【正文】 子們所享受的那種歡樂，同樣是我們今天快樂的泉。人想要對誰好，就會對誰好，想要快樂，就會快樂。 走進(jìn)孔子，我發(fā)現(xiàn)他是一個擁有快樂、懂得和諧的人；走進(jìn)孔子，我產(chǎn)生了心靈的觸動，獲得靈魂了的洗滌，取得精神了的升華，變得溫和、從容；走進(jìn)孔子，我提升了思維修養(yǎng)，改變了人生的態(tài)度，得到了全新的啟示，獲得 了快樂的人生體驗和人生境界。是的，在當(dāng)下這樣紛繁的喧囂世界，作為一名教師，更要能守住心靈的凈土，守住寧靜中的快樂，懂得 愛人 和 禮遇 ，用孔子的仁愛之道，去追尋教師的快樂和幸福。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得思考。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想 :教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。如何讓教師“會問“已成為眾多人研究的話題。 知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老“。 所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。 教師 是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。古典文學(xué)修養(yǎng)和哲學(xué)修養(yǎng)的不足，決定了我要 以為學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像永不干硬的海綿一樣不斷地吸收和納取。教師的激情就是要點(diǎn)燃學(xué)生的情緒，照亮學(xué)生的心靈。教師很苦很累，比如各類名目繁多的學(xué)歷 進(jìn)修，課改通識培訓(xùn)，市級的、省級的甚至國家級的教學(xué)比賽壓得教師喘不過氣來。 寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動力。不要在乎別人的毀譽(yù)，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進(jìn)的力量。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵 人。 教師要學(xué)會愛，愛在細(xì)節(jié)，因為教育就是一堆細(xì)節(jié)。 無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學(xué)生，尤其是那些老教師──敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴(yán)謹(jǐn)，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美 好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。 教育，不變的永遠(yuǎn)不會變，改變的必將會改變。 一路走來，感慨良多。阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了 15 年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。在入校的第一天她是何等地激動，這么一個有紀(jì)念好處的日子里，她 充滿了期盼，她期盼能在四周走動走動，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。 其實(shí)，教育是一門神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。并要堅信在愛的滋潤下，“另類學(xué)生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切期望，體驗成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動力，奔向成功的彼岸。實(shí)際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。等待的過程，同時又是一個用心發(fā)現(xiàn)的過程。然而，喚醒，離不開對話。在牧師的字典里沒有“命令”，只有“對話”。 同時，喚醒需設(shè)置情境。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學(xué)生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘 《每個孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。其中明白一條是教師要培 養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心 (或是痛苦 )的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。 反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎 ? 記得，我還是學(xué)生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人。既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個有困難的人。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。愛是陽光，能融化冰雪 。 正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己 !”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心 。 之所以要學(xué)習(xí)，讀教育名著是因為教育名著是經(jīng) 過歷時反復(fù)驗證的，得到世人公認(rèn)的優(yōu)秀或知名的教育著作，具有以下特點(diǎn)：它穿越歷史的重重?zé)熢贫廨x不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達(dá)了科學(xué)性較強(qiáng)的育人精神，蘊(yùn)含著先進(jìn)的教育思想和育人觀念，對后世有著深遠(yuǎn)的影響 。具有可操作性，能使讀者有章可循，有?？煞?，有法可學(xué) 。 讀了報告文學(xué)《每個父母都能成功 —— 李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書，我覺得李老師談到她的教育經(jīng)驗時，語出驚人的話語：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)習(xí)差知識教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果實(shí)在是太精辟了。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是問題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路，糾正偏差的效果。 第五篇：幼教書籍讀書心得體會 [范文模版 ] 當(dāng)我們心中一定積累了不少感想和見解時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。本書的核心思想：這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對工作的一些想法。工作強(qiáng)度大，活兒忙不完 。 每天都在幼兒的吵嚷聲中度過 。 當(dāng)孩子們長大了，認(rèn)識兒時的幼兒老師幾乎是零等等。于是大人小孩一起哭，那場面那 家伙那整個一人間練獄啊 !哭還算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點(diǎn)小傷那是常事。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。 《做最好的老師》中李鎮(zhèn)西老師的話說得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標(biāo)燈，指明了我工作的目標(biāo)和方向。在這樣的環(huán)境下，孩子們出奇的“乖”，成績也是有目共睹的。我才真正認(rèn)識到那是因為我缺少一份童心。而李老師呢 ?他能夠在教育幼兒時“向幼兒學(xué)習(xí)”，他能夠大聲疾呼并真誠的實(shí)踐著“請尊重幼兒的選舉權(quán)”，他努力追求著“成為幼兒最知心的朋友”“回答幼兒最關(guān)心的問題”，他勇于在幼兒面前承認(rèn)自己的錯誤，他也諄諄教誨著 年輕老師要“樂于請教”“勇于思考”“廣于閱讀”“善于積累”。雖然就學(xué)科知識、專業(yè)能力、認(rèn)識水平來說，教師遠(yuǎn)在幼兒之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的 。 我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W(xué)海無涯“樂”作舟呢 ?為什么一直讓他們徜徉在“苦?！敝心??我們有什么理由剝奪他們的天性呢 ?現(xiàn)在，我才明白把一個個天真活潑的小幼兒教成“小大人”式的幼兒，是教育的悲哀。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。 因為在我們以往的慣性操作中 ,認(rèn)為。 幼教書籍讀書心得體會篇 3 今天 ,我在《學(xué)前教育》雜志上看到這篇文章。作為教師，在面對幼兒時要保持一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。幼兒成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，學(xué)習(xí)的樂趣又從何說起，幼兒的個性該如何發(fā)展 ?幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動 。如果我們承認(rèn)教育的對象是活生生的人，那么教育過程便決不是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味 。孩子們成了我制造的模具中的工具。其實(shí)，在我的內(nèi)心深處一直渴望能和孩子們一起玩、一起樂，但師道尊嚴(yán)令我望而卻步。一直以來，我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛，因為有句俗話說得好：“嚴(yán)是愛，松是害。”可見，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負(fù)著是無數(shù)人的希望和重托。 一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。 為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。 幼兒老師的安全責(zé)任大 。有工作上的，有生活上的等。 幼教書籍讀書心得體會篇 1 我是懷著一名幼兒老師的心 情看完的。 這樣的教育名著值得一讀。《每個孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源。 學(xué)習(xí)教育名著，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì) 。具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情 。 基礎(chǔ)教育階段，正是學(xué)生的知識技能、品的意識、行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成的時期，教師的正確引導(dǎo)極為重要。愛是橋梁，能溝通師生的心靈。 愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫忙，相互提高。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。那時候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗 。這本書值得一看。 所以，教師要創(chuàng)造對話雙方共同探討的平臺，要樂于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選取的余地，即使有錯，也以各種方式來維護(hù)和諧的對話情境，以求對話得以持續(xù)。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對話嗎 ?因為，他們都是真理的子民?；蛟S能夠提及“牧師”這一職業(yè)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。拿到家后留意的剝掉白點(diǎn)，就在魚夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來越小，到最后魚夫淚流滿面 —— 珍珠沒了。一個學(xué)生如果很少得到表揚(yáng)和激勵，總是受到副面的評價，就會產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動”，進(jìn)而自暴自棄。而外國就有愛因斯坦，年幼時數(shù)次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。 她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。 還有一個被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。 書中提到一個被勒令退學(xué)的孩子 —— 比利，因為他總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽， 輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。成長的路上，為自己的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基 ，仍需要同事的關(guān)懷，教育叢書的引領(lǐng)──而這將是我前進(jìn)的動力?；仡欉^去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨(dú)創(chuàng)性不會很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。 如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊的力量?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。我想對自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會獨(dú)立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑?？梢哉f，慎獨(dú)是最好的善待自己。 個人獨(dú)處，他人不知，能嚴(yán)格按照慎獨(dú)去做，沒有其他雜念，實(shí)實(shí)在在按照道德準(zhǔn)則去做。這種過重的外在負(fù)擔(dān)將導(dǎo)致“膚淺后遺癥”。不因年齡的增長，環(huán)境的改變，地位的升降而改變。馬克思說，激情是人追求自己的對象世界的一種本質(zhì)力量。 我愿把自己一路走來的反思提出來，與廣大教師共勉。學(xué)海無涯，藝無止境。有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。一個真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。 又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。因此，人不應(yīng)該隨波逐流，而應(yīng)該把眼光從外界收回，凝視自己的內(nèi)心。仁義必須是快樂的，否則必將與人性背道而馳，不會是真仁義。胸懷坦蕩，就沒有憂慮。它不僅在描述學(xué)習(xí)、時機(jī)、實(shí)踐與快樂的關(guān)系，而且一語道破了人生的真諦，孔子用最簡單的話語闡述了 快樂人生 這一個他的思想中最重要的主題。 閑暇之余，翻看《四書》《五經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典，被《論語》開篇第一吸引：子曰： 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦