【正文】 ，我用暑假二十多天的時(shí)間讀完了梁忠實(shí)老師的長(zhǎng)篇巨著《白鹿原》。 書中的白嘉軒，他就是那個(gè)善的代表，在他當(dāng)族長(zhǎng)的那些年，他始終舉著正義的利劍 ，就是他的兒子違反了族規(guī)，他也向兒子舉起正義的鞭子，在鬧饑荒的年代，為了村民，他冒著生命的危險(xiǎn)向土匪借糧?? 他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹，正如文中鹿兆鵬所說，每次回家，只要能在村頭看見他，我覺得我心中的那棵大樹沒有倒，村民們是安全的。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴(yán)重的車禍，急需要很多的錢做手術(shù)，不然，就有生命危險(xiǎn)，而肇事司機(jī)逃逸了，小區(qū)的人們聽說后，就自主辦了一個(gè)募捐活動(dòng)來幫助王奶奶。 白嘉軒身為一族之長(zhǎng)，凡事都是家族利益優(yōu)先，自小受傳統(tǒng)仁義道德耳濡目染，活了一輩子，是個(gè)好族長(zhǎng)，是個(gè)好人，卻不是個(gè)好父親。他這輩子??這輩子??沒體會(huì)到過父愛，好不容易能掌控自己的人生了，卻被父親親手送進(jìn)了監(jiān)獄。我覺得這無(wú)可厚非。她沒知識(shí)沒文化，只想好好生活而已。 白鹿原觀后感 4 又是那水榭明珠，卻已是滄海桑田，人事茫茫。當(dāng)我走進(jìn)《白鹿原》時(shí)，陳忠實(shí)帶給我的是我這個(gè)時(shí)代所無(wú)法體會(huì)到的情感。 《白鹿原》所描寫的生活在時(shí)間跨度上由晚清至新中國(guó)建立大約50 年。 《白鹿原》所著力揭示的“名族秘史”，就是名族文化淵源的水下冰山。 小說對(duì)民族傳統(tǒng)文化精義的敘述和張揚(yáng)。 朱先生是傳統(tǒng)文化精華的集中體現(xiàn)者。于是，他的生命經(jīng)歷中便有了只身卻敵、禁種鴉片、賑災(zāi)濟(jì)民等壯舉。不相信迷信，卻能“算卦”，而“算卦”背后卻是在總攬大局下一招具體情況作客觀分析和準(zhǔn)確判斷。面對(duì)白孝文和鹿兆鵬的你死我活、國(guó)共兩黨及其黨內(nèi)的“窩里斗”，朱先生幾乎是束手無(wú)策，內(nèi)心充斥著無(wú) 奈何悲涼，深感讀書人的力量之微薄。作者陳忠實(shí)對(duì)朱先生視乎也滿懷沉醉和贊賞之情，所以小說對(duì)朱先生額“仙逝”做了真切而具體的描述。他修祠堂，建學(xué)堂，廣施教化，營(yíng)造白鹿村“友好和諧歡樂的氣氛” 。正是由于白嘉軒謹(jǐn)遵“耕讀傳家”、“學(xué)為好人”的文化信念，使得他即使在急劇動(dòng)蕩的年月也能充分表現(xiàn)出自信、自尊、務(wù)實(shí)的精神風(fēng)貌。白嘉軒的正氣和大義，來自于他的文化人格意志 。 傳統(tǒng)文化精髓對(duì)理想人格的塑造，同樣反映在家族后背乃至不肖子孫身上。在這里，小說以對(duì)黑娃修身做人、脫胎換骨的畫龍點(diǎn)睛般的書寫，樹起了一座“圣賢文化神話”紀(jì)念碑。每一個(gè)讀者都能從文學(xué)作品中尋找到現(xiàn)實(shí)生活的影子，甚至還不自覺地做聯(lián)想和猜測(cè)，賦予作家原本沒有的意義?！栋茁乖肥且徊拷钢袊?guó)傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等?！栋茁乖防飵拙湓捳f得好：世間一切佳果都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼，咀嚼到后來就來什么味也沒有了 。如果想活得“渾全”，需要怎樣的大智慧啊。白鹿兩家三代人被命運(yùn)無(wú)情地反復(fù)敲打，所以，自己不論什么時(shí)候，都別得意，也別自卑。對(duì)待人生的態(tài)度，寵辱不驚，在困難的時(shí)候能挺得住，在得意的時(shí)候穩(wěn)得住 。而白嘉軒的兒子白孝文，也有賣房賣地半死不活的一天。在混亂的時(shí)局中，他看出 了知識(shí)分子的軟弱無(wú)力，奮起最后一腔熱血集合修縣志的幾位先生準(zhǔn)備沖上戰(zhàn)場(chǎng)抗擊日寇，然而進(jìn)入軍隊(duì)上場(chǎng)殺敵畢竟不像想象的那樣簡(jiǎn)單，受到重重阻力終究沒能成功，那以后，他的全部心思都放在修縣志付印上，哪怕自己賠上本錢。而鹿子霖做事太過陰損，如書中所說“家風(fēng)不正，教子不嚴(yán)，是白鹿家族里鹿氏著一股兒的根深蒂固的弱點(diǎn)”，這個(gè) “不正”、“不嚴(yán)”似乎就是鹿子霖這個(gè)人一生的寫照。 白鹿原觀后感高中生 第三篇：白鹿原觀后感 白鹿原觀后感 在我熱烈的期盼中，今天如愿以償，觀看了由陳忠實(shí)名著改編的電影版《白鹿原》。 小說 1993 年 6 月出版后，其暢銷和廣受海內(nèi)外讀者贊賞歡迎的程度為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品所罕見。特別是對(duì)書中女性的悲慘命運(yùn)，嘆惜不已。電影和小說本來就不是一個(gè)介質(zhì)，要把幾十年的歷史變遷，人物的坎坷命運(yùn)一一展現(xiàn)是不可能的。通篇都是我熟悉的場(chǎng)景，就像回到兒時(shí)的農(nóng)村，土崖，蘆葦，河水，華陰古腔，就是我熟悉碗碗腔，皮影表演，土窯，白鹿兩家的房子，就像我小時(shí)候住過的老房子，很親切。革命失敗，黑娃忘命天涯，苦命的女子沒有依靠，去求鄉(xiāng)約鹿子霖幫忙打探丈夫下落，不想落入虎口，成了鹿子霖報(bào)復(fù)白家的工具，以至于最后死于非命。在那個(gè) 動(dòng)蕩的年代，一個(gè)弱女子如何能把控自己的命運(yùn)？玩弄男人又被男人玩弄，遇到真心對(duì)自己的男人，卻招來了殺身之禍。就在觀眾為人物命運(yùn)揪心時(shí)，影片嘎然而止。人長(zhǎng)得漂亮，穿什么都好看，即使住在窯洞時(shí)穿著樸素的碎花棉襖也是很有味道。他是一 個(gè)長(zhǎng)工，護(hù)主又愛子，當(dāng)知道小娥勾引了族長(zhǎng)接班人的孝文，并且孝文為此賣房賣地染上煙癮，賣身當(dāng)兵，他痛心之極，毫不猶豫地殺了那個(gè)不祥的女人，在兒子討債時(shí)還理直氣壯地聲稱，是自己殺的，敢作敢為，是關(guān)中男人。在欣賞的過程中，我不斷的查找與之相對(duì)應(yīng)的世代背景，以便自己在對(duì)故事所處歷史清晰的情況下更深刻的感受作品的藝術(shù)。 小說從開始就與死亡開頭，白嘉軒的六個(gè)女人先后去了，他的父親也暴病而亡。他雖然只是白嘉軒家長(zhǎng)工的兒子，但作者卻花了許多筆墨來描寫他，并給了他一個(gè)曲折的人生。生命就是這樣的有戲劇性，成為“圣人”朱先生最得意弟子的競(jìng)是個(gè)“土匪”，一個(gè)對(duì)革命立有不可磨滅功勛的卻與反革命一起被槍斃? 作品中第一個(gè)給村里帶來死亡陰影的就是被人人唾棄的田小娥，這樣一個(gè)被人人稱作“禍水”的女人，她是被白嘉軒家中長(zhǎng)工鹿三那具有叛逆性格的兒子黑娃引回村子的。鹿三是個(gè)很本分的長(zhǎng)工，作者設(shè)計(jì)由他來殺死小娥也是一個(gè)出乎人意料的結(jié)果，更深刻的凸顯了小娥這個(gè)角色在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下是如此的不能容忍。鹿兆海參加了革命軍，上了軍官學(xué)校，加入了國(guó)民黨，并且他一直深愛著白靈。死后，靈柩回鄉(xiāng)，師里卻說鹿兆海 —— 鹿團(tuán)長(zhǎng)是抗日犧牲的。后來，在根據(jù)地，白靈滿腔革命熱情地工作，可是由于一名西安來根據(jù)地的學(xué)生叛變投敵，一場(chǎng)紅色恐怖在根據(jù)地開始了。這是作者給我的又一大意料之外，也更深刻 的描述了在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，革命背后犯下的錯(cuò)誤。就如白孝文老婆的死，就像她在餓到快死的時(shí)候?qū)λ墓f那樣：“爸，我到咱屋多年了，勤咧懶咧瞎咧好咧你都看見，我想過這想過那，獨(dú)獨(dú)兒沒想過我會(huì)餓死??”白家在白鹿原算是有威望的家族，可他家的媳婦卻因?yàn)檎煞虬仔⑽淖冑u自己的家當(dāng)去與小娥廝混而導(dǎo)致沒錢餓死，這是多么諷刺的啊，但是作者 還是讓我們看到了這么一個(gè)意料不到的結(jié)局，還有這么一句深刻的話。然而仙草很鎮(zhèn)定的接受了死亡，并安排好了一切，這些都讓讀者大吃一驚。 當(dāng)死的時(shí)候不死，不當(dāng)死的時(shí)候卻斃命，作者是另有隱喻的。悲壯之美，凄涼之美，放縱之美，亦有教條之美。她們被當(dāng)作男子的附屬品和生兒育女的工具 ,受到社會(huì)的輕蔑和歧視。并不 是說這些傳統(tǒng)形象不深刻，而是我們往往不抬高傳統(tǒng)文化所操縱的形象，因?yàn)樗齻儾⒉粚儆诎茁乖谛聲r(shí)期變遷的一部分，她們從某種意義上說，只是男人們的附屬品和犧牲品，是舊時(shí)代最頑固最糟粕的沉底渣滓。一點(diǎn)點(diǎn)的安全感就能讓她幻想，并用身體熱烈的回報(bào)。波伏 娃對(duì)她們的認(rèn)知能力的幫助頂多也就像個(gè)行為藝術(shù)家（前幾句話跑偏了）。 ，一個(gè)在舊社會(huì)給武舉人當(dāng)小妾的“小女人”，在《白鹿原》中占了不少篇幅?？梢院敛豢鋸埖卣f，田小娥這一角色構(gòu)建了《白鹿原》一半以上的情節(jié)。黑娃在初嘗兩性之間的秘密后，便一發(fā)不可收拾，終于被東家發(fā)現(xiàn)。白孝文的悲劇完完全全是田小娥引起的，她可以在人群之中抓住白孝文的下體，這種引誘的方式之直白之大膽，完全出人意料。她的那一句“大呀??”不僅永遠(yuǎn)地留在鹿三的心里，也讓我久久不能忘記。 。那些對(duì)生活的絕 望和對(duì)世人冷漠的甚至有些刻毒話語(yǔ)的怨恨，都以一場(chǎng)瘟疫宣泄了出來。她在白鹿原的地位直到最后也一直是最低的。黑娃不在時(shí)，小娥每晚都在孤獨(dú)和恐懼中度過，所以當(dāng)鹿子霖走進(jìn)她的窯 洞時(shí)，她的反抗是形式的，不實(shí)際的。在她心里苦悶不堪，渴望有人理解有人“愛”的時(shí)候，黑娃出現(xiàn)了，黑娃質(zhì)樸、勤勞、剛正，有著小娥理想對(duì)象的一切應(yīng)有的東西。的確，在那樣一種世界中，她的所作所為無(wú)不赤裸裸地向封建倫理綱常發(fā)出挑戰(zhàn)。她被迫成為了一個(gè)臭名昭著的蕩婦，同時(shí)卻奉獻(xiàn)了如此多的附加值。這一點(diǎn)至今沒有改變。 。但是 ,殘酷的壓迫終究還是讓部分女性開始覺醒 ,并試圖通過自己的努力去喚醒更多麻痹的女性 ,從而走上真正的獨(dú)立道路?！盵1]然而頗讓人費(fèi)解的是 ,在中 國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中 ,無(wú)愛婚姻卻是最常見的婚姻狀況、婚姻方式。追求自由，追求理想，追求解放，白鹿原上的人們用最寶貴的青春甚至生命踐行著。 除此以外，還有鹿三的死，朱先生的死，他們的死亡是平靜的，是順其自然的。在這部作品里，仙草一直扮演白嘉軒背后的女人，她支持白所有的決定，她想一個(gè)農(nóng)村的女人一樣，不為自己的不滿而抱怨什么。作者利用這對(duì)原本會(huì)很美好的情侶的悲慘命運(yùn)，告訴我們當(dāng)時(shí)兩黨之間的矛盾。白靈也未能幸免于難，她也是作為“特務(wù)”被監(jiān)禁，最后被活埋。而又由于革命工作的需要，她與鹿兆海的大哥 ——鹿兆鵬假扮夫妻在西安城里做起了地下工作。而且按照朱先生的請(qǐng)求，每殺死一個(gè)鬼子，就割下一綹頭發(fā)束好，放入一個(gè)鐵罐中。但不管怎樣，這次小娥的死確實(shí)給原上的村民在心靈上好好上了一課。然而黑娃選擇了革命，一時(shí)沒了依靠的她只好投靠在村里有些地位的鹿子霖了。印象最深刻的便是他拜朱先生為師，暴戾之氣盡褪，我想他要有多大的努力才可以，獲得如此豁達(dá)啊，不過他做到了。整部作品對(duì)中對(duì)幾個(gè)人的死亡描摹極具震撼力，與每個(gè)人物的性格命運(yùn)緊緊相扣。全書濃縮者深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。那些倍受爭(zhēng)議的情欲戲，放映時(shí)已經(jīng)刪得差不多了，小朋友都可以看了。一朵嬌艷的鮮花，被糟蹋了！ 在各個(gè)角色表演中，我認(rèn)為劉威扮演的鹿三最到位，關(guān)中話標(biāo)準(zhǔn)，走路的神情將一個(gè)倔強(qiáng)的老農(nóng)民淋漓盡致地展現(xiàn)。 張雨綺在劇中的扮相很驚艷，很喜歡嬌羞的大戶人家小妾時(shí) 的裝扮，還有抽旱煙的樣子，很可愛。他的男人黑娃為她去尋仇，那個(gè)象征封建形象的族長(zhǎng)，挺直的腰桿被打彎了。想跟隨黑娃回家，因?yàn)槭撬奖疾槐荒莻€(gè)社會(huì)承認(rèn)。被公爹趕出家門，跟隨黑娃住破舊窯洞，毫無(wú)怨言，她的內(nèi)心是淳樸的。壯觀的麥田拉開了序幕，整部劇也是以麥子貫穿。 《白鹿原》搬上銀幕歷經(jīng)十載，可謂是好事多磨。小說濃 縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格，中國(guó)當(dāng)代小說六十年巔峰之作，十五年風(fēng)行不衰。前些天，專門欣賞了首映晚會(huì)，劇組成員悉數(shù)亮相，電影對(duì)白全部是關(guān)中方言，讓人倍感親切。 卡爾維諾說，“經(jīng)典”者，每重讀必有初讀般的新鮮感，而初讀又有喚起珍貴記憶的重逢之感。 讀后《白鹿原》明事。 讀后《白鹿原》明德。尊重位高的人，也尊重卑微的人?；畹貌缓?，是好運(yùn)未到，還需自己再加把勁兒。世事難料。好飯耐不的三頓吃，好衣服架不住半月穿，好書卻經(jīng)的住一輩子誦讀。整部《白鹿原》構(gòu)架恢弘，從日常生活著手描繪了一卷壯麗的生活史，其中形形色色的人物和事件總能叫人無(wú)數(shù)遍的咂摸回想。大概我渭北人的緣故，《白鹿原》就像描述我的前世今生故土，讀后滿腦子中國(guó)傳統(tǒng)文化記憶符號(hào)。但《白鹿原》的確在藝術(shù)上到達(dá)了相當(dāng)?shù)某删?，一定程度上遮蓋了思想上的一廂情愿。他在結(jié)束了自己的土匪生涯后，虔誠(chéng)拜師念書，“求學(xué)問為修身為做人”?；谏詈竦拿褡鍌鹘y(tǒng)文化的土壤。尤其在家族沖突。懲罰鴉片煙鬼和賭徒，整肅族規(guī)綱紀(jì) 。 而白嘉軒人格精神的完善，就是首先得益于圣賢文化義理的洗禮。在朱先生臨近生命終點(diǎn)時(shí)，把老伴喊成媽。他寧可犧身白鹿書院而不愿意混跡官場(chǎng)，一方面體現(xiàn)了他異常高潔的品行，揚(yáng)棄了儒家文化所倡導(dǎo)的“讀書做官”