【正文】 借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。 匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統(tǒng)制 者的打手，終生痛苦沒了人樣。 這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。周進是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。 范進中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫 !好了 !我中了 !’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。 《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產(chǎn)物，是當(dāng)時的科舉制度造成的罪惡。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。 2021《儒林外史》讀后感中學(xué)生五 《儒林外史》這本書中 更生動地批判了科舉制度造就了一批社會蛀蟲，他們毒害著整個社會。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進。在這里，他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會了代人應(yīng)考、包攬訟詞的本領(lǐng)。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié)。一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶， 到了蘇州虎丘，見船上一個少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽，那熱淚直滾下來。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場瘋病?！度辶滞馐贰返淖x后感有哪些 ?在這里給大家?guī)碇袑W(xué)生《儒林外史》讀后感優(yōu)秀范文 2021，希望大家喜歡 ! 中學(xué)生《儒林外史》讀后感范文 1 《儒林外史》的現(xiàn)實意義就在于反腐反俗，提倡理想社會，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。 現(xiàn)今眾多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則，用物質(zhì)享受來滿足自己的虛榮心里。陶淵明看透官場迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。乘著暑假大有時間可以自學(xué)課外知識之機，我有幸的能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。 書中第一回王冕酷愛讀書，自學(xué)成才的事跡，使我感觸很深，也許因為我和王冕同是諸暨“老鄉(xiāng)”，心中便有了一種特有的親切感和自豪感，正因為這樣，書中的第一回我至少是從頭到尾，反來復(fù)去地看了四、五遍。例如它的以神話為象征的哲理內(nèi)涵、詩詞歌賦的運用，以及寶黛愛情故事的詩化成分等，而《儒林外史》樸素、平實而深刻的藝術(shù)風(fēng)格，則更接近于現(xiàn)代小說。“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識可以轉(zhuǎn)化成自身力量。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打 不得的 !而今菩薩計較起來了。讀到此時你是否會覺得這個嚴監(jiān)生既可憐又可笑，卻也頗有一點人情味。兩旁看的人“目眩神搖，不敢仰視”?！蓖ú繒铮嗌偃酥灰畎斯晌淖鲈囂?做官混錢，杜少卿卻是一心一意地要生活：作詩、會友、喝酒、賞花??但他為人又最重孝義，杜慎卿說他“但凡說是見過他家太老爺?shù)?，就是一條狗也是敬重的”。 最后，宗上所述，《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但作者卻用其生花的藝術(shù)之筆，描繪出了一組組不同性格的人物群像，將其塑造成一面歷史 的明鏡，不僅對當(dāng)時的社會現(xiàn)實做出了廣闊而深刻的反映，也折射出了當(dāng)今社會中不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段?！肮γ毁F無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個 ?“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。王冕就是其中的一個。但王冕性情不同，不求官爵。讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步 —— 立志，就走錯了。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。很多人拿著文憑大吃大喝。 中學(xué)生《儒林外史》讀后感范文 5 這學(xué)期，我讀過許多書，但是在這么多的書中 ，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。其中，我最欣賞王冕 ，因為他小時候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。之后，有人請他去做官，但他潔身自好，不畏權(quán)貴，毅然拒絕了。即使自己遇到困難，也要學(xué)會堅強?！? 第五篇：《儒林外史》的中學(xué)生讀后感 [精選 ] 《儒林外史》這本書是吳敬梓寫的，寫成于清朝，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心這本書是吳敬梓寫的，寫成于清朝，作者吳敬梓以寫“儒林”二字為中心，旁及當(dāng)時的宦海 沉浮和時代風(fēng)尚。其中，我最喜歡的一段的內(nèi)容大概是：嚴監(jiān)生就要死了，可他卻遲遲不肯斷氣，原來他有一樁心事未了。這樣的手法值得我們學(xué)習(xí)，生動地刻畫出了一個吝嗇鬼的形象，真是栩栩如生，令人嘆為觀止！ 另外，《儒林外史》是一部時代的縮影。 讀了這本《儒林外史 》，真的是讓我受益匪淺！ 。通過各類“儒林”人物被愚弄、被腐蝕、被消磨，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的嚴重危機。大侄子、二侄子猜的都不對，嚴監(jiān)生豎著兩個手指頭怎么都不肯閉眼。 《儒林外史》的批判矛頭直指八股取士的科舉制度，作品塑造了一群熱衷科舉，追求功名富貴的讀書人形象，尖酸地諷刺了因謀取功名富貴而造成的極端虛偽、丑惡的社會風(fēng)氣。面對身邊有困難的人，我們應(yīng)多一些鼓勵，多一些愛心。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學(xué)會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。小說作者吳敬梓運用周進、范進等生動的藝術(shù)形象，用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽，作為一部杰出的諷刺小說，作品通過集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。新時代的人應(yīng)該放寬心態(tài)，讀書只是今后創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，不要把考學(xué)校拿文憑看作是“自古華山一條路”。 但是，我們 常?？匆娂抑欣先藶榱讼孪麓娜肆璩颗抨爤笳n外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進??儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個 ?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么 稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了?！边@是《儒林外史》開頭的幾句。 中學(xué)生《儒林外史》讀后感范文 4 初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后。他們不僅是作家的精神寄寓，而且是寄托了作者審美理想的典型。娘子問他為何不去，他反說：“你好呆 !放著南京這樣好玩的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花，吃酒，好不快活，為甚么要送我到京里去 ?假使連你也帶往京里，京里又冷，你身子又弱，一陣風(fēng)吹得凍死了，也不好 。另外，小說中杜少卿的出場，這位杜少卿，委實是揮金如土，但凡有個人來哭上幾聲，或是孝 養(yǎng)母親，或是做個小本生意，他并不多問，大把的銀子撒了出去，家財散盡，搬到南京城。”這些市儈之徒見風(fēng)使舵、勢利小人之形可見一斑。 在科舉制度被廢除了幾百年后的今天我們依然可以從作者吳敬梓幽默詼諧的語言中把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面讀的淋漓盡致。”這是《儒林外史》開頭的幾句，在我看來這也正是整本書的靈魂所在，雖然這幾句話都已是老生常談，可如若真正能明白的人多一些在小說中就不會有那么多的儒林人 士在讀書的道路上第一步就走錯了，他們一心只為功名利祿，卻忘了讀書的真正意義在于領(lǐng)悟、意會、學(xué)以致用、提高自身修養(yǎng)，讀書對他們來說，僅是一個敲開榮華富貴之門的工具。 《儒林外史》是一部極具諷刺意義的小說，它把鋒芒射向社會，客觀地、寫實地寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，結(jié)合作者吳敬梓的親身所歷所聞，揭露埋沒真正人才培養(yǎng)大批庸才、貪官污吏，造成當(dāng)時社會道德敗壞文化停滯不前的罪魁禍首 —— 封建科舉考試。要說諸暨的“耕讀之家”，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的 一個耕讀之家的典范，身為諸暨人的我，為何不能成為一個無愧于古人、無愧于王冕的耕讀之人呢 ? 中學(xué)生《儒林外史》讀后感范文 3 我讀《儒林外史》是在《紅樓夢》之后，在我看來《儒林外史》與《紅樓夢》相較而言雖在結(jié)構(gòu)的宏大完整、人物的類型眾多等方面它都顯然不如《紅樓夢》。一個從小酷愛讀書的他， 終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點小錢買來書本。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。這些人，他們在物質(zhì)上是得到了滿足，可精神生活卻如此的迂腐，這些令人嘲諷的 行為不應(yīng)該早日杜絕嗎 ? 唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡陋，當(dāng)官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會為此而貪污國家的一分錢。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點。范進母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。范進中舉之前在家里倍受冷眼，妻子對他呼西喚東，老丈人對他更是百般呵斥?！卑颂煲院?，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好 !死得好 !”但事過之后，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時候，他突然感到了傷心。如年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫八股文。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣，流落杭州。 《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進撞號板，范進中舉其母快樂得一命嗚呼都是。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來。在南海主考時，他拔了五十四歲的老童生范進。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標(biāo)準。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實質(zhì) 漏洞。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定。況你的