【正文】 獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。 初到長安，杜甫漫游時代時的豪邁之情還未消逝，但與社會現(xiàn)實的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個充滿憂國憂民的情懷，展現(xiàn)當時社會狀態(tài)、政治形勢，表達了人民的情緒與愿望?？吹竭@，我不禁覺得“虛偽”、“趨炎附勢”這些詞用在此時的杜甫身上也毫不為過，杜甫似乎與小人也差不了多少了。這時杜甫已完全融入百姓之中，他已將自己的生命與百姓緊緊相連，這一刻的杜甫，絕不再是虛偽的渴望謀求一官半職的杜甫，也不再是盲目侍奉皇帝、安于享樂的杜甫，這一 刻的杜甫，才是我們一直敬仰的偉大 的詩圣杜甫！ 從平凡甚至庸俗的普通詩人到偉大的圣人，杜甫完成了一次巨大的轉變，而在這轉變之后，究竟是什么導致的呢？ 或許有人會毫不猶豫回答說是經(jīng)歷，是杜甫一生遭遇的無數(shù)的坎坷和磨難。經(jīng)歷固然會對杜甫的轉變起一定作用，但是我想，最關鍵的因素并不是他的經(jīng)歷，而是他自身，而是一顆他一直深深埋在自己內心的種子，一顆叫做“同情百姓”的種子！ 假如杜甫沒有在內心埋下這顆“關心百姓”的種子，那么無論他經(jīng)歷多么多的人生坎坷，目睹多么多的百姓不幸，也只會變得更加麻木，對自己的人生更加麻木，對百姓的遭遇更加麻木。最終，幾十年的風風雨雨讓那顆種子變成了參天大樹，而杜甫，也成為了為百姓的災難而憂，為百姓的疾苦而吟的詩圣！ 從平凡甚至虛偽的人到最后讓人敬仰的圣，看似天大的轉變，或許，從杜甫在心中埋下“同情百姓”的那顆種子起，便已成 為一個必然！ 第四篇：《杜甫傳》讀后感心得體會 《杜甫傳》讀后感心得體會五篇 杜甫傳讀后感一杜甫，應該是我們最為熟悉的唐代詩人。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無奈也愈甚。 當時的社會、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢想，卻成就了他的詩 歌和他在中國詩壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤般重生 !從官宦世家的公子到為在長安謀職而不擇手段的小吏 。”《江漢》中這兩句詩是對于杜甫一生最好的寫照：獨立于茫茫宇宙之間，詩人深深地悲哀自己的孤獨和無力，但我們卻能從中看出詩圣杜甫博大的 胸懷以及對世事不能如愿的惋惜。 杜甫一生漂泊不定，開元時，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了 “會當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時也同盛唐文人一般應試求取功名。一個大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。他親身體驗了安史之亂之時百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟?、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結合在一起。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學習么 ? 杜甫并不完全是嚴肅的，他也有風趣的一面。一位憂國憂民，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的工程部員外郎 ?！皶斄杞^頂，一覽眾山小”的豪情壯意，深遠高闊 ?！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”，落寞惆悵，排斥貶低，但是一切都無能為力啊 ! 他自己的茅屋被秋風摧殘后的窘?jīng)r，不管 。“烽火連三月”啊，何日是歸期 ?鄉(xiāng)愁啊，“剪不斷，理還亂，是離愁。”“白頭搔更短，渾欲不勝簪”??詩人那渾厚的聲音正穿越時空，清亮亮地一代又一代傳頌，隨之傳頌的，還有中華民族的精魂。這種風格不僅是亂世的產(chǎn)物，更是詩人偉大人格的體現(xiàn) —— 自覺不自覺地站在國家與人民的立場，心憂國家，心系民眾，同情百姓的苦難遭遇，一顆挽救社會的心在劇烈跳動，一種幫助人民擺脫沉重枷鎖的激情在涌動。這種沉悶的黑暗，催生了一位政客從政救國救民的理想，但同時，它一次又一次戲弄著一位詩人。觀杜甫。轉看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。憤 !憤奸臣，這不是一個人人格上的悲哀，而是當時社會的悲哀，甚至是一個時代的悲哀。當杜甫二字成為教科書上的?？?，當稚嫩的童音將杜甫的詩讀入空際，心中的那份贊嘆無法壓抑。 第五篇：杜甫傳讀后感 導語：讀后感就是你讀了一本書、一篇文章、一段話??哪怕只有幾句話之后的感想。 嘆抉擇。 嘆仕途。 嘆詩才。 嘆人格。 杜甫傳讀后感 在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發(fā)出贊嘆； 在泱泱中華根深葉茂的文化沃土中，杜甫是一株高大的綠樹，高聳入云，你不得不需要仰視； 在古往今來異彩紛呈的文化史節(jié)中 ，杜甫是一部精深的詩集，感人至深，你不得不虔誠拜讀！ 帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩集，一部寫滿悲憤，同時也蓬勃著英雄豪情的詩集。 仰視這片云，它偶爾也能與別的云相遇，使他暫時丟掉了孤獨寂寞，但這短暫相遇之后呢？當然幾片志同道合的云消散了，永遠離他而去之后呢？此時，充斥著杜甫的內心，映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤獨和悲涼。 這部詩集落在了人間，被無數(shù)人看到，又被無數(shù)人傳播；讓無數(shù)人落淚，又讓無數(shù)人崇敬。 憂國，是杜甫詩中的靈魂主干，他的所有詩作中，多數(shù)都透露出對祖國山河破碎的感嘆和愁苦。他快樂，因收復河南、河北而快樂。 在杜甫生活的時代，是最黑暗的時期?！度簟贰ⅰ度齽e》正是他思想的表述。他親民，他愿意與百姓同甘苦，共患難，似乎他并不是一位詩人，更不是一位本可以升官發(fā)財?shù)脑娛?。今，人人居安思危于祖國，還恐祖國不盛乎？ 。敬仰他致君堯舜上，再使風俗淳的宏偉抱負，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的無畏和正義。他也曾通過仕途改變現(xiàn)狀，無奈，官場污濁，導致 他屢遭貶謫。各地官吏，殘暴無情地壓迫、剝削百姓。這種純粹的快 樂，只是真心愛國的人才配擁有。昨日祖國繁榮，而今日卻破亡了，面對依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下感時淚、懷著恨別心？杜甫就是這樣一位愛國的詩人，他因國破而憂，因國盛而樂。 杜甫傳讀后感 或許，他并沒有詩仙李白的灑脫豪放，也沒有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖國，他甚至白頭搔更短，渾欲不勝簪。 你只能做一片云，飄在滿是憂愁，滿 是痛苦的天空中，默默地看著戰(zhàn)火紛飛的大唐土地，看著浮華衰敗的大唐朝廷，看著痛苦不堪的大唐百姓，然后默默地掉著眼淚，慢慢地消散。 高山的巍峨，賦予了杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山斜的豪情；大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒浩蕩，千里誰能訓”的氣魄；人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤！ 杜甫雖有“至君堯舜上，再使風俗醇”的遠大抱負，但大唐的土地上卻沒有留給杜甫施展抱負的那一片空間。 讀杜甫。他之后的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸 來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。下面和一起來看杜甫傳讀后感范文三篇，希望有所幫助！杜甫傳讀后感 觀杜甫。一首首堅硬的詩源于一個偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生 的悲涼，一對耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內心的震撼揚于詩中，搖動了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說?！霸娛ァ倍鸥τ闷湟簧炀汀霸娛贰保麑憽敖^”了唐詩，也寫“完”了唐詩。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領入曲折坎坷的生活路。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長安 謀得一個官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。長安十年，個人的凄涼際遇，與黎民的苦難交際交融，孕育出了現(xiàn)實主義的巔峰之作，這份情感，自然而然的成為了創(chuàng)作的靈感源泉。這些因憂國憂民而興起的滿腔熱忱，形成現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的力量源泉，這種從政的熱情，在屢遭冰霜之后，代作“詩史”創(chuàng)作的雛形。這些偉大的作品背后，是一顆偉大的 心靈，一種博大的情懷?！北M管這樣，卻依然發(fā)出這樣的心聲：“吾廬獨破受凍死亦足 !”這就是杜甫如明鏡般澄澈的心靈，這就是真正的詩魂 ! “白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！澳洗迦和畚依蠠o力，忍能對面為盜賊“，不管 !永遠放在他心頭第一位的，是普天之下處在水深火熱之中的黎民百姓 ! “安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”，是他的崇高理想，是他的博大胸襟，是他的偉岸情操。“國破山河在，城春草木深”，無論春光多嫵媚旖旎，面對支離破碎的疆土，一切都凄涼 破敗 。 詩如虹，句如錦，字如珠。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當是會“白發(fā)生黑絲”的吧 ! 杜甫，如此的古圣人之心，無愧于獨立天地之間的詩圣之稱?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。公元 789 年，他前往四川依附節(jié)度使嚴武，寄居在成都西郊的一個破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴武的幕下 任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。公元 755 年，安史之亂開始，長安淪陷。但我得否認讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個詩人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。從只為個人忙碌的士人到憂國憂民的沉郁詩人，杜甫一步步走向成功，一步步進入“詩圣”，一步步邁向人民，一步步走出內心困頓轉而進入民生之境。 安史之亂的開始，也標志著杜甫流亡生活的開始。就是他在思考中的節(jié)選。以后的日子里，無論是當官，或是流浪、逃命，杜甫始終帶著這顆同情百姓的種子，盡管有時虛偽，盡管有時趨炎附勢，盡管有時自身難保，但那顆種子卻一直在他的心中，并悄悄地生根、發(fā)芽、生長。十年長安的仕途之路讓杜甫明白什么是真正的官場黑暗，四處流浪的痛苦經(jīng)歷讓杜甫深深體會到人民正處于水深火熱之中?！抖鸥鳌废蛭覀兛坍嬃诉@樣一個后來的杜甫，接近晚年的他在孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至自己溫飽問題都解決不了的情況下，仍想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨伶俜”而哀嘆“天地終無情” ,仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺肝”。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛國詩人，一位萬方多難成就的詩