基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)(文件)
【正文】 關(guān)聯(lián)的價(jià)值評(píng)價(jià)系統(tǒng)：一類是社會(huì)價(jià)值評(píng)價(jià)系統(tǒng)，另一類是內(nèi)在于人精神世界的“良知”。 作為“良知”存在形態(tài)的“八榮八恥”通過領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)其自身行為的反思性評(píng)判，方能在“所有的場(chǎng)合都注意克制自己的妄自尊大之心，并將其控制在別人能夠接受的范圍內(nèi)”。 第五篇：基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì) 胡錦濤總書記在全國“兩會(huì)”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會(huì)主義榮辱觀和價(jià)值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。中華民族是一個(gè)有 著強(qiáng)烈榮辱感的民族。 孟子云：“無羞惡之心，非人也”。我們現(xiàn)在最缺本文來自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸查看的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。 春風(fēng)化雨，潤物無聲。 。作這一名基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們必原創(chuàng)文秘網(wǎng)站 :文秘知音須高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，用“八榮八恥”時(shí)刻檢點(diǎn)和規(guī)范自己的言行，牢固樹立吃苦耐勞的奉獻(xiàn)精神和顧全大局的集 體主義觀念，搞好建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的各項(xiàng)工作，正人先正己。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。 榮辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法。一個(gè)良心深受“八榮八恥”譴責(zé)的人自然會(huì)感到種種極度的痛苦，讓他一生得不到平靜和安寧，經(jīng)常處于焦慮不安之中的精神絕境；一個(gè)良心深受“八榮八恥”褒獎(jiǎng)的人自然會(huì)安閑滿足、雍容持重，靈魂世界進(jìn)入自尊自愛的精神境界。 長期以來，由于榮辱觀的“沉默”，不僅弱化了道德的軟約束力，甚至弱化了法律的硬威懾力。后發(fā)國家崛起，更要借重道德的力量，法國有法國精神， (本文來自文秘之音，更多精品免費(fèi)文章請(qǐng)登陸查看 )德國有德國精神，美國有美國精神，日本有日本精 神，韓國有韓國精神，這是一條成功的歷史經(jīng)驗(yàn)。率先進(jìn)入工業(yè)化的英國就是這樣，她一面像亞當(dāng)其次，權(quán)力背后隱藏著利益。毛澤東指出：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這就是我們的出發(fā)點(diǎn)。處于不同社會(huì)地位、從事不同職業(yè)行當(dāng)、承擔(dān)不同責(zé)任義務(wù)的人必定會(huì)有不同的榮辱價(jià)值取向，需要每個(gè)人用心靈和行為去體悟、去踐行。作這一名基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們必原創(chuàng)網(wǎng)站 :知音須高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，用“八榮八恥”時(shí)刻檢點(diǎn)和規(guī)范自己的言行，牢固樹立吃苦耐勞的奉獻(xiàn)精神和顧全大局的集體主義觀念，搞好建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的各項(xiàng)工作，正人先正己。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。從張思德、雷鋒、焦
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