。愛的責任只有灑在地球的每一個角落，把這種責任變?yōu)橐环N習慣就像我們?nèi)祟惐仨毘燥埡退X一樣自然，愛的責任之花才能常開不敗， 結(jié)出累累碩果。工作責任遠高于生活責任，生活中的一次“責任缺失”可以改正，而工作中的一次“責任缺失”很可能因此喪命?，F(xiàn)代人稱之為“文化”。古代的“文德教化”，實質(zhì)上講的就是養(yǎng)成。古語講：“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深。文化和習慣對學校來說也是一種形象力。安全文化之所以重要，是因為它對行為、態(tài)度和價值觀有著重要影響，而這些都是實現(xiàn)良好的安全績效的重要因素。正因為如此，個人承擔著很重要的責任，除了要遵守規(guī)定的程序以外，他們還必須按照安全文化的規(guī)范來進行每一項工作。 。 學校安全文化一般指將學校安全理念和安全價值觀表現(xiàn)在決策者和管理者的態(tài)度及行動中，落實在學校的管理制度中，將安全管理融入學校整個管理的實踐中，將安全法規(guī)、制度落實在決策者、管理者和師生的行為方式中，將安全標準落實在教育教學的過程中，由此構(gòu)成一個良好的安全建設(shè)氣氛。 。全體師生安全習慣培養(yǎng)過程是一個系統(tǒng)、科學的工程，需要 上至學校領(lǐng)導的正確決策、中層干部的堅決執(zhí)行，所有師生工的認真操作。責任是安全工作最重要的元素。 。在人和自然的關(guān)系上，以人為本就是不斷提高人的生活質(zhì)量；增強可持續(xù)發(fā)展能力，即保持人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境具有良性的循環(huán)能力。 。實現(xiàn)“以人為本”，既要“保證人的安全”，又要“依靠人保證安全”，達到校園和諧，這才是學校安全文化建設(shè)的最終目的。 學校能不能實現(xiàn)安全，往往并不在于這個學校有沒有先進的學校安全 文化理念，而在于這個學校的師生能不能把先進的理念自覺化為行動，努力追求行為與理念的水乳交融。樹立預防為主，一切事故都是可以預防和控制的預防觀 ?！? —— 以“四個沒有”對安全工作進行升級定位 。 —— 以“四個有心”來激勵管理干部準確定位自身位置。 —— 以“四個持續(xù)”來說明安全工作不能固守陳規(guī)，要在不斷創(chuàng)新中實現(xiàn)管理突破。 （ 1）、學校安全文化要讓師生成為落實安全的制度平臺。在平常的安全管理過程中，我們隨處可見各種安全制度或是掛在十分醒目的地方，或是總在安全例會上被反復強調(diào)，但安全事故卻仍然不時發(fā)生。從而自覺參與安全管理，確保安全制度的完善和真正發(fā)揮 作用，變制度的被動約束為主動約束，變被動安全為主動安全，從而確保各種安全隱患及時消除，安全環(huán)境由被動優(yōu)化變?yōu)橹鲃觾?yōu)化，變安全事故頻發(fā)為安全事故為零。要讓師生成為落實安全的自我保護平臺，學校的安全教育就必須避免總是把師生當成安全教育對象、總是讓師生被動作為教育受體的做法，而應(yīng)該讓師生作為安全教育的主體，讓他們自己教 育自己、自己提醒自己、自己關(guān)愛自己、自己尊重自己，學校的教育是必須的，但師生的自我教育更重要?！边@里借用葉老的話：“我們做安全工作，需要種種能力，最要緊的是養(yǎng)成安全習慣。 葉圣陶先生在《習慣成自然》一文指出“習慣養(yǎng)成的愈多，那個人的能力愈強。師生落實安全的根本保障是師生自己。實際上，主要是沒有讓師生成為落實安全的真正管理者。師生要成為落實安全的制度平臺的關(guān)鍵，就必須把自己的安全，當成是維護自己最大根本利益的途徑，主動學習掌握安全制度、嚴格遵守安全制度，并自覺要求和監(jiān)督別人嚴格遵守安 全制度、直至自覺要求上級部門完善安全制度和執(zhí)行安全制度。 學校的管理者要樹立“ 012345”理念：即 0―以死亡為零的管理目標為目的， 1行政一把手負責制為關(guān)鍵， 2－安全管理與監(jiān)督兩條線運作， 3“最終實現(xiàn)三不傷害”（我不傷害自己、我不傷害別人、我不被別人傷害）， 4以黨政工團為龍頭的四線工作格局， 5推進“學習型、平安型、創(chuàng)新型、特色型、和諧型”五型學校建設(shè)。 —— 以“四個鐵”引導各級管理干部樹立正確的管理態(tài)度。 —— 以“四個貴在”確立安全工作可持續(xù)發(fā)展的保障。樹立安全就是幸福的情感觀 。安全文化的基本功能就在于讓師生把握安全的文化理念并將這些理念轉(zhuǎn)化為自己的實際行動。這些都需要各級領(lǐng)導干部和全體師生眾志成城，把安全工作形成習慣，當作愛人愛已的一種責任，真正把安全工作做實、做嚴、做細，確保萬無一失。管理和被管理 本身就是一種矛盾，實際工作中，往往是各級管理者要求被管理者去執(zhí)行規(guī)章制度，而被管理者卻是“不情愿”地、甚至是反抗地去執(zhí)行規(guī)章制度。在人和人的關(guān)系上，就是強調(diào)公正，不斷實現(xiàn)人們之間的和諧發(fā)展，既要尊重貧困群體的基本需求、合法權(quán)益和獨立人格；也要尊重精英群體的能力和貢獻，為他們進一步建功立業(yè)提供良好的人際環(huán)境。以人為本的內(nèi)涵主要有四個方面。責任，是教師職業(yè)道德的具體體現(xiàn)。 。學校安全文化工作的基礎(chǔ)是安全習慣的形成。 安全素質(zhì)的提高是一個潛移默化，變有意識為下意識的過程，也是日常的點滴安全行為形成永久的安全習慣的過程，而安全習慣的差異帶來的 是安全意識和安全理念的不同，學校安全文化正是在這種螺旋式的變化中形成并升華的。是把服從管理的“要我安全”轉(zhuǎn)變成自主管理的“我要安全”思想。作 為一種手段，安全文化能使所有的單位和個人都能對安全密切關(guān)注?！蓖瑫r，國際核安全咨詢組也指出，除了人們往往稱之為“上帝的旨意”以外，核電廠發(fā)生的任何問題在某種程度上都來源于人為的錯誤。 安全文化的概念是國際核安全咨詢組 (INSAG)在總結(jié)前蘇聯(lián) 切爾諾貝利事故的報告中首次提出的?！兑环N習慣》談到，日本人習慣擺放鞋子、整理內(nèi)務(wù)、折疊睡袍，并且做得很認真，這些不都是稀松平常的“小節(jié)”嗎？但是，這一個個細節(jié)，就匯聚成了國民性，就形成了文化，就形成了習慣。所以，習慣不改變、學校文 化不改變，學校的管理者就無法對組織進行有效管理。體現(xiàn)在日常的工作和生活當中，就是一種習慣。每個人都時刻牢記自己肩負的責任，讓責任創(chuàng)造安全，讓責任