【正文】 爸、媽媽嘗后我在吃。媽媽告訴我，聰明是天生的，是自己所無(wú)法改變的，但是勤奮是需要每個(gè)人自己去創(chuàng)造的。表達(dá)能力強(qiáng)了。 讀《三字經(jīng)》有感 暑假期間，老師布置我們讀《三字經(jīng)》這本書。 書中的每個(gè)故事、每一句話都深深地吸引著我。幼不學(xué)，老何為。親師友，習(xí)禮儀。小時(shí)候不學(xué)習(xí)，將來(lái)長(zhǎng)大想學(xué)也不行了。年輕人應(yīng)該經(jīng)常用這兩句話告誡自己一定要努力學(xué)習(xí)。雖然當(dāng)我讀了之后，不是很明白里面的道理，但是通過(guò)爸爸耐心的講解，我有了很大的收獲，明白了不少做人的道理?！敝v的是：從前，孟子的母親為了給他創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾經(jīng)搬了三次家。從前，我不理解爸爸媽媽的苦心，認(rèn)為他們這樣做是理所當(dāng)然的，所以也不知道珍惜；當(dāng)我貪玩的時(shí)候，爸爸媽媽說(shuō)我?guī)拙?，我還會(huì)很不高興。而現(xiàn)在很多孩子在家都是小皇帝，他們惟我獨(dú)尊，想要什么就叫父母買，沒買到就不高興?！膘o心品讀回味一番，讀完后，我收獲很大，受益匪淺，終于明白了古人為什么說(shuō)讀了三字經(jīng)，就可以知道天下事了。當(dāng)代，對(duì)于未成年人，他們沒有辨別是非的能力，很容易受到不良因素的影響，上網(wǎng)、打游戲、逃學(xué)、說(shuō)臟話，這些現(xiàn)象在中學(xué)生中已經(jīng)是很普遍了，而教育就是挖掘他們本性的善良，讓他們有一個(gè)健康向上的人生態(tài)度，這才是社會(huì)發(fā)展的要求，整個(gè)社會(huì)也要樹立積極正面的風(fēng)氣，這樣我們的孩子才能養(yǎng)成良好的 行為習(xí)慣。作為大學(xué)生， 我們現(xiàn)在在外求學(xué)，大多過(guò)著寄宿生活，只有寒暑假的時(shí)間才能與父母長(zhǎng)輩相聚，所以我們更應(yīng)該珍惜相聚的機(jī)會(huì)，主動(dòng)關(guān)心我們的父母長(zhǎng)輩，讓他們有所慰藉； 第三部分從“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”則介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡(jiǎn)單明了，反應(yīng)了古人對(duì)于文化、科學(xué)、藝術(shù)方面極大的造詣； 第四部分從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”重點(diǎn)介紹中國(guó)古代的重要典籍和對(duì)兒童讀書進(jìn)程的建議，這部分 列舉的傳統(tǒng)經(jīng)典書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作； 第五部分從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”短短三百余字清晰講述了從三皇至清代的朝代變革，一部中國(guó)史的基本面貌盡在其中。 《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)出了古人的教育思想，古人認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識(shí)的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。 《三字經(jīng)》用典多，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物， 充滿了積極向上的精神，里面還有很多哲學(xué)故事，這些故事有著深刻的哲學(xué)道理，生動(dòng)而有教育意義。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。 從“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。 “玉不琢，不成器。于是父親就一天到晚帶著方仲永去寫詩(shī)、賺錢，不讓方仲永去學(xué)習(xí)?！庇肿屛叶?，做兒女的，從小時(shí)候就要親近好的老師和朋友?！备嬖V了我們十進(jìn)位算術(shù)方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等 四季、四方和五行。 《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句蘊(yùn)含著古人的智慧結(jié)晶和中國(guó)文化的博大精深，教育了一代又一代的人。在大人面前，我迫不得已的打開書，哎 ?還挺有趣的：三字一句，兩字一韻， 使人讀起來(lái)瑯瑯上口。還有它本身富有的內(nèi)涵?！度纸?jīng)》已經(jīng)深深地刻印在我的腦海。有教我做人的，有教我做事的，還有教我學(xué)習(xí)的 ?? 《三字經(jīng)》中有幾句話讓我記憶憂新，如：“子不學(xué)，非所宜。”意思是黃香九歲時(shí)就 知道孝敬父母。而“融四歲，能讓梨。 讀了《三字經(jīng)》這本書后，我明白了很多做人的道理。 在這本書中，列舉了古時(shí)候孟子的母親培育孟子，她特選擇適宜的鄰居相處，但是孟子就是不認(rèn)真讀書，孟母氣得把織布機(jī)上已經(jīng)織了一半的線剪斷了，以此教育孟子學(xué)習(xí)就像這織了一半的布被剪斷線半途而廢。這些為人處事的道理對(duì)我們終生受益?！币馑己芮宄粔K玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。 日記大全 《三字經(jīng)》中還有有一句話：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。中華民族擁有五千年的悠久文化和傳統(tǒng)道德，現(xiàn)在的我們又做到了哪些？讀《弟子規(guī)》后，我感觸很深：父母呼，應(yīng)勿緩。 在尊師敬長(zhǎng)，孝敬父母方面，我們真的做到嗎？ 當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界上，我們是否想過(guò)媽媽在懷胎十月的辛苦，她為了不壓著我們，不能睡一個(gè)囫圇覺；是否想過(guò)媽媽在分娩時(shí)期的痛；是否想過(guò)父母把我們從嬰兒培育到現(xiàn)在的辛苦。但是我們卻不能理解他們的用心良苦。遲早有一天我們要長(zhǎng)大，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)必須要學(xué)會(huì)獨(dú)立，這樣你才能立足于社會(huì)，不會(huì)被淘汰?！痹诿總€(gè)人 生活交際圈內(nèi)，除了父母，就是朋友同學(xué)。如果你想別人尊重你，幫助你，那你就必須學(xué)會(huì)尊重他人，幫助他人，將心比心。 是否在誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)于律己方面，做到了問心無(wú)愧？ 小時(shí)候，我們就聽膩了“狼來(lái)了”的故事，我們知道了說(shuō)謊話的后果；聽過(guò)黃生借書的故事，我們懂了守信用的重要性；凡出言，信為先。做人一定要誠(chéng)實(shí)守信，這樣你才會(huì)有更多伙伴朋友。 讀《弟子規(guī)》后，令我受益匪淺，認(rèn)識(shí)到自己做的不足的地方，自己真的應(yīng)該吾日三省吾身，我們要做優(yōu)秀的子女，優(yōu)秀的學(xué)生，別人優(yōu)秀的朋友，做一個(gè) 對(duì)社會(huì)有用的人。 等我們步入社會(huì)后，就會(huì)明白一諾千金的真正含義，當(dāng)你在事業(yè)上需要與別人合作 時(shí)，別人首先關(guān)心的是你的誠(chéng)信度。見人惡，即內(nèi)省。在與朋友同學(xué)相處中，凡事不要太斤斤計(jì)較，這樣會(huì)讓彼此產(chǎn)生隔閡，失去知 心的朋友。人所能，勿輕訾。我們要學(xué)會(huì)尊重他人，關(guān)心長(zhǎng)輩，在日常生活中，給父母多分擔(dān)一些，讓他們?cè)谛量嗟耐瑫r(shí)，更多一份欣慰。 現(xiàn)在的社會(huì)上，大多數(shù)父母都很溺愛自己的小 孩，從而導(dǎo)致孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，目中無(wú)人，不懂得尊重他人，也許我們認(rèn)為：父母為我做的，都是應(yīng)該的，所以我們理所當(dāng)然的不斷索取。他們每天起早貪黑，外出掙錢，供我們讀書識(shí)字，但我們是否真正關(guān)心過(guò)他們，是否為他們做過(guò)什么，哪怕是很小的一件可以讓他們感動(dòng)的事。父母教，須敬聽。作文網(wǎng)小 《三字經(jīng)》教育我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生《三字經(jīng)讀后感》出自：百味書屋 第五篇：三字經(jīng)讀后感 三字經(jīng)讀后感 在這里，應(yīng)屆畢業(yè)生的為你搜集到了的讀后感美文，敬請(qǐng)收看??； 我們小學(xué)時(shí)熟讀《三字經(jīng)》，中學(xué)時(shí)背誦《論語(yǔ)》。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。 篇四：三字經(jīng)讀后感 《三字經(jīng)》中蘊(yùn)含著古代人民的智慧，它讓后人感悟做人的道理。 《三字經(jīng)》告訴我們年幼時(shí)不好好學(xué)習(xí)，年紀(jì)一大把時(shí)后悔已經(jīng)來(lái)不及了，一塊玉石不加以琢磨，怎么會(huì)成為有用的器具呢？書中還教我們要親近良師益友，孝順父母尊敬長(zhǎng)輩恭敬兄長(zhǎng)這些道理。 篇三：三字經(jīng)讀后感 《三字經(jīng)》這本書講述了人 從生來(lái)的本性到兒童再到少年時(shí)期父母師長(zhǎng)對(duì)他的重要性?！边@句話讓我體會(huì)到兄弟間要相互謙讓，做兄長(zhǎng)的要呵護(hù)弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要尊重兄長(zhǎng)。他的細(xì)心和孝順是我學(xué)習(xí)的榜樣。像“香九齡，能溫席。這學(xué)期，我就讀了《三字經(jīng)》這本書。 好書不厭百回讀。其實(shí)，爸爸的真實(shí)目的并不是一味地讓我讀。 篇二：三字經(jīng)讀后感 時(shí)候，爸爸媽媽為我買了一冊(cè)《三字經(jīng)》?！钡健敖z與竹，乃八音。 從“一而十，十而百。這不正體現(xiàn)了這句話的意思嗎？ “為人子，方少時(shí)?！备嬖V我們?nèi)司拖裼褚粯樱淮蚰サ窨?，就不?huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才?！拔裘夏?，擇鄰處?！备嬖V我們?cè)S多學(xué)習(xí)和做人的道理。但是讀了這本書之后，我對(duì)它有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：每個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，本性都是善良的。這本書告訴我們?cè)S多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識(shí)，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮。經(jīng)過(guò)深入學(xué)習(xí)，相信每個(gè)人都會(huì)燃起對(duì)華夏先祖的崇敬與承擔(dān)弘揚(yáng)文化的責(zé)任感。強(qiáng)調(diào)訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識(shí)字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。 第六部分從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長(zhǎng)大才能有所作為，真正做一個(gè)“上致君， 下澤民”的國(guó)家棟梁。每個(gè)人都是一塊美玉，又都是玉石工匠，我們都應(yīng)該堅(jiān)信自己能夠在某一方面有所成就，同時(shí)也應(yīng)要求自己努力學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點(diǎn)，不斷雕琢和打磨自己，真正讓自己成為對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的美玉； 第二部分從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，中國(guó)自古以來(lái)便以忠義孝文明于世，傳統(tǒng)文化與操守是我們屹立于世界民族之林的強(qiáng)大精神支撐。其內(nèi)容內(nèi)容主要概括為六個(gè)部分，每一部分有一個(gè)中心。 篇二：讀三字經(jīng)有感 《三字經(jīng)》讀后感 12170801 朱永翔 “人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn) ??”無(wú)論是耄耋黃發(fā)的老人還是咿呀學(xué)語(yǔ)的幼兒都對(duì)這朗朗上口的中華傳統(tǒng)經(jīng)典《三字經(jīng)》或多或少信口拈來(lái)，而這也是我幼年時(shí)接觸最早的傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)?！叭谒臍q，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。這個(gè)故事使我想到了我的爸爸媽媽，他們也像孟母一樣，為了我的學(xué)習(xí)花了很多心思。比如“昔孟母，擇鄰處。我們要向這些優(yōu)秀的古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們克服困難、勤奮學(xué)習(xí)的精神，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。 勤有功，戲無(wú)益，節(jié)旨在，宜勉力。這幾句講的非常好，它告訴我一個(gè)深刻的道理 :如果管教孩子管教得不好，是父母的過(guò)錯(cuò)。人不學(xué)，不知義。教不嚴(yán)，師之惰。 《三字經(jīng)》自南宋以來(lái)，已有七百多年歷史，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。知道謙讓。我平時(shí)做得還很不夠，今后我要嚴(yán)格要求自己，勤奮學(xué)習(xí)，成為一個(gè)好學(xué)生、好干部。 而“讀史者，考實(shí)錄；通古今，若親目。首孝悌，次見聞。 讀《三字經(jīng)》有感 最近 ,媽媽給我買了本《三字經(jīng)》 ,我可開心了 . 書中寫道 :人之初 ,性本善 .性相近 ,習(xí)相遠(yuǎn) .意思就是 :人生下來(lái)的時(shí)候都是好的 ,只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣 ,性情也就有了