【正文】 一部分，深深的體會到了 古人的智慧。 故古書有云：“用兵如孫子，策謀三十六。 如果你想了解古代的謀略家、軍事家是如何用兵出神入化的話，那你真應(yīng)該 看一下這兩本書，讓你也在現(xiàn)實生活中得到一種新的解決問題的方法。全書共有“計篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等 13 篇。孫武還被譽為“兵學鼻祖”呢！ 《孫子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會生活的各個方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn) 。全書共有十三篇，每篇都有一個明確主題，在《計篇》中提出了主孰有道、將孰有能”強調(diào)將帥在治理。這些強調(diào)的都是將帥的重要性。要做到這一點就要謀略代替死拼硬打。 故事主要講了，《孫子兵法》由春秋末年的齊國人孫武所作。地利。只要自己的武將好而且占盡天時地利這場戰(zhàn)爭的勝利權(quán)非你莫屬，換言之我們學習也是一樣的道理不僅學習環(huán)境要好，而且還要自己愛學習，這樣才能讀好書。想要學好習不光光要老師好。 《孫子兵法》讀后感 10 《孫子兵法》是我國最著名、最古老的軍事著作。但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊育的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地。中國最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說過：“有教無類”“因材施教”是每一個老師對于學生的教育的基本要求。當它們匯集到一起，就搭起世界最神圣的文學殿堂。書中的語言敘述簡潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了這本書的影響。原書按計名排列，共分六套，即勝戰(zhàn)計、敵戰(zhàn)計、攻戰(zhàn)計、混戰(zhàn)計、并 戰(zhàn)計、敗戰(zhàn)計。 《孫子兵法》讀后感 12 《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛 的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。 商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。 《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。 孫子站在人類的生死存亡高度來定義戰(zhàn)爭，宏觀大義，發(fā)人深省，可見孫子是深惡戰(zhàn)爭的，但又深知只有用戰(zhàn)爭的形式才能真正阻止戰(zhàn)爭，故其修兵書絕非是贊成戰(zhàn)爭。故曰：勝可知，而不可為。戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝算也；奇正相生，如環(huán)之無端，孰能窮之？夫兵形象水，水之行，避高而趨下；兵之行，避實而擊虛。 可見孫子反復強調(diào)創(chuàng)造性和變化性的重要性， 他指出戰(zhàn)爭要創(chuàng)造出戰(zhàn)略上的優(yōu)勢而使敵虛，反復變化自己的用兵使之實。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，扶而勞之，親而離之。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。禁不住總結(jié)了一下心中的感受： 一宏，孫子說：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。終而復始，日月是也，死而復生，四時是也。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。 孫子兵法不僅僅是一部軍事著作，她是一部集哲學、算學、社會學、法學和人學為一體的恢宏巨著，前無古著，后無來者呀！ 。 孫子深知傷敵一千，自損八百的道理，故提出戰(zhàn)爭最終目的是使敵人不與我為敵，使想法不和者同我想法而已，能用別的辦法達 到這個目的就最好不要用戰(zhàn)爭。 孫子毫不避諱的提出戰(zhàn)爭就是耍詐，這與春秋時期堂堂之鼓，陣陣之旗，兵對兵將對將兵車對兵車的戰(zhàn)爭形式背道而馳，卻引領(lǐng)了之后數(shù)千年的中外戰(zhàn)爭。攻其無備，出其不意。從后代無數(shù)百站百勝的名將的用兵來看，創(chuàng)造不存在的優(yōu)勢和飄忽不定的用兵正是他們的取勝之道。水因地而制流，兵因敵而制勝。凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。 二略，孫子言略歸于形勢虛實之道，孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵 之可勝。多么先進的軍事思想啊，歷史的長河中不就掛滿了那么多因謀而息的戰(zhàn)例嗎？ 五行軍作戰(zhàn)，孫子在針對具體的行軍作戰(zhàn)中提出了諸如糧草、地形、道路、士氣、對待俘虜、軍令的如 一、優(yōu)勢與劣勢的辯證變化等等一系列軍事細節(jié)的掌握與靈活運用，指出每個細節(jié)都能決定戰(zhàn)爭的勝負，決定無數(shù)生靈的生與死。 四謀，孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。此兵家之勝，不可先傳也。 三計，兵者，詭道也。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。不可勝在己，可勝在敵。 第四篇：孫子兵法讀后感 1000 字 孫子兵法讀后感 1000 字 孫子兵法作為中國乃至世界最有影響力的軍事巨著，其深邃的戰(zhàn)爭理論、精準的戰(zhàn)略眼光以及無可挑剔的戰(zhàn)術(shù)運用，讓多少戰(zhàn)爭神話上演，使多少不世名將誕生！讀來蕩氣回腸，發(fā)人深省。 “故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍 上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。 初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。計名有的來源于歷史典故，比如“圍魏救趙”；有的來源于古代軍事術(shù)語，比如“聲東擊西”；有的來源于古代詩人的詩句，比如“李代桃僵”；有的還借用成語“金蟬脫殼”等等。這其中的十三篇分別是：計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，內(nèi)容包羅萬象，博大精深。 《孫子兵法》讀后感 11 《孫子兵法》和《三十六計》是語文拓展閱讀中的一部分，今天我就把它讀了一遍?！蔽艺J為，這才是教育的最高境界。如“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”，難道不是么？無論我們在商業(yè)競爭里 ，無論我們在教育學生的過程中，這都是必須的。我最喜歡先自保而后求勝，生活就常常會這樣。而且還要自己愛學習。 也有一次臨近期末大考了，我由于自己要學，而老師講的是關(guān)鍵的考試知識，我做好了充分的考前準備，因此我取的了有意的成績。法志這五點來判斷的。 而其中最令我深刻的一則故事是《兵者，國之大事》戰(zhàn)爭是一個國家的頭等大事，想要保衛(wèi)國家，捍衛(wèi)名族的話一定是從政治。 事實上，作為中華民族文明的積淀，《孫子兵法》始終在提醒大家，怎樣處理問題？如何把握機遇？用什么辦法取得成功？它不斷引人們?nèi)ニ伎?，去探索，不論是在生活還是在工作，能使人受益良多?！边@話說古代的時候，凡興兵打仗出動戰(zhàn)車千輛，輜重車千輛，車隊十萬，越地千里運送糧草，這樣一來，前方后方所需的費用，外交使節(jié)往來的開支，車輛器械的供應(yīng)，武器裝備的保養(yǎng)補充，每天耗費很大，只有準備充分，然后十萬大軍才能出動。此話說：說古代，戰(zhàn)爭是國家的頭等大事，關(guān) 系到國民的生死和國家的存亡，所以不能不認真加以考察和研究。 《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！ 《孫子兵法》讀后感 8 《孫子兵法》是中國古代最偉大的軍理論著作，也是全世界最古老的兵書?！秾O子兵法》中的謀略規(guī)律就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。這套叢書圖文并茂，有原文、譯文和古代引用兵法的典型戰(zhàn)例，通俗易懂，使我們能在生動活潑的圖文之間了解歷史，陶冶美好情操，樹立遠大志向。 雖然這兩本書都是兵法，但還是有所區(qū)別：《孫子兵法》分十三篇，分別有“始計篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等等，幾乎完全包含了作戰(zhàn)時可能遇到的種種情況；而《三十六計》除了在戰(zhàn)場上，在生活中也能應(yīng)用，其中有許多人們耳熟能詳?shù)挠嬅纭盁o中生有”、“笑里藏刀”、“調(diào)虎離山”、“渾水摸魚”、“空城計”、“苦肉計”等等，令人一聽就知道此計講的是什么。 它被譽為“世界古代第一兵書”、“兵學圣典”，是世界上最古老的一部軍事經(jīng)典著作，也是中華民族引以為傲的奇書圣典，在全球都享有崇高的聲譽；《三十六計》同樣是一部兵書，素有兵法和謀略奇書之稱。間諜以為竊得重要情報，興沖沖地跑回軍營里，把信交給了金兀術(shù)，金兀術(shù)看了，就下令抓捕劉豫和他的兒子。 每一種戰(zhàn)法，有原寫的古語，接著是注釋和譯文，最后是兵法解析和兵